Constitucionalismo Antigo e Moderno

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O CONSTITUCIONALISMO
PROF. PEDRO HENRIQUE MOREIRA SIMÕES
PROCURADOR DO ESTADO DE RONDÔNIA, ADVOGADO E 
PROFESSOR
INTRODUÇÃOEM SENTIDO LATO, O CONSTITUCIONALISMO SURGE A 
PARTIR DO MOMENTO EM QUE GRUPOS SOCIAIS, 
RACIONALMENTE OU NÃO, PASSAM A CONTAR COM 
MECANISMOS DE EXERCÍCIO DO PODER POLÍTICO. 
NESSA ACEPÇÃO AMPLA, O CONSTITUCIONALISMO 
CONFIGURA-SE INDEPENDENTEMENTE DA EXISTÊNCIA 
DE NORMAS ESCRITAS OU DE DESENVOLVIMENTO 
TEÓRICO.
CONSTITUCIONALISMO ANTIGO X CONSTITUCIONALISMO 
MODERNO 
CONSTITUCIONALISMO ANTIGO: CONJUNTO DE 
PRINCÍPIOS OU COSTUMES VOLTADOS À 
AFIRMAÇÃO DE DIREITOS A SEREM 
CONFRONTADOS PERANTE O MONARCA, BEM 
COMO À SIMULTÂNEA LIMITAÇÃO DOS PODERES 
DESTE. É DIVIDIDO, DE ACORDO COM 
LOEWENSTEIN, EM DUAS FASES. 
PRIMEIRA FASE DO CONSTITUCIONALISMO 
ANTIGO
CONFORME LOEWENSTEIN, O CONSTITUCIONALISMO ANTIGO VIVEU 
SUA FASE EMBRIONÁRIA (OU PRIMEIRA FASE) COM A PRÁXIS POLÍTICA 
TEOCRÁTICA DO POVO HEBREU, OS QUAIS ACREDITAVAM QUE TODOS, 
INDISTINTAMENTE, VIVIAM, INDISTAMENTE, SOB O DOMÍNIO DE UMA 
ÚNICA AUTORIDADE DIVINA, ESTRUTURANDO-SE EM UM REGIME 
POLÍTICO BASEADO EM LEIS SAGRADAS QUE IMPUNHAM, INCLUSIVE 
AOS GOVERNANTES, A OBSERVÂNCIA A PRECEITOS MORAIS E 
RELIGIOSOS PARA EVITAR A IRA DIVINA. 
SEGUNDA FASE DO CONSTITUCIONALISMO 
ANTIGOEM UMA SEGUNDA FASE DO CONSTITUCIONALISMO ANTIGO, 
DESTACA-SE A EXPERIÊNCIA DEMOCRÁTICA DA GRÉCIA ANTIGA, 
ESPECIALMENTE NOS SÉCULOS IV E V A.C. AINDA QUE, INICIALMENTE, 
A CIVILIZAÇÃO GREGA PRESTASSE OBEDIÊNCIA AO THÉMISTES – O 
DIREITO DIVINO OU O DIREITO TRANSMITIDO PELOS DEUSES A 
LEGÍTIMO REPRESENTANTES HUMANOS -, PASSOU A OBSERVAR 
POSTERIORMENTE O THESMÓS, QUE ERA DIREITO AINDA DE GRANDE 
CONOTAÇÃO RELIGIOSA, MAS IMPOSTO POR AGENTE HUMANO 
INVESTIDO DE AUTORIDADE SUPERIOR. 
