ESTUDO 1 - ENSINO RELIGIOSO

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Atividade de estudo (questionário) da disciplina Metodologia do Ensino Religioso. Questões de múltipla escolha sobre método científico, características do conhecimento científico, práticas do Islã e o conceito "campo religioso" de Bourdieu; inclui respostas, comentários, tempo e nota.

Clayton Coltri

em 01/11/2021

Questões resolvidas

“Trata-se, ainda, pela pesquisa, de aumentar o saber, de chegar ao conhecimento verdadeiro (...) dentro dos limites de nossas capacidades e das condições da pesquisa. Para isso, o ______ indica regras, propõe um procedimento que orienta a pesquisa e auxilia a realizá-la com eficácia. Constitui-se em 'regras precisas e fáceis', como escreveu Descartes, 'para não desperdiçar as forças de sua mente'”
Complete a lacuna presente no excerto com o conceito correspondente ao tema presente no enunciado:
a. Fundamento teórico
b. Experimento
c. Manual
d. Método
e. Modelo explicativo

O Islamismo surgiu quando o comerciante Maomé teve uma revelação em uma caverna nos arredores da cidade de Meca, na Península Arábica no século VII. Desse evento, constituiu-se a religião que mais cresce no mundo na atualidade, ou seja, o Islamismo.
Analise as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta quanto à prática dessa religião.
I - O núcleo da doutrina islâmica está intimamente ligado ao seu credo, ou seja, à sua declaração ou ato de fé: “Não há Deus senão Alá e Maomé é o seu profeta”;
II – São obrigações religiosas, ou pilares, da religião islâmica: o credo, a oração, a caridade, o jejum e a peregrinação a Meca;
III – Suas orações ocorrem nas mesquitas e são conduzidas pelos líderes espirituais denominados rabinos.
IV - Além das orações individuais, todo muçulmano deve participar das orações realizadas nas mesquitas ao menos uma vez por semana;
a. Somente as proposições I e II estão corretas.
b. As proposições I, II e IV estão corretas.
c. Somente as proposições II e III estão corretas.
d. Somente a proposição IV está correta.
e. Somente a proposição I está correta.

“O conhecimento científico é objetivo porque descreve a realidade independentemente dos caprichos do pesquisador. É racional porque se vale sobretudo da razão e não se sensações ou impressões para chegar a seus resultados. É sistemático porque se preocupa em construir sistemas de ideias organizadas racionalmente e em incluir os conhecimentos parciais em totalidades cada vez mais amplas. É geral porque seu interesse se dirige fundamentalmente a elaboração de leis ou normas gerais que explicam todos os fenômenos de certo tipo. É verificável porque sempre possibilita demonstrar a veracidade das informações. Finalmente é falível porque, ao contrário de outros sistemas de conhecimento elaborados pelo homem, reconhece sua própria capacidade de errar”.
Analise a posição acima e assinale a alternativa correta no que tange aos estudos em religiões e religiosidades:
a. O autor define os passos da metodologia em pesquisas em ciências sociais;
b. O autor define conhecimento científico como todo conhecimento gerado mediante linguagem apropriada e rigorosa que vise formular leis que regem os fenômenos.
c. O autor se apropria de características do conhecimento científico para definir metodologia;
d. O autor está se referindo à relevância do método em pesquisas científicas;
e. O autor se apropria de características da metodologia para definir conhecimento científico;

Conceito elaborado pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu para estudar a organização e estrutura das religiões:
Escolha uma opção:
a. Fenomenologia;
b. Campo das religiosidades;
c. Campo religioso.
d. Sociologia das religiões;
e. Campo do fenômeno religioso;

São exemplos de autores que partem da cultura como elemento essencial para o estudo das religiões:
Escolha uma opção:
a. Émile Durkheim e Augusto Comte.
b. Émile Durkheim e Max Weber;
c. Karl Marx e Friedrich Engels;
d. Roger Chartier e Michel de Certeau;
e. Edmund Husserl e Max Weber;

