Metafísica - Resumo ; Resumo sobre matéria de filosofia com os principais temas e filósofos que você precisa conhecer antes de realizar uma prova sobre esse conteúdo

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Metafísica 
･ Surgimento da matemática: 
 ↳ Andrônico de Rodes (sec. 1) cataloga obras aristotélicas 
 ↳ Obras de Aristóteles I Além da Physis → 
 localização 
 ↳ Parmênides X Heráclito I Permanência X 
 Mudança 
 ↳ Discussão do ser 
 ↳ Aristóteles 
 ↳ Ciência do ser enquanto ser I Filosofia primeira 
 ↳ Essência e existência da realidade I Determina X 
 Transitório 
 ↳ Realidade fundamental I Causas e princípios I 
 Verdade 
･ O que é o ser? 
 ↳ Termo genérico para tudo aquilo que existe 
 ↳ Metafísica discute o ser enquanto ser I Filosofia 
primeira 
 ↳ Ser é tudo o que é, tudo o que existe 
 ↳ “Eu sou” → Eu existo I Verbo intransitivo 
 ↳ Parmênides → “Ser é um, imperecível e indivisível” 
 ↳ Essência I Aquilo que torna possível a realidade ser 
(existir) 
･ Problemas da realidade? 
 ↳ Realidade X verdade 
 ↳ Como são essencialmente as coisas? 
 ↳ “Substância” - o que está por baixo, que dá 
 suporte a existência - essência 
 ↳ Devir ou vir a ser I Permanência ou 
 Impermanência 
 ↳ Causa e causalidade I “Por que das coisas” I 
 ciência das causas primeiras 
 ↳ Fim e finalismo I “Para que?” I Sentido para as 
 coisas I Ex. Sentido da vida 
･ Períod da Metafísica: 
 ↳ Platão e Aristóteles (sec. V a.C.) - Hume (XVIII) 
 ↳ Conhecimento racional, apriorístico, sistemático I 
 Real e Aparência 
 ↳ Kant (sec. XVIII) - Husserl (sec. XX) 
 ↳ Impossibilidade de ter uma metafísica quanto 
 ciência I Fenômeno e Nômeno I Conhecimento 
 ↳ Até os anos 1920 
 ↳ Ontologia I Volta a antiguidade I Essência, sentido 
 e estrutura do ser 
･ Introdução | Metafísica na Hiória: 
 ↳ Da Cosmologia à Metafísica | Princípio, O Ser 
 ↳ Metafísica ou Ontologia 
 ↳ Cada período se ateve a algo 
 ↳ Estudo universal das caracterizações mais gerais 
daquilo que existe 
 ↳ Metafísica é a investigação filosófica sobre a natureza, 
constituição e estruturas mais básicas 
a realidade. 
･ Parmênid de Eléia (510-470 a.C): 
 ↳ Escola Eleata 
 ↳ Arché = O SER | Caminhos da filosofia: Mudança ou 
permanência 
 ↳ Sentidos enganam | Aparência Razão | Alethéia 
(verdade) X Doxa (opinião) 
 ↳ “O ser é e o não-ser não é” | Uno, pleno, contínuo e 
absoluto X Nada, mudança 
 ↳ Erro: Ver essência no não essencial ou ver 
permanência no que é impermanente 
 ↳ Inicia a Lógica e a Ontologia 
･Platão (427-347 a.C.): 
 ↳ Dualismo Platônico - Metafísica e Epistemologia 
 ↳ Teoria das Ideias | Ex. Ideia → Matéria | Alma → 
Corpo 
 ↳ Mundo das Ideias → Ideias eternas e perfeitas 
 ↳ Mundo Sensível → Cópias 
 ↳ Conhecimento verdadeiro é o conhecimento das 
Ideias | Conhecimento empírico é falso 
 ↳ Doxa → Episteme | Do saber das opiniões para o 
saber verdadeiro (das ideias) 
 ↳ Conhecimento é autêntico quando vai além da 
experiência, por isso a importância do método dialético 
 ↳ Só conhecemos a verdade quando lembramos do 
Mundo das Ideias, que já conhecemos | Reminiscência 
 ↳ Demiurgo → “aquele que constrói” | deus impessoal | 
Não intervém 
 ↳ Alegoria da caverna → Mito da Caverna | Alegoria = 
história que ilustra 