DA POLIS A POLITEIA E DA POLITEIA AOS NOMOI 
(COMPONENTES NORMATIVOS AUTÔNOMOS)
O THESMÓS FOI PAULATINAMENTE SUBSTITUÍDO PELO NOMOS, ISTO 
É, A LEI FORMULADA PELO LEGISLADOR E ACEITA COMO 
VINCULANTE PELA COMUNIDADE DE CIDADÃOS. DE OUTRO LADO, 
TODA CIDADE-ESTADO GREGA (POLIS) PODIA SER ABSTRATAMENTE 
CONCEITUADA PELA PALAVRA POLITEIA, CUJO SIGNIFICADO 
EXPRESSAVA A UNIDADE E A IDENTIDADE DA PRÓPRIA POLIS, EM 
CONEXÃO COM A RELAÇÃO DE CIDADANIA COMPARTILHADA PELOS 
RESPECTIVOS CIDADÃOS (POLITAI). 
DA POLIS A POLITEIA E DA POLITEIA AOS 
NOMOI (COMPONENTES NORMATIVOS 
AUTÔNOMOS)
ASSIM, A PARTIR DO CONCEITO DE POLITEIA, OS 
GREGOS NÃO APENAS DESCREVIAM AS 
CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS E ESTRUTURAIS DA 
CIDADE-ESTADO, COMO TAMBÉM RACIONALIZAVAM O 
EXERCÍCIO DO PODER RESTATAL MEDIANTE 
COMPONENTES NORMATIVOS AUTÔNOMOS (NOMOI). 
NESSE SENTIDO, A POLITEIA FOI ESPÉCIE DE 
CONSTITUIÇÃO EM SENTIDO MATERIAL.
A CRIAÇÃO DO GRAPHÉ PARANOMÓN: 
MECANISMO DE CONTROLE DE ATOS 
NORMATIVOS
O GRAU DE DESENVOLVIMENTO NA CIDADE-ESTADO GREGA 
DE ATENAS TORNOU-SE NOTÁVEL COM A CRIAÇÃO DO 
GRAPHÉ PARANOMÓN, MECANISMO DE LEGITIMIDADE 
POPULAR DESTINADO AO CONTROLE DE ATOS NORMATIVOS 
SECUNDÁRIOS (PSÉFISMA) EM FACE DESSE ESTATUTO 
NORMATIVO SUPERIOR (NOMOS). O TEOR NORMATIVO DAS 
CONSTITUIÇÕES FOI O GRANDE LEGADO JURÍDICO DOS 
GREGOS. 
PERÍODO REPUBLICANO DO IMPÉRIO 
ROMANO 
NESSA SEGUNDA FASE DO CHAMADO CONSTITUCIONALISMO ANTIGO, 
TAMBÉM MERECEU DESTAQUE O PERÍODO REPUBLICANO DO IMPÉRIO 
ROMANO. ATÉ A ASCENSÃO DE JÚLIO CÉSAR AO CARGO DE DITADOR 
VITALÍCIO, A ORGANIZAÇÃO ESTATAL DE ROMA CONFIGURAVA SISTEMA 
DOTADO DE COMPLEXO SISTEMA DE FREIOS E CONTRAPESOS PARA DIVIDIR 
E LIMITAR O PODER POLÍTICO. HAVIA CONTROLES INTERNOS, COMO A 
ESTRUTURA COLEGIADA DOS MAGISTRADOS SUPERIORES, A ESTIPULAÇÃO 
DE MANDATO ANUAL PARA OS CARGOS E PROIBIÇÃO DE REELEIÇÃO 
IMEDIATA. 
 
SISTEMA DE FREIOS E CONTRAPESOS 
DE PODER EM ROMA
ALÉM DISSO, ACOPLAVAM-SE EFICIENTES CONTROLES 
EXTERNOS (INTERÓRGÃOS), TAL QUAL A PARTICIPAÇÃO DO 
SENADO NA NOMEAÇÃO DOS FUNCIONÁRIOS PÚBLICOS, E 
AVANÇADA PREVISÃO DE GOVERNO PARA TEMPOS DE CRISE, 
MEDIANTE A INSTITUCIONALIZAÇÃO DE UMA ESPÉCIE DE 
DITADURA CONSTITUCIONAL COM DETERMINADOS FINS E 
POR PERÍODOS LIMITADOS.
