Questionários de etica e cidadania aol1,2,3 e 4

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Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
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Conteúdo do teste
1. 
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Pergunta 1
1 ponto
A desigualdade social decorre de um direito autoatribuído, que define benefícios exclusivos a um determinado grupo em detrimento a outros. Sobre a desigualdade e o preconceito, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A desigualdade se alimenta de um elemento essencial presente em nossa sociedade: o preconceito.
2. 
A desigualdade, muitas vezes, é oriunda de um sentimento de superioridade em relação ao próximo, o que, por consequência, institui a depreciação das qualidades alheias.
3. 
A diferenciação que origina a desigualdade pressupõe uma relação de valorização das qualidades de um determinado grupo e a condenação das qualidades de outros grupos. 
4. 
Diferentemente do que se possa pensar, a desigualdade não tem uma raiz comum, ela pode ser originária de diferenciações econômicas, partidárias, religiosas, culturais, étnicas, sexuais ou de outros motivos quaisquer.
5. 
A desigualdade econômica, ainda que justificada pelo mercado não promove um desconforto social por que não causa o surgimento de meios alternativos (e ilegais), que propiciam a obtenção dos bens desejados.
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
A construção da cidadania ao longo da história modificou as relações entre indivíduos em sociedade. Diante do contexto, analise as alternativas a seguir e assinale V para as VERDADEIRAS e F para as FALSAS.
( ) Na Grécia Antiga, a democracia exigia uma participação ativa daqueles que eram considerados cidadãos, em tudo aquilo que tangia a administração pública e a manutenção do Estado.
( ) Para Aristóteles o Estado, como a manifestação pública do anseio de um grande conjunto de pessoas, tem como seu objetivo primeiro a busca pelo bem comum.
( ) Para Aristóteles ser cidadão é se reconhecer enquanto parte de um grande conjunto de pessoas que possuem vontades, desejos e ambições diferenciadas, mas que são unidos pela busca pela felicidade. Compreender que a administração pública deve prover os meios para que a felicidade geral seja atingida, e não a de um pequeno grupo, isto é, buscar beneficiar a todos e não apenas uma pequena parte, é essencial.
( ) Em um sentido genérico, ser cidadão não demanda responsabilidade para com o próximo, reconhecimento de pertencimento e confiança em seus governantes. Em contrapartida, o governo deve manter um canal de comunicação constante com seus cidadãos e, acima de tudo, deve ser ético em seu compromisso de prover o bem comum.
1. 
V, V, V e V.
2. 
V, F, V e F.
3. 
F, F, F e V.
4. 
F, V, F e V.
5. 
V, V, V e F.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
“Decorre do autorrespeito, é o valor moral que a pessoa tem aos próprios olhos e a exigência que faz ao outro para que esse valor seja reconhecido e respeitado.” A que virtude, descrita por Taille (2207), se refere à descrição acima?
1. 
Generosidade
2. 
Resiliência
3. 
Justiça
4. 
Equidade                                                                                        
5. 
Honra
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
Existem diferenças entre a ética e a moral? Sobre o assunto, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
Pode-se tratar ética e moral como antônimos. É totalmente aceito defender uma ética sem moral ou uma moral sem ética.
2. 
Tanto a ética implica a moral – enquanto “matéria-prima” de suas reflexões e sem a qual não existiria – quanto a moral implica a ética para se repensar, desenhando-se, desse modo, uma importante relação de circularidade e complementaridade.
3. 
Ética refere-se ao campo da filosofia que investiga os comportamentos dos seres humanos, em diversas situações cotidianas.
4. 
Toda ética contém uma moral, pois cabe justamente à moral regrar a vida em sociedade.
5. 
A moral diz respeito aos valores, aos julgamentos, isto é, o campo prático das ações humanas.
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
“A sociedade é fruto de um sacrifício voluntário consequente do despertar da necessidade por segurança, visto que, em um estado natural, todo indivíduo é visto como uma ameaça em potencial, não havendo limites para o desejo de matar, roubar ou, até mesmo, violentar. Para o autor, a desigualdade seria uma consequência necessária, pois alguém teria de organizar a sociedade, privando a liberdade incondicional em prol do bem-estar geral. Portanto, a figura do soberano pressupõe uma sociedade desigual.” O pensamento acima é relacionado a qual autor?