･ Ariótel (384 - 322 a.C): 
 ↳ Estagirita → Criador do pensamento lógico e 
científico 
 ↳ Visão sobre a realidade → Materialista (voltada para a 
matéria) 
 ↳ Defende a democracia | Primeiro teórico da ética 
 ↳ Matéria (princípio indeterminado dos seres) X Forma 
(determinado e determinante) 
 ↳ Ato (manifestação atual do ser - Semente) X 
Potência (possibilidades do ser - Árvore) 
 ↳ Substancial (característica essencial, que faz ser o que 
é) X Acidental (não essencial) 
･ Metafísica Medieval: 
 ↳ Contexto: Cristianismo (da perseguida a religião 
oficial); filósofos Cristãos (Paulo, Ambrósio, Agostinho, 
Tomás de Aquino); adaptação de ideias pagas; não havia 
necessidade da metafísica (salvação está na prática moral, 
não na teoria; vindo do judaísmo o conceito de ser está 
dado; fundamento é a fé em vez da razão) 
･ Tradiçõ metafísicas: 
 ↳ Neoplatonismo: corpo e alma; Deus-uno e mundo 
material; mundo sensível; participação da alma humana na 
divindade 
 ↳ Gnosticismo: dualismo metafísico entre o bem e o 
mal (existe um bem em si mesmo, e um mal também); 
conhecimento intelectual pode alcançar a verdade e 
afastar o mal 
 ↳ Estoicismo: existe uma Providência divina racional que 
governa tudo e todos; a perfeição é abandonar todos os 
apetites, impulsos e desejos corporais/carnais, entregando-
se à Providência 
･ Metafísica Criã: 
 ↳ Prova racional da existência de Deus 
 ↳ Finitude do mundo 
 ↳ Efeitos de ação de Deus 
 ↳ Alma imortal 
 ↳ Liberdade humana 
･ Metafísica Clássica ou 
Moderna: 
 ↳ Contexto: 
 ↳ Sec XVI - XVII (os modernos) 
 ↳ Rejeição do Platonismo, Aristotelismo e 
 Neoplatonismo 
 ↳ Rejeição da autoridade religiosa - esses colocam 
 a fé em frente a racionalidade 
 ↳ Partem da Teoria do Conhecimento 
 ↳ Verdade elaborada rigorosa e metodicamente 
 pelo intelecto 
 ↳ Verdade sobre ser (substância) 
 ↳ Descartes - três formas do Ser: substância 
 pensante (a alma); substância extensa (a matéria dos 
 corpos); substância infinita (Deus) 
･ Traç da Nova Metafísica: 
 ↳ Incompatibilidade entre fé e razão 
 ↳ Redefinição do conceito de Ser → A sua existência 
não existe pela escolha do outro, e sim por si mesmo 
(Exemplo: o amor existe mesmo que não haja alguém 
amando) 
 ↳ Redefinição do conceito de causalidade | Eficiente e 
Final 
 ↳ Metafísica não tem a ver com: 
 ↳ Teologia 
 ↳ Psicologia Racional 
 ↳ Cosmologia Racional 
 ↳ O que estuda a metafísica? 
 ↳ A essência do ser pensante ou do pensamento 
 ↳ A essência do ser extenso → O que é a 
 realidade, do que é feito a matéria… 
 ↳ A essência de tudo o que existe, Deus 
･ Três ideias operam na metafísica: 
 ↳ A ideia do ser infinito: 
 ↳ Como causa eficiente da natureza e do homem; 
 ↳ A ideia do ser pensante finito 
 ↳ Como causa eficiente dos pensamentos, dos 
 conceitos e das ações humanas; 
 ↳ A ideia do ser extenso ou natureza 
 ↳ Como causa eficiente que, pelas relações de 
 movimento e repouso 
･ David Hume e a crise da metafísica: 
 ↳ O problema posto por Hume 
 ↳ Visto que, chamamos metafísica é a 
 compreensão racional estabelecida pelas ideias 
 verdadeiras produzidas pela razão humana; 
 ↳ E se tais ideias forem apenas hábitos mentais do 
 sujeito do conhecimento que não correspondem a 
 realidade alguma? 