TERCEIRA FASE DO CONSTITUCIONALISMO 
ANTIGO 
JÁ A TERCEIRA FASE DO CONSTITUCIONALISMO ANTIGO 
INICIA NA IDADE MEDIA, MAS PRECISAMENTE COM A 
APROVAÇÃO DA MAGNA CARTA DA INGLATERRA, NO ANO DE 
1215, CONSOLIDANDO-SE, NO MESMO PAÍS, DURANTE O 
SÉCULO XVIII, EM DECORRÊNCIA DA PETITION RIGHTS (1628) 
E DOS SISTEMAS POLÍTICOS IMPLANTADOS APÓS A 
REVOLUÇÃO PURITANA (1648) E A REVOLUÇÃO GLORIOSA 
(1688).
O CONSTITUCIONALISMO INGLÊS: DA PRIMEIRA 
CONSTITUIÇÃO ESCRITA À GRANDE REPERCUSSÃO 
NAS COLÔNIAS INGLESAS 
A MAGNA CARTA DA INGLATERRA, NO ANO DE 1215, A PETITION RIGHTS (1628) 
E OS SISTEMAS POLÍTICOS IMPLANTADOS APÓS A REVOLUÇÃO PURITANA 
(1648) E A REVOLUÇÃO GLORIOSA (1688) TIVERAM GRANDE REPERCUSSÃO 
NAS COLÔNIAS INGLESAS E A DOUTRINA CONSIDERA O INSTRUMENT OF 
GOVERMMENT, ASSINADO POR OLIVER CROMWELL, EM 1654, COMO A 
PRIMEIRA CONSTITUIÇÃO ESCRITA, SEM PREJUÍZO DE OUTROS 
IMPORTANTES DOCUMENTOS CONSTITUCIONAIS, COMO AS FUNDAMENTAL 
ORDERS OF CONNECTICUT (AMÉRICA ANGLOSAXÔNICA, EM1639) E O 
AGREEMENT OF THE PEOPLE (INGLATERRA, 1647). 
CONSTITUCIONALISMO MODERNO: 
CONCEITO 
O CONSTITUCIONALISMO MODERNO PODE SER DEFINIDO 
COMO CONJUNTO DE REGRAS E PRINCÍPIOS POSTOS DE 
MODO CONSCIENTE, A PARTIR DAS TEORIAS E 
MOVIMENTOS IDEOLÓGICOS VOLTADOS A ORGANIZAR O 
ESTADO SEGUNDO SISTEMÁTICA QUE ESTABELECESSE 
LIMITAÇÕES AO PODER POLÍTICO, ALÉM DE DIREITOS E 
GARANTIAS FUNDAMENTAIS EM FAVOR DOS MEMBROS DA 
COMUNIDADE.
CONSTITUCIONALISMO MODERNO: TRANSIÇÃO DA 
MONARQUIA ABSOLUTISTA PARA O ESTADO 
LIBERAL
O CONSTITUCIONALISMO MODERNO TEVE INÍCIO NA TRANSIÇÃO DA 
MONARQUIA ABSOLUTISTA PARA O ESTADO LIBERAL, JÁ NO FINAL 
DO SÉCULO XVIII. É DESSA FASE, ADEMAIS, O ESFORÇO EM 
DOCUMENTAR O TEXTO CONSTITUCIONAL SOB FORMAS SOLENES, 
TAL COMO AS PRIMEIRAS CONSTITUIÇÕES DO PERÍODO FIZERAM 
(CONSTITUIÇÃO ESTADUNIDENSE DE 1787 E A CONSTITUIÇÃO 
FRANCESA DE 1789), SURGINDO DAQUI O FENÔMENO CONHECIDO 
COMO “UNIVERSALIZAÇÃO DA CONSTITUIÇÃO ESCRITA”. 