1. 
Thomas Hobbes, em sua obra Leviatã.
2. 
NIETZSCHE, em sua obra Genealogia da moral.
3. 
Jean-Jacques Rousseau, em sua obra Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade social.
4. 
ARISTÓTELES, em sua obra A Política.
5. 
ARISTÓTELES, em sua obra Ética a Nicômaco.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
Kant (2015), em sua obra Fundamentação da metafísica dos costumes,afirmava que os imperativos, isto é, as obrigações a serem seguidas, podem ser definidas em duas categorias distintas, quais são?
1. 
Imperativos concretos e Imperativos categóricos
2. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos categóricos
3. 
Imperativos abstratos e Imperativos alegóricos
4. 
Imperativos concretos e Imperativos hipotéticos
5. 
Imperativos hipotéticos e Imperativos subjetivos
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
Atualmente, o conceito de moral objetiva está vinculado a autores como Willian Lane Craig (2011) que articulam a discussão sobre moralidade ao debate a respeito da existência de Deus. Dentre os argumentos para sustentar a tese de que a moral é objetiva, costuma-se utilizar:
1. 
A noção social, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
2. 
A noção histórica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
3. 
A noção econômica, a noção contrária e a ausência de leis morais objetivas.
4. 
A noção social, a noção contrária e a presença de leis morais objetivas.
5. 
A noção histórica, a noção contrária e a presença de leis morais objetivas.
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Sobre a ética e a responsabilidade moral, julgue a INCORRETA.
1. 
A responsabilidade é o que nos faz sujeitos e objetos da ética, do direito ou das ideologias. Como parte integrante da ética, a responsabilidade moral tem como objeto as ações que possam, a qualquer modo, causar danos ou ofensas a outros.
2. 
Quando falamos de ética e responsabilidade moral estamos relacionando os dois conceitos. Referem-se ao dano causado ao indivíduo, a um grupo ou a uma sociedade inteira devido às ações ou à ausência delas de outro indivíduo ou do grupo.
3. 
Responsabilidade moral é um segmento das obrigações éticas, circunscrito pela interseção das esferas que o separam, em um plano o direito e em outro plano a responsabilidade privada. Ser moralmente responsável é cuidar para que as relações não sejam negativas. Isso compreende cada ser humano e a humanidade como um todo.
4. 
Ética quer dizer que uma pessoa deve ser capaz de prestar contas por suas ações e pelas consequências que delas decorrem. Sendo assim, só pode responder por suas ações o indivíduo capaz de possuir a liberdade de escolha.
5. 
A responsabilidade moral esgota-se na prevenção dos males que possam causar e na reparação daqueles que vieram a causar, sem ter a intenção de fazê-lo.
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
As questões socráticas inauguram à ética porque definem o campo no qual os valores e obrigações morais podem ser estabelecidos, ao encontrar seu ponto de partida: a consciência do agente moral. Nessa perspectiva, a ética pode ser vista como?
1. 
Objetiva tornar a vida impossível e passa a ser a mediação necessária para que a humanidade possa sedistanciar da utopia sonhada em termos de convivência.
2. 
Concebida como educação do caráter do sujeito amoral para dominar irracionalmente os impulsos, apetites e desejos, para orientar à vontade rumo ao bem e à felicidade e para formá-los como membros da coletividade sociopolítica
3. 
Regulamenta as ações do convívio com a fauna e a flora.
4. 
O conjunto de ideias que orientam a humanidade na busca de uma convivência satisfatória, um conjunto de normas e princípios a partir dos quais os seres humanos procuram elaborar distinções entre o bem e o mal, o certo e o errado, para que haja uma melhor convivência em sociedade.
5. 
Configura-se como um conjunto de conhecimentos e teorias, expressos em leis, manuais e regulamentos que serve à vontade empresarial para bem conduzir as suas ações.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
O homem, enquanto ser social constituído na história, apresenta em sua própria existência a dependência de viver de forma social. Tudo se torna social. E o trabalho, enquanto natureza humana acaba por ser o fundamento da ontologia do mundo dos homens. Sobre o conhecimento em relação à moral e a sociedade, julgue a INCORRETA.
1. 
O trabalho, no seu sentido ontológico, é uma atividade essencialmente humana. 
2. 