Sobre o conceito de Hierofania proposto por Mircea Eliade na obra, O sagrado e profano, 1992, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Compreende todas as formas de manifestação religiosa das sociedades dos primeiros hominídeos;
b. Exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de sagrado se nos revela.
c. Representa o profano em relação ao sagrado;
d. Exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo profano se nos revela.
e. Ocorreu principalmente durante o período Paleolítico;

Método ideal, segundo Max Weber, para o estudo do fenômeno religioso:
Escolha uma opção:
a. Comparativo
b. Explicativo
c. Demonstrativo
d. Analítico
e. Dialético

Pierre Bourdieu (1930-2002), propôs como base para o estudo das religiões o conceito de Campo Religioso. Sobre a estrutura desse conceito analise as proposições abaixo e assinale com V para verdadeiro e F para falso:
Com base em sua análise, assinale a opção correta:
( ) O monopólio da gestão de bens de salvação por um corpo de especialistas religiosos, socialmente reconhecidos como detentores exclusivos da competência específica necessária à reprodução ou à produção de um ‘corpus’ deliberadamente organizado de conhecimentos secretos (e, portanto, raros);
( ) A constituição de um campo religioso acompanha a desapropriação objetiva daqueles que dele são excluídos e que se transformam em leigos;
( ) Os leigos podem ser compreendidos como indivíduos destituídos do capital simbólico e por esse motivo, necessitam dos especialistas para intermediar as relações com o sagrado nas igrejas institucionalizadas;
( ) A estrutura dos sistemas de representações e práticas reforça a eficácia mistificadora pelo fato de que exibe as aparências de unidade dissimulando sob a capa de um mínimo de dogmas e ritos comuns interpretações radicalmente opostas das respostas tradicionais às questões mais fundamentais da existência;
( ) Religiões universais como o judaísmo, o hinduísmo, o budismo japonês ou o cristianismo apresentam uma pluralidade de funções marcada pela presença de um corpo de especialistas.
a. F-F-V-V-F
b. V-V-F-V-F
c. V-V-V-V-V
d. V-V-F-V-V
e. V-V-V-F-F

Na verdade, nas ciências sociais, o pesquisador é mais do que um observador objetivo: é um ator envolvido no fenômeno. Essa situação não invalida a pesquisa em ciências sociais. Torna-se necessário, no entanto, valer-se de quadros de referência que ultrapassem a visão proposta pelo Positivismo, que se mostra insuficiente para o entendimento do mundo complexo das relações humanas. É preciso admitir que o princípio de objetividade, tão caro ao Positivismo, aplica-se precariamente às ciências sociais. Não há como conceber uma investigação que estabeleça uma separação regida entre o sujeito e o objeto. Os resultados obtidos nas pesquisas não são indiferentes nem à forma de sua obtenção nem à maneira como o pesquisador vê o objeto. Por essa razão é que nas ciências sociais a discussão acerca da relação sujeito-objeto é relevante. O que justifica a existência de diferentes quadros de referência para análise e interpretação dos dados.
Com base no excerto, avalie a afirmativa abaixo:
I - Émile Durkheim (1858-1917), é considerado um dos pais do positivismo nas ciências humanas. Esse pesquisador francês realizou seus trabalhos considerando que os fatos humanos, longe de serem previsíveis como os fatos naturais, encerram na realidade uma complexidade bastante distinta, sendo, portanto, necessário serem analisados de forma diferente.
II - Devido a complexidades dessa natureza, o positivismo nas ciências sociais e humanas resultou numa abordagem diferente do positivismo aplicado às ciências da natureza. Pois, “o verdadeiro, em ciências humanas, apenas pode ser um verdadeiro relativo e provisório.”
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

“Pode parecer estranho e, para muitos paradoxal a relação da religião com a ciência. No entanto, ela é verdadeira e precisa ser entendida corretamente.”
Com base no texto descrito acima, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I – A religião, assim como a ciência, possui um caráter investigador e questionador, ou seja, busca responder às perguntas mais intrigantes do ser humano.
Porque,
II – A religião sempre foi e sempre será objeto de estudo da ciência, especialmente das ciências sociais, como a antropologia, a sociologia e outras ciências que estudam os costumes e as forma de vida do Homem em diferentes tempos e lugares desde seu aparecimento na terra até os dias atuais.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.