PRECURSORES DO CONSTITUCIONALISMO 
MODERNO: LOCKE, MONTESQUIEU E ROUSSEAU
LOCKE, MONTESQUIEU E ROUSSEAU SÃO APONTADOS COMO OS 
PRINCIPAIS PRECURSORES DO CONSTITUCIONALISMO 
MODERNO, JUSTAMENTE PORQUE, NAS IDEIAS 
CONTRATUALISTAS QUE DIFUNDIRAM, ESTAVAM AS TEORIAS 
SOBRE O ESTADO COM BASE NA VONTADE POPULAR, DE FORMA 
DISSOCIADA DE EXPLICAÇÕES TEOLÓGICAS QUE ATÉ ENTÃO 
SERVIAM DE FUNDAMENTOS À TITULARIDADE DO PODER 
ESTATAL. 
CONSTITUCIONALISMO LIBERAL OU 
LIBERAL-BURGUÊS
O CONSTITUCIONALISMO MODERNO BUSCAVA A CONQUISTA DE 
DOCUMENTOS CONSTITUCIONAIS EM QUE FOSSEM FIXADOS 
PRINCÍPIOS LIBERAIS DEMOCRÁTICOS, DAÍ TAMBÉM SER 
CONHECIDO COMO “CONSTITUCIONALISMO LIBERAL” OU 
“LIBERAL-BURGUÊS”, POIS HAVIA A IDEIA DE QUEA PROTEÇÃO 
DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS DEPENDIA DA LIMITAÇÃO DOS 
PODERES DO ESTADO, ESTE VISTO COMO O PRINCIPAL 
ADVERSÁRIO DOS DIREITOS, EM PROL DA LIBERDADE INDIVIDUAL.
OS DOIS PRINCÍPIOS DO 
CONSTITUCIONALISMO LIBERAL OU 
LIBERAL-BURGUÊS
DAÍ A IDEIA DE SEPARA AS FUNÇÕES ESTATAIS, PARA EVITAR O ARBÍTRIO E 
FAVORECER A MODERAÇÃO . NA AÇÃO ESTATAL. 
O CONSTITUCIONALISMO LIBERAL BASEIA-SE EM DOIS PRINCÍPIOS BÁSICOS:
1 – PRINCÍPIO DA DIVISÃO;
2 – PRINCÍPIO DA ORGANIZAÇÃO.
PRINCÍPIO DA DIVISÃO
A LIBERDADE DO INDIVÍDUO, EM PRINCÍPIO, SOFRE 
LIMITAÇÕES, ASSIM COMO O PODER DO ESTADO, 
ENCONTRANDO SUA EXPRESSÃO EM UMA SÉRIE DE 
DIREITOS DE LIBERDADES OU DIREITOS 
FUNDAMENTAIS (DIREITO À VIDA, DIREITO DE IR E 
VIR, DIREITO DE EXPRESSAR UM PENSAMENTO, ENTRE 
OUTROS). 
PRINCÍPIO DA ORGANIZAÇÃO
O PRINCÍPIO DA ORGANIZAÇÃO ESTÁ 
CONTIDO NA SEPARAÇÃO DE 
PODERES QUE ATUA NO INTERESSE 
DO CONTROLE RECÍPROCO E DA 
LIMITAÇÃO DO PODER. 
PRINCIPAIS MOVIMENTOS DO 
CONSTITUCIONALISMO MODERNO
CONFORME ENSINA JOAQUIM JOSÉ GOMES CANOTILHO, 
HÁ 03 (TRÊS) MOVIMENTOS CONSTITUCIONALISTAS 
MODERNOS:
1 – INGLÊS;
2 – ESTADUNIDENSE;
3 – FRANCÊS.