O trabalho é o que primeiro possibilita a distinção dos homens dos demais animais e enquanto categoria gerada pelo mundo dos homens, rompe com a categoria natural, exigindo instrumentos, habilidades e conhecimento para a sofisticação das necessidades.
3. 
A natureza humana organiza o trabalho para atender às necessidades materiais e sociais sendo produto da história.
4. 
Moral e sociedade estão relacionadas, pois, o ser humano, em seu cerne, se desenvolve como um ser inconsciente, universal e atrelado a uma sociedade, um ser social que necessita de habilidades constitutivas da sua sociabilidade para garantir que suas relações sejam estabelecidas e efetivas de forma desarmônica com seus pares.
5. 
A moral é fruto da história, pois para haver a vida em sociedade e a organização social, são necessárias regras de convivência.
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Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário
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Conteúdo do teste
1. 
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Pergunta 1
1 ponto
No Brasil, a partir das décadas de 20 e 30, surgiram as primeiras medidas de proteção social, e as políticas sociais fragilmente começam a ser desenhadas. É importante ressaltar algumas das políticas sociais que marcam o período, por ordem cronológica, quase sempre em resposta às lutas coletivas pelos direitos sociais. São elas, EXCETO:
1. 
1966 – Criação do Instituto Nacional de Sustentabilidade Socioeconômico (INSS).
2. 
1942 – Criação da Legião Brasileira de Assistência (LBA), destinada ao atendimento de pessoas pobres, com apoio à maternidade e infância.
3. 
1933 – Criação dos Institutos de Aposentadorias e Pensões (IAPs).
4. 
1988 – Promulgação da Constituição Federal do Brasil, a chamada Constituição Cidadã.
5. 
1923 – Lei Eloy Chaves, que cria as Caixas de Aposentadorias e Pensões (CAP), para os trabalhadores ferroviários.
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
Tendo em vista o conceito de cidadania, e tendo seus direitos inerentes à vida garantidos mediante políticas sociais, o desenvolvimento das políticas sociais está diretamente relacionado à concepção de cidadania, com cidadãos portadores de direitos e deveres. Nesse sentido, analise os trechos a seguir:
O desenvolvimento das políticas sociais, pautada numa concepção de cidadania, vai contra o discurso capitalista, que (des)responsabiliza o Estado das responsabilidades sociais e faz das políticas sociais uma política para a classe social menos favorecida — a dos “pobres mais pobres” —, transformando-as em medidas compensatórias, paliativas e focalizadas, e não em políticas de direito com vistas à emancipação dos indivíduos.
ASSIM
É possível afirmar então, que a partir do momento em que os indivíduos se reconheceram como cidadãos pertencentes a um grupo social e ansiando pela sua condição de cidadania, passaram a enfrentar, sobretudo em coletivo, a forma de organização e produção da sociedade, sendo que os padrões de proteção social e as políticas sociais são as respostas para esses enfrentamentos.
É possível afirmar que:
1. 
Os dois trechos são falsos, mas estão relacionados entre si. 
2. 
Os dois trechos são verdadeiros e se relacionam.
3. 
O trecho I é verdadeiro e explica o trecho II.
4. 
O trecho I não está relacionado com o trecho II. 
5. 
O trecho I trecho é falso e o trecho II é verdadeiro.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
A noção de cidadania permeia a garantia de direitos políticos, civis e sociais. Sobre a Efetivação das políticas sociais, julgue a INCORRETA.
1. 
Os direitos sociais expressos na Constituição visavam a ajustar as desigualdades existentes, à medida que afirma que a sua natureza jurídica é o direito à igualdade, logo que todos os cidadãos são iguais e têm os mesmos direitos e a mesma condição de cidadania.
2. 
As políticas sociais devem focalizar o máximo existencial como preservação da própria vida humana, sem atingir um mínimo desejável para uma vivência digna dentro da construção da cidadania.
3. 
A Constituição Federal de 1988 inaugurou o que chamamos de Seguridade Social Brasileira, formada pelo tripé: “saúde, assistência social e Previdência Social.
4. 
É justamente por meio das políticas sociais que nos aproximamos do princípio de igualdade, dignidade e cidadania, tendo em vista que podemos, a partir da garantia de nossos direitos, viver com dignidade e nossas necessidades básicas garantidas.
5. 