 ↳ Metafísica Antiga: baseia-se na afirmação de que a 
realidade ou o Ser existe por si mesmo, e se oferece tal 
como é ao pensamento 
 ↳ Metafísica Clássica: baseia-se na afirmação de que o 
pensamento possui o poder de conhecer a realidade tal 
como ela é; 
 ↳ Dois pressupostos: 
 1. A realidade em si existe e pode ser conhecida 
 2. Ideias e conceitos são um conhecimento verdadeiro 
 ↳ Baseavam se em um único fundamental: a 
 existência de um Ser Infinito (Deus) – Que garante a 
 Realidade e a Inteligibilidade 
 ↳ Para Hume os dois pressupostos não são válidos 
 ↳ Ideias são Hábitos Mentais: 
 ↳ Problema parte da Teoria do conhecimento | 
 Sujeito e Objeto 
 ↳ Hume mostrou que o sujeito do conhecimento 
 opera associando sensações, percepções e 
 impressões recebidas pelos órgãos dos sentidos e 
 retidas na memória. 
 ↳ As ideias nada mais são do que hábitos mentais 
 de associação de impressões semelhantes ou 
 de impressões sucessivas. 
 ↳ Ex. Não é porque até hoje só nasceram cisnes 
 brancos, não quer dizer que só existam cisnes 
 brancos | Todos os dias o Sol nasce, mas isso não 
 quer dizer que amanhã ele vai nascer 
･ Kant e o fim da metafísica: 
 ↳De Hume para Kant: 
 ↳ “Despertar do sono dogmático” | Aceita sem 
 exame 
 ↳ Os pressupostos: existe uma realidade em si 
 (Deus, alma, mundo, infinito, finito, matéria, forma, 
 substância, causalidade) que pode ser conhecida pela 
 razão, ou correspondência entre as ideias e a 
 realidade externa a mente, que existe por si mesma 
･ “Revolução Copernicana”: 
 ↳ Mudança de perspectiva 
 ↳ Antes da ideia, o estudo era a capacidade própria 
 de conhecer a coisa → Razão não depende das 
 coisas, mas sim o contrário → O sujeito é 
 determinante do que é a realidade 
 ↳ Há duas formas de conhecimento: 
 ↳ A posteriori, o conhecimento empírico 
 ↳ A priori, o conhecimento puro 
 ↳ Há três formas de Juízos: 
 ↳ Juízos Analíticos 
 ↳ Juízos Sintéticos A priori 
 ↳ Juízos Sintéticos A posteriori 
 ↳ Possível conhecer o Fenômeno | Verdade para o 
sujeito 
 ↳ Impossível conhecer o Nômeno | Verdade em si 
･ De Kant a Huerl: 
 ↳ Do Idealismo de Kant. . . 
 ↳ Até Kant, a filosofia era realista| Objeto como 
 determinante 
 ↳ Para Kant o conhecimento depende do sujeito | 
 Idealismo 
 ↳ Do conhecimento da realidade para a crítica a 
 razão pura 
 
 ↳ Sujeito Transcendental | Estrutura da universal | 
 Não individual 
 ↳ . . . À Fenomenologia de Husserl 
 ↳ Husserl resgata a realidade | Purificar a relação 
 sujeito/objeto 
 ↳ Recuperar a realidade da coisa e “descoisificar” a 
 consciência 
 ↳ Consciência não é uma realidade essencial, mas 
 um movimento 
 ↳ Movimento que dá sentido à realidade | 
 Intencionalidade 
･ Fenomenologia de Huerl: 
 ↳ Fenômeno: 
 ↳ Fenômeno | “Coisa que aparece” 
 ↳ Fenomenologia | Ciência dos Fenômenos 
 ↳ Método Fenomenológico | Observação rigorosa 
 dos fenômenos 
 ↳ Investigação sobre as experiências conscientes 
 ↳ Três tarefas principais: 
 ↳ Distinguir e separar psicologia e filosofia; 
 ↳ Afirmar a prioridade do sujeito do conhecimento; 
 ↳ Ampliar/renovar o conceito de fenômeno 
 ↳ Distinguir e separar psicologia e filosofia: 
 ↳ Sec. XIX “Psicologia tomaria o lugar da 
 Epistemologia e da Lógica” 
 ↳ Psicologia estuda e explica fatos observáveis | 
 Não fundamentos 
 ↳ Ex. Fatos externos observáveis e Fatos internos 
 indiretamente → Pergunta da Psicologia – Como 
 acontece a percepção? → Pergunta da Filosofia – 
 O que é percepção? 