CONSTITUCIONALISMO INGLÊSAO CONSTITUCIONALISMO INGLÊS SE DEVE A GARANTIA DE 
DIREITOS E LIBERDADES, BEM COMO O ESTABELECIMENTO DE 
LIMITES AO PODER, SEM QUE FOSSE NECESSÁRIO “CRIAR” UMA 
LEI FUNDAMENTAL. A NORMA CONSTITUCIONAL REVELA-SE, 
PRINCIPALMENTE, PELA EXISTÊNCIA DE DIREITOS E LIBERDADES 
EMBASADOS EM NORMAS COSTUMEIRAS, SEM DESCONSIDERAR A 
EXISTÊNCIA DE UM PEQUENO NÚMERO DE LEIS ESCRITAS.
PRINCIPAIS CONSTRIBUIÇÕES DO 
CONSTITUCIONALISMO INGLÊS 
DE ACORDO COM BRUNO GALINDO (A TEORIA DA CONSTITUIÇÃO NA COMMON 
LAW: REFLEXÕES TEÓRICAS SOBRE O PECULIAR CONSTITUCIONALISMO 
RBITÂNICO. REVISTA DE INFORMAÇÃO LEGISLATIVA, BRASÍLIA, N. 164, PP. 303/316, 
OUT./DEZ. DE 2004), AS PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES DO CONSTITUCIONALISMO 
INGLÊS FORAM: 1 – O PRINCÍPIO DA SOBERANIA OU DA SUPREMACIA DO 
PARLAMENTO; 2 – A MONARQUIA CONSTITUCIONAL; 3 – O PARLAMENTO 
BICAMERAL; 4 – A REPRESENTAÇÃO POLÍTICA POR MEMBROS GERALMENTE 
DESIGNADOS POR ELEIÇÃO POPULAR; 5 – O GOVERNO DE GABINETE E SUA 
RESPONSABILIDADE PERANTE O PARLAMENTO; 6 – AS LIBERDADES PÚBLICAS E 
AS GARANTIAS CONSTITUCIONAIS. 
CONSTITUCIONALISMO 
ESTADUNIDENSE
ASSENTA-SE NA TESE DE QUE O POVO É A MATRIZ DO PODER CONSTITUINTE. DAÍ A 
FAMOSA FRASE: “NÓS, O POVO...”, CONTIDA NO PREÂMBULO DA CONSTITUIÇÃO DE 
1787.
TRATA-SE DE UM TEXTO QUE NÃO É CONCEBIDO COMO PROJETO DE FUTURO, MAS 
COMO UM DIPLOMA NO QUAL SE TRAÇAS AS REGRAS DO JOGO POLÍTICO, NELE SE 
REGISTRANDO NORMAS QUE GARANTEM DIREITOS E LIMITAM O PODER ESTATAL. 
ASSIM, A CONSTITUIÇÃO DOS ESTADOS UNIDOS DA AMÉRICA É DOCUMENTO FEITO 
PARA “DIZER” A NORMA. 
CONSTITUCIONALISMO FRANCÊS
O CONSTITUCIONALISMO FRANCÊS NOTABILIZOU-SE 
PELA GRANDE PREOCUPAÇÃO EM SUPERAR A 
MONARQUIA ABSOLUTISTA. O PODER CONSTITUINTE 
ASSUME ENTÃO A TAREFA DE “CRIAR” A NORMA QUE 
ESTABELECE A NOVA ORDEM POLÍTICA E SOCIAL PARA 
O FUTURO, MAS QUE, SIMULTANEAMENTE, PROMOVE A 
RUPTURA TOTAL COM O ANTIGO REGIME. 