Não é à toa que a Constituição Federal de 1988 foi chamada de Constituição Cidadã, já que foi um marco nos direitos políticos, civis e sociais dos cidadãos brasileiros. Com ela, a concepção de cidadania e as políticas sociais, ao menos na lei, foram ampliadas.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
A história da cultura humana sempre buscou estabelecer uma relação entre ética e política. Sobre o assunto, julgue a alternativa INCORRETA.
1. 
Desde a Antiguidade, a relação entre ética e política era indissociável, algo que se rompeu no Renascimento e voltou à discussão para a reaproximação de ética e Direito com a crise da modernidade e das instituições sistêmicas.
2. 
A palavra ética, etimologicamente, relaciona-se com duas palavras gregas: éthos e areté. Éthos, segundo a sua origem grega, pode ser entendida como “costume”, “uso”, “hábito”, mas também pode ser compreendida como caráter, temperamento, índole, maneira de uma pessoa ser. Já areté significa o mérito ou a qualidade que algum indivíduo tem de mais excelente ou as suas virtudes: corpo, alma e inteligência.
3. 
A marca característica da ética na Antiguidade era a sua indissociabilidade da política. Para Platão, a constituição da polis deve passar por governantes sábios, justos e virtuosos.
4. 
Tomás de Aquino, dizia que a ética é condição de realização do indivíduo ou, mais precisamente, uma vida virtuosa se valendo da razão. O mesmo podemos dizer da política, que é condição de autorrealização da polis. Dessa forma, a ética e política estão separadas, da mesma forma como indivíduo e cidadão podem ser separados.
5. 
Antes mesmo dos ideais liberais modernos, uma ruptura ainda mais incisiva entre ética e política foi promovida por Nicolau Maquiavel. Esse, buscou promover uma ruptura entre o campo do dever/ser (determinado pela ética) e a realidade dos fatos, que é o objeto de estudo da política.
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
A ética e a moralidade desempenham papel importante nas relações internacionais. Sobre o assunto, analise as alternativas a seguir e assinale V para verdadeiro e F para FALSAS.
( ) Aron (1985) afirma que, apesar de existir uma “ilusão idealista”em termos do verdadeiro papel da moralidade nas relações internacionais, é preciso que as ações sejam dotadas de uma virtude moral, a prudência, e que sejam marcadas pela sabedoria, através da análise da conjuntura, dos princípios, da oportunidade da ação, da vontade dos povos e das relações de força no cenário internacional.
( ) Wight (2002) afirma que a economia resulta da segurança das nações na política do poder, podendo se expressar num interesse internacional comum, além de observar que um ethos mundial não poderia ser uma importante fonte de modificação na política do poder.
( ) Ética, na perspectiva política e filosófica, continua sendo um grande desafio na contemporaneidade, principalmente quando o assunto se relaciona às discussões acerca do estrangeiro, do imigrante e da hospitalidade que deveria ocorrer na chegada e permanência desses indivíduos em um novo local.
1. 
V, F e F.
2. 
F, V e F.
3. 
V, F e V.
4. 
F, F e V.
5. 
F, F e F.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
“A prática do indivíduo em exercer seus direitos e deveres, no âmbito de uma sociedade do Estado. Não se restringe somente ao ato de votar e ser votado, como pensado por muitos, mas envolve viver em sociedade, cumprir seus deveres e ter seus direitos garantidos, por meio da justiça social.” A que se refere a descrição a cima?
1. 
Justiça
2. 
Democracia
3. 
Equidade econômica
4. 
Movimentos sociais
5. 
Cidadania
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
“É aquela pessoa que escolheu viver fora de seu país natal, sem nenhum tipo de impedimento para o seu retorno. As razões para tal escolha podem ser inúmeras, como, por exemplo, o desejo de aventura, a busca de uma vida financeira mais estável, aprender uma nova língua e até mesmo a vontade de construir uma vida melhor. A migração é diferente dos intercâmbios econômicos e aparece cada vez mais como um fator desagregador e problemático nas sociedades ditas modernas, pois traz à tona contradições do capitalismo globalizado.” A que se refere o texto acima?
1. 
Emigrante
2. 
Exilado
3. 
Expatriado
4. 
Brasileiro nato
5. 