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“Trata-se, ainda, pela pesquisa, de aumentar o saber, de chegar ao conhecimento verdadeiro (...) dentro dos limites de nossas capacidades e das condições da pesquisa. Para isso, o ______ indica regras, propõe um procedimento que orienta a pesquisa e auxilia a realizá-la com eficácia. Constitui-se em 'regras precisas e fáceis', como escreveu Descartes, 'para não desperdiçar as forças de sua mente'”
Complete a lacuna presente no excerto com o conceito correspondente ao tema presente no enunciado:
a. Fundamento teórico
b. Experimento
c. Manual
d. Método
e. Modelo explicativo

O Islamismo surgiu quando o comerciante Maomé teve uma revelação em uma caverna nos arredores da cidade de Meca, na Península Arábica no século VII. Desse evento, constituiu-se a religião que mais cresce no mundo na atualidade, ou seja, o Islamismo.
Analise as proposições abaixo e em seguida assinale a alternativa correta quanto à prática dessa religião.
I - O núcleo da doutrina islâmica está intimamente ligado ao seu credo, ou seja, à sua declaração ou ato de fé: “Não há Deus senão Alá e Maomé é o seu profeta”;
II – São obrigações religiosas, ou pilares, da religião islâmica: o credo, a oração, a caridade, o jejum e a peregrinação a Meca;
III – Suas orações ocorrem nas mesquitas e são conduzidas pelos líderes espirituais denominados rabinos.
IV - Além das orações individuais, todo muçulmano deve participar das orações realizadas nas mesquitas ao menos uma vez por semana;
a. Somente as proposições I e II estão corretas.
b. As proposições I, II e IV estão corretas.
c. Somente as proposições II e III estão corretas.
d. Somente a proposição IV está correta.
e. Somente a proposição I está correta.

“O conhecimento científico é objetivo porque descreve a realidade independentemente dos caprichos do pesquisador. É racional porque se vale sobretudo da razão e não se sensações ou impressões para chegar a seus resultados. É sistemático porque se preocupa em construir sistemas de ideias organizadas racionalmente e em incluir os conhecimentos parciais em totalidades cada vez mais amplas. É geral porque seu interesse se dirige fundamentalmente a elaboração de leis ou normas gerais que explicam todos os fenômenos de certo tipo. É verificável porque sempre possibilita demonstrar a veracidade das informações. Finalmente é falível porque, ao contrário de outros sistemas de conhecimento elaborados pelo homem, reconhece sua própria capacidade de errar”.
Analise a posição acima e assinale a alternativa correta no que tange aos estudos em religiões e religiosidades:
a. O autor define os passos da metodologia em pesquisas em ciências sociais;
b. O autor define conhecimento científico como todo conhecimento gerado mediante linguagem apropriada e rigorosa que vise formular leis que regem os fenômenos.
c. O autor se apropria de características do conhecimento científico para definir metodologia;
d. O autor está se referindo à relevância do método em pesquisas científicas;
e. O autor se apropria de características da metodologia para definir conhecimento científico;

Conceito elaborado pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu para estudar a organização e estrutura das religiões:
Escolha uma opção:
a. Fenomenologia;
b. Campo das religiosidades;
c. Campo religioso.
d. Sociologia das religiões;
e. Campo do fenômeno religioso;

São exemplos de autores que partem da cultura como elemento essencial para o estudo das religiões:
Escolha uma opção:
a. Émile Durkheim e Augusto Comte.
b. Émile Durkheim e Max Weber;
c. Karl Marx e Friedrich Engels;
d. Roger Chartier e Michel de Certeau;
e. Edmund Husserl e Max Weber;

Sobre o conceito de Hierofania proposto por Mircea Eliade na obra, O sagrado e profano, 1992, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Compreende todas as formas de manifestação religiosa das sociedades dos primeiros hominídeos;
b. Exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo de sagrado se nos revela.
c. Representa o profano em relação ao sagrado;
d. Exprime apenas o que está implicado no seu conteúdo etimológico, a saber, que algo profano se nos revela.
e. Ocorreu principalmente durante o período Paleolítico;