CONSTITUCIONALISMOS ESTADUNIDENSE E 
FRANCÊS INFLUENCIARAM-SE MUTUAMENTE
O CONSTITUCIONALISMO ESTADUNIDENSE E O 
CONSTITUCIONALISMO FRANCÊS INFLUENCIARAM-SE 
MUTUAMENTE. AS TEORIAS CONTRATUALISTAS FRANCESAS ERAM 
MUITO DIFUNDIDAS NOS ESTADOS UNIDOS E AS ANTIGAS CARTAS 
CONSTITUCIONAIS ESTADUNIDENSES FORAM A PRINCIPAL FONTE 
IMEDIATA DO CONSTITUCIONALISMO NA FRANÇA. POR ISSO, 
PODE-SE AFIRMAR QUE HOUVE UM GRANDE LEGADO DEIXADO EM 
COMUM POR AMBOS OS CONSTITUCIONALISMOS:
CONTRIBUIÇÕES OU LEGADO DOS 
CONSTITUCIONALISMOS ESTADUNIDENSE E 
FRANCÊS 
PODEM SER CITADOS COMO CONTRIBUIÇÕES OU LEGADO DOS CONSTITUCIONALISMOS 
ESTADUNIDENSE E FRANCÊS: 
1- O DESENVOLVIMENTO DOS PRINCÍPIOS INGLESES RELACIONADOS AOS DIREITOS INDIVIDUAIS E À 
SEPARAÇÃO DOS PODERES;
2 - A FORMULAÇÃO DO PRINCÍPIO DA “SOBERANIA NACIONAL” E A;
3 – PROCLAMAÇÃO DO PRINCÍPIO DA ISONOMIA, EM REFERÊNCIA A ESTRUTURAS SOCIAIS 
MODIFICADAS PELA DIVISÃO DOS AGRUPAMENTOS HUMANOS EM CATEGORIAS E CLASSES 
OCUPANTES DE POSIÇÕES JURÍDICAS DIVERSAS ENTRE SI. 
CONSTITUCIONALISMOS 
CONTEMPORÂNEOS
CONTEMPORANEAMENTE, A DOUTRINA DESTACA 05 (CINCO) CONSTITUCIONALISMOS 
CONTEMPORÂNEOS, QUAIS SEJAM:
1 – CONSTITUCIONALISMO SOCIAL;
2 – NEOCONSTITUCIONALISMO;
3 – CONSTITUCIONALISMO GLOBAL OU GLOBALIZADO;
4 – TRANSCONSTITUCIONALISMO;
5 – PATRIOTISMO CONSTITUCIONAL.
CONSTITUCIONALISMO SOCIAL
É CONSIDERADO A FASE EMBRIONÁRIA DO CONSTITUCIONALISMO 
CONTEMPORÂNEO, DEMARCADA PELA PREOCUPAÇÃO EM ALTERAR OU 
TRANSFORMAR A REALIDADE SOCIOECONÔMICA DAS SOCIEDADES 
ESTATAIS. DAÍ SE FALAR EM UM CONSTITUCIONALISMO SOCIAL, CUJA 
PRINCIPAL CARACTERÍSTICA É A INCORPORAÇÃO DE DECLARAÇÃO DE 
DIREITOS ECONÔMICOS E SOCIAIS (COLETIVOS, DIFUSOS E INIDIVIDUAIS 
HOMOGÊNEAS). SURGE COM O ADVENTO DA CONSTITUIÇÃO MEXICANA DE 
1917, SEGUIDA PELA CONSTITUIÇÃO ALEMÃ DE WEIMER (1919), 
INFLUENCIANDO FORTEMENTE A CONSTITUIÇÃO BRASILEIRA DE 1934. 
NEOCONSTITUCIONALISMO
NÃO HÁ CONSENSO A RESPEITO DO ASSUNTO, HAVENDO DIVERSOS 
SIGNIFICADOS ATRIBUÍDOS PARA EXPRESSÃO 
“NEOCONSTITUCIONALISMO”. SEGUNDO JOSÉ AFONSO DA SILVA 
(TEORIA DO CONHECIMENTO CONSTITUCIONAL, 2014, P. 73), O 
“NEOCONSTITUCIONALISMO É UMA DOUTRINA DE CONTEÚDO 
INCERTO”. HÁ A TEORIA PESSIMISTA (CARLOS AYRES BRITTO E JOSÉ 
AFONSO DA SILVA) E A TEORIA OTIMISTA (PAOLO COMANDUCCI E LUÍS 
ROBERTO BARROSO). 