Imigrante
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
Sobre o Conselho de Ética e Decoro Parlamentar, verifique as alternativas a seguir:
I. Nas duas Casas Legislativas, há um Conselho de Ética e Decoro Parlamentar que, entre outras atribuições, busca observar os preceitos éticos, preservar a dignidade parlamentar e responder consulta à mesa diretora, comissões parlamentares e deputados acerca de matérias de sua competência.
II. O Conselho de Ética e Decoro Parlamentar somente atua mediante provocação da mesa diretora das Casas Legislativas para instaurar processo disciplinar contra deputado ou senador que tenha agido de forma a violar o Código de Ética e Decoro Parlamentar.
III. Nenhum deputado/senador, comissões, cidadãos e cidadãs pode requerer à mesa diretora das Casas Legislativas representação em face do parlamentar. Apenas os partidos políticos com representação no Congresso Nacional podem encaminhar à mesa diretora representação em face do parlamentar que atentou contra a ética e/ou o decoro parlamentar, sendo que a mesa enviará tal representação diretamente ao Conselho de Ética.
IV. De acordo com o resultado apurado em processo disciplinar, irá aplicar sanções com base no Código de Ética, que não pode estabelecer a cassação do mandato parlamentar.
Está (ão) FALSA (S):
1. 
Apenas a III.
2. 
Apenas a II.
3. 
Apenas a I.
4. 
I e II.
5. 
III e IV.
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
Há dicotomia entre ética e política, ainda mais no campo pragmático, que é extremamente perceptível. Isso reflete nos anseios do povo, que não se vê mais representado em meio a vários escândalos de corrupção e posturas não condizentes com a moralidade pública, princípio esse basilar de toda administração pública direta e/ou indireta. Sobre a ética na política brasileira frente à lei da ficha limpa, verifique as alternativas a seguir e assinale a incorreta.
1. 
O universo político não pode ser reduzido simplesmente ao campo da ética ou da moral, uma vez que os valores políticos transcendem os valores éticos, já que a política é muito mais do que simplesmente o agir de forma proba, com caráter, pois a política liga as relações sociais.
2. 
As grandes inovações que a Lei Complementar nº. 135/2010 (BRASIL, 2010) trouxe, entre outros foram: diminuição no rol dos crimes elencados no art. 1º, I, e; elegibilidade para os condenados por captação ilícita de sufrágio; diminuição do prazo das inelegibilidades para 8 anos.
3. 
A política exprime, por essência, à vontade de um indivíduo com o outro, em uma visão minimalista. Já na visão maximalista, é a relação do indivíduo com a coletividade.
4. 
Na política brasileira, há inúmeros escândalos de corrupção, que, por mais que pareçam surgir com determinado partido ou grupo político, sempre existiram no Brasil, o que mostra a necessidade de um exercício histórico-crítico. 
5. 
Frente a vários escândalos de corrupção no brasil, em 2010, foi aprovado o projeto de iniciativa popular idealizado pelo ex-juiz de Direito Márlon Reis, o qual torna inelegível por 8 anos um candidato que tiver o mandato cassado, renunciar para evitar a cassação ou for condenado por decisão de órgão colegiado (decisão proferida por mais de um juiz, em um acórdão), mesmo que a decisão não tenha transitado em julgado.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
Começamos com uma reflexão extraída do livro Identidade, de Bauman (2005, p. 33), que diz: “Seu Cristo é judeu. Seu carro é japonês. Sua pizza é italiana. Sua democracia, grega. Seu café, brasileiro. Seu feriado, turco. Seus algarismos, arábicos. Suas letras, latinas. Só o seu vizinho é estrangeiro”. 
Diante do contexto, analise as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A pessoa pode se sentir um estrangeiro de si mesmo, dependendo de como aceita e encara sua condição, vive suas experiências e articula com o mundo objetivo e subjetivo de sua própria história, de sua biografia.
2. 
Deve ser analisada também a experiência de ser estrangeiro, que varia não apenas de pessoa para pessoa, mas também em função das condições e das razões que motivaram sua inserção em um território considerado “estranho”. 
3. 
Se faz importante conhecer o que significam também três figuras: o exilado, o imigrante e o expatriado, que estão tão presentes na sociedade atual, para entendermos melhor o significado de estrangeiro.
4. 