 ↳ Percepção é o modo da consciência se relacionar. . . 
 ↳ Com o mundo exterior pelo corpo 
 ↳ Com realidade qualitativa (cor, sabor, textura, 
 tamanho etc.) | Vivência 
 ↳ Com a forma de conhecimento com estrutura 
 própria| Perceber e percebido 
 ↳ Manutenção da prioridade do sujeito do 
conhecimento: 
 ↳ Consciência para a Filosofia X para a Psicologia 
 ↳ Sujeito Transcendente (Kant) → Consciência 
 Transcendental (Husserl) 
 ↳ Consciência → Atividade | Nem fato observável, 
 nem metafísica 
 ↳ Consciência não é uma realidade essencial, mas 
 um movimento 
 ↳ Em direção as coisas | Consciência de algo | 
 Intencionalidade 
 ↳ Tudo é sempre abordado de acordo com a 
 intenção do sujeito 
 ↳ Reflexiva doação de sentido ao mundo 
 ↳ Ampliação do conceito de Fenômeno 
 ↳ Kant | Realidade percebida pelo sujeito | Sob 
 estruturas a priori 
 ↳ Hegel | O que aparece e consciência mostra-se a 
 si mesma 
 ↳ Husserl | Não há Nômeno (não existe a coisa em 
 si, tudo é fenômeno, pois só a partir do processo de 
 conhecimento do sujeito que é capaz de conhecer a 
 realidade) 
 ↳ Fenômeno ou Essência: 
 ↳ O que é o fenômeno? Para Husserl é a essência. 
 ↳ O que é a essência? É a significação ou o 
 sentido de um ser, sua ideia, seu eidos 
 ↳ A filosofia é a descrição da essência da 
 consciência (de seus atos e correlatos) e das 
 essências das coisas. 
 ↳ Fenômenos | Ampliação do conceito Coisas → 
 materiais, coisas puramente ideais e coisas criadas 
 pela ação e prática humana 
･ Martin Heidegger I Ôntico e Ontológico: 
 ↳ Ôntico diz respeito aos entes em sua existência 
própria; 
 ↳ Ontológico diz respeito aos entes como objetos de 
conhecimento 
 ↳ Passamos da experiência ôntica à investigação 
ontológica? 
 ↳ Estruturas ônticas: 
 ↳ 1 . os entes materiais ou naturais que chamamos 
 coisas reais (frutas, árvores) 
 ↳ 2. os entes materiais artificiais que também 
 chamamos coisas reais (nossa casa) 
 ↳ 3. os entes ideais, ideias gerais (igualdade, 
 diferença, número, energia, etc.); 
 ↳ 4. os entes que podem ser valorizados positiva 
 ou negativamente (beleza, falso); 
 ↳ 5. os entes que pertencem a uma realidade 
 diferente aos quais damos o nome de metafísicos (a 
 divindade ou o absoluto; o infinito e o nada) 
 ↳ Realismo | Sem o sujeito restam as coisas em si 
mesmas 
 ↳ Idealismo | Sem as coisas resta a consciência ou o 
sujeito 
 ↳ Heidegger e Merleau-Ponty | as duas posições estão 
equivocadas 
 ↳ Se eliminarmos a consciência, não sobra nada 
 ↳ Se eliminarmos as coisas, também não resta nada 
 ↳ Somos consciência encarnada num corpo 
 ↳ Somos seres temporais, somos seres intersubjetivos, 
somos seres culturais 
 ↳ O Ser é o cruzamento e a diferenciação entre o 
sensível e o inteligível, entre o material - natural e o ideal-
cultural, entre o qualitativo e o quantitativo, entre o fato e 
o sentido, entre o psíquico e o corporal etc. 
･ Corpo: 
 ↳ Visível-vidente, táctil-tocante, sonoro-ouvinte/falante 
 ↳ Não é um receptáculo para uma alma ou para uma 
consciência: é meu modo fundamental de ser e de estar 
no mundo 
･ Tempo: 
 ↳ Presente é aberto as possibilidades 
 ↳ Passado é fechado 
 ↳ Futuro é visto como um dos caminhos em aberto 
 ↳ Cada vez que olhamos a passado e o futuro ele é 
diferente