TEORIA PESSIMISTA DO 
NECOCONSTITUCIONALISMO
ESSA CORRENTE DE PENSAMENTO DEFENDE QUE O 
NEOCONSTITUCIONALISMO FOI CRIADO PARA 
ENFRAQUECER A SUPREMACIA CONSTITUCIONAL 
EM FAVOR DA ATENUAÇÃO DO EXCESSO DE 
RIGIDEZ E DO CARÁTER VOLUNTARISTAS DAS 
CONSTITUIÇÕES CONTEMPORÂNEAS. 
TEORIA OTIMISTA DO 
NECOCONSTITUCIONALISMO
PARA OS ADEPTOS DESSA TEORIA, TRATA-SE O 
NEOCONSTITUCIONALISMO DE UMA TEORIA E UMA METODOLOGIA 
ADVERSÁRIAS DAS TESES POSITIVISTAS DA PRIMEIRA METADE DO 
SÉCULO XX; AS CONCEPÇÕES NEOCONSTITUCIONALISTAS 
CARACTERIZAM-SE COMO CONSTITUIÇÕES “INVASORAS”, REPLETAS 
DE PRINCÍPIO E REGRAS; HÁ UMA POSITIVAÇÃO DE EXTENSO 
CATÁLOGO DE DIREITOS FUNDAMENTAIS E, ÀS VEZES, DE NORMAS 
PECULIARES A RESPEITO DA INTERPRETAÇÃO E APLICAÇÃO DAS 
NORMAS CONSTITUCIONAIS;
TEORIA OTIMISTA DO 
NECOCONSTITUCIONALISMO
O CONSTITUCIONALISMO ADOTA UM MODELO AXIOLÓGICO DE 
CONSTITUIÇÃO COMO NORMA, O QUE DETERMINA UMA INTERPRETAÇÃO 
CONSTITUCIONAL DISTINTA DA INTERPRETAÇÃO DAS LEIS EM GERAL;
 ESSA TEORIA TAMBÉM DESTACA A IMPORTÂNCIA DO 
NEOCONSTITUCIONALISMO NA CONSOLIDAÇÃO DO ESTADO 
CONSTITUCIONAL E DO ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO.
PRINCIPAIS CARACTERÍSTICAS DO 
NEOCONSTITUCIONALISMO, SEGUNDO LUÍS ROBERTO 
BARROSO
LUÍS ROBERTO BARROSO DIVIDE AS PRINCIPAIS 
CARACTERÍSTICAS DO NEOCONSTITUCIONALISMO 
EM 03 (TRÊS) MARCOS:
A) MARCO HISTÓRICO;
B) MARCO FILOSÓFICO;
C) MARCO TEÓRICO. 
MARCOS HISTÓRICO E FILOSÓFICO DO 
CONSTITUCIONALISMO
O NEOCONSTITUCIONALISMO SURGE NA EUROPA, COM AS REFORMAS 
POLÍTICAS APÓS A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL E, NO BRASIL, APÓS A 
CONSTITUIÇÃO DE 1988.
FILOSOFICAMENTE, REPRESENTA A SUPERAÇÃO DO POSITIVISMO DO 
INÍCIO DO SÉCULO XX (PÓS-POSITIVISMO), COM A CENTRALIZAÇÃO DOS 
DIREITOS FUNDAMENTAIS E A REAPROXIMAÇÃO ENTRE O DIREITO E A 
MORAL. 
MARCO TEÓRICO DO 
CONSTITUCIONALISMO
COMO MARCO TEÓRICO, O 
NEOCONSTITUCIONALISMO REPRESENTA O 
RECONHECIMENTO DA FORÇA NORMATIVA DA 
CONSTITUIÇÃO, EXPANDINDO A JURISIDIÇÃO 
CONSTITUCIONAL E DESENVOLVENDO UMA NOVA 
DOGMÁTICA DE INTERPRETAÇÃO 
CONSTITUCIONAL. 