Não temos como dizer que existe um estrangeiro absoluto, pois a própria palavra, em sua etimologia, tem várias acepções como: refugiados, exilados, turistas, professores, profissionais, estudantes, nômades modernos, imigrantes voluntários, cônjuges portadores de culturas diferentes.
5. 
O estrangeiro é uma categoria considerada concreta, pois frequentemente é recebida com boa vontade por quem é assim classificado, já que estão incluídas nessa questão as multiplicidades, diversidades e singularidades de cada um.
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Avaliação On-Line 4 (AOL 4) - Questionário
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1. 
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Pergunta 1
1 ponto
Diante do entendimento que você tem em relação as questões éticas e as etnias, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A discriminação em relação aos grupos étnicos ocorre muitas vezes de forma velada e é tida como preconceito racial, que tem suas bases no comportamento fundamentado no juízo de valores, que é socialmente construído por cada grupo étnico.
2. 
O conceito de raça relaciona-se aos indivíduos que compartilham uma herança social e cultural, que é transmitida de uma geração para a outra. Nesse sentido, raça se refere aos aspectos culturais e carrega um sentido político de afirmação da diferença cultural enquanto valorização humana.
3. 
O racismono Brasil, enquanto construção social e histórica é repleto de discriminação e preconceito, o que vem acarretando prejuízo a uma significativa parcela da população de diferentes etnias, independente da camada social que ocupam.
4. 
As desigualdades ficam mais evidentes quando conseguimos perceber que grupos que são considerados superiores, conseguem alguns privilégios, se comparados a outros grupos considerados inferiores.
5. 
A discriminação em relação aos grupos étnicos ocorre de fato, quando grupos humanos são considerados como raças ou ainda por traços raciais, como, por exemplo, cor da pele, e que são tratados de forma diferente dos outros, do ponto de vista social, cultural político e econômico.
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
A ética política se distingue pelo modo como as decisões tomadas afetam um grande número de pessoas. Sobre o assunto, verifique as alternativas a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) Para os antigos gregos, os dois termos nunca eram tratados separadamente. O lugar da ética era a discussão política (do grego polis, que significa “cidade”). Toda atuação social do indivíduo era política.
( ) Foi com o “liberalismo moderno” que se romperam os laços com a polis, com a comunidade política, e a dimensão humana do individualismo cresceu.
( ) São importantes para o entendimento da ética política os conceitos de poder e autoridade. Os governos constituídos se apoiam nesses dois pilares, o poder delegado pela população ou exercido de maneira autocrática e a autoridade, que lhes permitem agir mesmo contra o interesse de algum indivíduo particular.
1. 
V, F e V.
2. 
F, F e F.
3. 
V, V e V.
4. 
F, V e F.
5. 
F, F e V.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
 É fundamental que se entenda todos os aspectos referentes à sexualidade, antes de construir um conceito acerca da ética e da sexualidade. Para iniciar, vamos discutir sobre identidade e gênero. Nesse sentido, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
Identidade é uma construção social e cultural, e, portanto, mutável e que sua construção se dá por meio da diferença e não fora dela, ou seja, toda identidade tem necessidade daquilo que lhe “falta”.
2. 
O entendimento de que existe uma separação entre sexo e gênero tem norteado a ideia de que o sexo é socialmente construído e gênero é natural, ou seja, biológico.
3. 
Identidade significa o ponto de encontro, o ponto de sutura, entre, por um lado, os discursos e práticas que tentam nos “interpelar”, nos falar ou nos convocar para que assumamos nossos lugares como os sujeitos sociais de discursos particulares e, por outro lado, os processos que produzem subjetividades, que constroem como sujeitos aos quais se pode “falar”.
4. 
É necessário pensar o gênero de modo plural, levando-se em conta que as representações de homem e mulher são diversas. É fundamental levar em conta que as concepções de gênero diferem não apenas entre as sociedades e momentos históricos, mas no interior de uma dada sociedade, ao consideramos os diversos grupos – étnicos, religiosos, raciais, de classe – que a constituem. 
5. 