Método ideal, segundo Max Weber, para o estudo do fenômeno religioso:
Escolha uma opção:
a. Comparativo
b. Explicativo
c. Demonstrativo
d. Analítico
e. Dialético

Pierre Bourdieu (1930-2002), propôs como base para o estudo das religiões o conceito de Campo Religioso. Sobre a estrutura desse conceito analise as proposições abaixo e assinale com V para verdadeiro e F para falso:
Com base em sua análise, assinale a opção correta:
( ) O monopólio da gestão de bens de salvação por um corpo de especialistas religiosos, socialmente reconhecidos como detentores exclusivos da competência específica necessária à reprodução ou à produção de um ‘corpus’ deliberadamente organizado de conhecimentos secretos (e, portanto, raros);
( ) A constituição de um campo religioso acompanha a desapropriação objetiva daqueles que dele são excluídos e que se transformam em leigos;
( ) Os leigos podem ser compreendidos como indivíduos destituídos do capital simbólico e por esse motivo, necessitam dos especialistas para intermediar as relações com o sagrado nas igrejas institucionalizadas;
( ) A estrutura dos sistemas de representações e práticas reforça a eficácia mistificadora pelo fato de que exibe as aparências de unidade dissimulando sob a capa de um mínimo de dogmas e ritos comuns interpretações radicalmente opostas das respostas tradicionais às questões mais fundamentais da existência;
( ) Religiões universais como o judaísmo, o hinduísmo, o budismo japonês ou o cristianismo apresentam uma pluralidade de funções marcada pela presença de um corpo de especialistas.
a. F-F-V-V-F
b. V-V-F-V-F
c. V-V-V-V-V
d. V-V-F-V-V
e. V-V-V-F-F

Na verdade, nas ciências sociais, o pesquisador é mais do que um observador objetivo: é um ator envolvido no fenômeno. Essa situação não invalida a pesquisa em ciências sociais. Torna-se necessário, no entanto, valer-se de quadros de referência que ultrapassem a visão proposta pelo Positivismo, que se mostra insuficiente para o entendimento do mundo complexo das relações humanas. É preciso admitir que o princípio de objetividade, tão caro ao Positivismo, aplica-se precariamente às ciências sociais. Não há como conceber uma investigação que estabeleça uma separação regida entre o sujeito e o objeto. Os resultados obtidos nas pesquisas não são indiferentes nem à forma de sua obtenção nem à maneira como o pesquisador vê o objeto. Por essa razão é que nas ciências sociais a discussão acerca da relação sujeito-objeto é relevante. O que justifica a existência de diferentes quadros de referência para análise e interpretação dos dados.
Com base no excerto, avalie a afirmativa abaixo:
I - Émile Durkheim (1858-1917), é considerado um dos pais do positivismo nas ciências humanas. Esse pesquisador francês realizou seus trabalhos considerando que os fatos humanos, longe de serem previsíveis como os fatos naturais, encerram na realidade uma complexidade bastante distinta, sendo, portanto, necessário serem analisados de forma diferente.
II - Devido a complexidades dessa natureza, o positivismo nas ciências sociais e humanas resultou numa abordagem diferente do positivismo aplicado às ciências da natureza. Pois, “o verdadeiro, em ciências humanas, apenas pode ser um verdadeiro relativo e provisório.”
a. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
d. As asserções I e II são proposições falsas.
e. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

“Pode parecer estranho e, para muitos paradoxal a relação da religião com a ciência. No entanto, ela é verdadeira e precisa ser entendida corretamente.”
Com base no texto descrito acima, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I – A religião, assim como a ciência, possui um caráter investigador e questionador, ou seja, busca responder às perguntas mais intrigantes do ser humano.
Porque,
II – A religião sempre foi e sempre será objeto de estudo da ciência, especialmente das ciências sociais, como a antropologia, a sociologia e outras ciências que estudam os costumes e as forma de vida do Homem em diferentes tempos e lugares desde seu aparecimento na terra até os dias atuais.
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
d. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.