CONSTITUCIONALISMO GLOBAL OU 
GLOBALIZADO
ATUALMENTE, A DESPEITO DOS VARIADOS MOVIMENTOS 
CONSTITUCIONALISTAS NACIONAIS, DEFENDE-SE A EXISTÊNCIA DE 
CONSTITUCIONALISMO GLOBAL OU GLOBALIZADO, CUJA PRETENSÃO É 
UNIFICAR E CONSAGRAR JURIDICAMENTE OS IDEAIS HUMANOS 
CONFORME OS SEGUINTES OBJETIVOS:
A – O FORTALECIMENTO DO SISTEMA JURÍDICO-POLÍTICO 
INTERNACIONAL COM BASE NÃO SOMENTE NAS RELAÇÕES HORIZONTAIS 
ENTRE ESTADOS NACIONAIS, MAS TAMBÉM NAS RELAÇÕES ESTADO / 
POVO; 
CONSTITUCIONALISMO GLOBAL OU 
GLOBALIZADO
B – A PRIMAZIA, EM FACE DO DIREITO NACIONAL, DO 
DIREITO INTERNACIONAL FUNDADO EM VALORES E NORMAS 
UNIVERSAIS; E 
C – A ELEVAÇÃO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA A 
PRESSUPOSTO NÃO LIMITADO POR NENHUM MOVIMENTO 
CONSTITUCIONAL. 
TRANSCONSTITUCIONALISMO 
TRATA-SE DE UM CONCEITO LIGADO AOS PROBLEMAS 
JURÍDICO-CONSTITUCIONAIS QUE OS ORDENAMENTOS JURÍDICOS DE 
MÚLTIPLOS ESTADOS TÊM EM COMUM. SEGUNDO UADI BULOS (CURSO DE 
DIREITO CONSTITUCIONAL, 2009, PP. 92-93), NO 
“TRANSCONSTITUCIONALISMO PROPRIAMENTE DITO, ORDENAMENTOS 
DISTINTOS SE INTERAGEM E SOMAM ESFORÇOS CONJUNTOS PARA 
RESOLVEREM CASOS COMPLEXOS E DIFÍCEIS. O QUE PREDOMINA É A 
SUPERAÇÃO DO CONSTITUCIONALISMO PROVINCIANO OU PAROQUIAL 
EM NOME DE ALGO MAIOR: A INTEGRAÇÃO COOPERATIVA, PACÍFICA E 
DESTERRITORIALIZADA DE ORDENS ESTATAIS”.
PATRIOTISMO CONSTITUCIONAL
UTILIZADO POR DOLF STERNBERGER, HABERMAS E DIRLEY DA CUNHA JR.
O PATRIOTISMO CONSTITUCIONAL EVOCA UMA IDENTIDADE POLÍTICA COLETIVA, 
CONCILIADA COM UMA PERSPECTIVA UNIVERSALISTA DE ESTADO DEMOCRÁTICO DE 
DIREITO.
“ABANDONA-SE A IDEIA DE NACIONALISMO, QUE TRADICIONALMENTE ESTEVEVINCULADA A 
QUESTÕES ÉTNICAS E CULTURAIS PARA SE ADOTAR UM PATRIOTISMO CONSTITUCIONAL, QUE 
SE REVESTE DE UM POTENCIAL INCLUSIVO, CUJO CONCEITO PROPUGNA UMA UNIÃO ENTRE 
INDIVÍDUOS, ENTRE CIDADÃOS, POR MAIS QUE ESTES SEJAM DIFERENTES ÉTNICA E 
CULTURALMENTE, ATRAVÉS DO RESPEITO AOS VALORES PLURAIS DO ESTADO DEMOCRÁTICO 
DE DIREITO” (CUNHA JR, 2013, P. 42)