O conceito de gênero que pretendo enfatizar está ligado diretamente à história do movimento feminista contemporâneo constituinte desse movimento, ele está implicado linguística e politicamente em suas lutas e, para melhor compreender o momento e o significado de sua incorporação, é preciso que se recupere um pouco de todo o processo.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
O convívio social é permeado por regras, princípios e noções que fundamentam a vida moral. O papel da ética é fazer a reflexão sobre esses princípios e noções. Sobre as concepções da ética, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
No fim da Idade Média, São Tomás de Aquino (1225-1274) viria a fundamentar na lógica aristotélica os conceitos agostinianos de pecado original e da redenção por meio da graça divina. Conforme a Igreja Medieval se tornava mais poderosa, desenvolvia-se um modelo de ética que trazia castigos aos pecados e recompensa à virtude pela imortalidade.
2. 
As teses do utilitarismo, formuladas por Jeremy Bentham (1748-1832), sugerem o princípio da utilidade como meio de contribuir para aumentar a felicidade da comunidade.
3. 
Uma das maiores contribuições à ética foi a de Emmanuel Kant (1724-1804), em fins do século XVIII. Segundo ele, a moralidade de um ato não deve ser julgada por suas consequências, apenas por sua motivação ética.
4. 
O epicurismo, doutrina idealizada por Epicuro (341-270 a.C.), por sua vez, identificava como sumo bem o prazer, principalmente o prazer intelectual, e – tal como os adeptos do estoicismo, escola fundada por Zenão de Cítio (340-264 a.C.) – preconizava uma vida dedicada à contemplação.
5. 
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), por sua vez, em seu Contrato Social (1762), nunca atribuiu o mal ético aos desajustamentos sociais e sempre era contra a ideia de que os seres humanos eram bons por natureza.
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
Em algumas sociedades onde prevalece o domínio religioso, cabe aos sacerdotes, inspirados pela vontade dos deuses, ditar a moral sexual. Já nas chamadas sociedades científicas e tecnocratas são os sábios (médicos, psicanalistas, psicólogos, pedagogos, etc.) que se ocupam da regulação da sexualidade. Sobre a ética e a sexualidade, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
As questões introduzidas pelo Cristianismo, no que diz respeito à participação da sexualidade nas formações das referências ético-morais e dos ideais sociais da cultura ocidental, foram e têm sido objeto de vários estudos.
2. 
O discurso sobre a sexualidade é um artefato que foi criado para lidar com o mistério sexual, que tem como ser observado e controlado. Sendo o inconsciente sexual, suas produções são muitas vezes sentidas, tanto pelo sujeito quanto pela cultura, como algo da ordem do simples, comum e que pode ser usufruído por qualquer um independente da religião.
3. 
A questão da moral e da ética sexual é um fato cultural. Todas as sociedades mantêm regras a respeito da libido. Existe um controle em relação aos “prazeres da carne”, com intensidades diferentes e em momentos sócio-históricos variados, um elemento constitutivo do ser humano.
4. 
As questões sexuais parecem constranger e amedrontar a Igreja por ocultar implicações que extrapolam o campo da sexualidade. Representações de Deus, da salvação e do pecado, como tentativas de barrar o retorno do recalcado, podem de fato estar em jogo em torno dessa problemática. Além de uma questão moral, a Igreja se vê imobilizada diante de um emaranhado de questões dogmáticas. Por isso mudanças na moral sexual encontram resistências e impossibilidades.
5. 
Apesar de permitida, a atividade sexual, que é extremamente variável em sua forma, sempre foi atrelada a regras que variam de acordo com cada sociedade.
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
Algumas virtudes são destacadas como primordiais para o bom desempenho profissional, EXCETO:
1. 
Excelência
2. 
Comprometimento
3. 
Responsabilidade
4. 
Coação
5. 
Integridade
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
A ética profissional diz respeito tanto ao comportamento do indivíduo em um ambiente de trabalho quanto à atuação de empresas e organizações. Sobre o assunto, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A ética profissional proporciona ao profissional um exercício diário e prazeroso de honestidade, comprometimento, confiabilidade, entre tantos outros, que conduzem o seu comportamento e tomada de decisões em suas atividades.
2. 
Para o indivíduo, a ética profissional é a observância dos comportamentos adequados ao convívio com colegas, chefias e clientes e dos compromissos assumidos com o trabalho.
3. 
Empresas e organizaçõesprocuram hoje o título de “sustentáveis”. Para tanto, precisam demonstrar suas práticas corretas em três esferas: ambiental, econômica e social.
4. 
Para as empresas e organizações, a ética profissional é pautar sua atuação sempre pensando em algo melhor, exclusivamente, para as empresas, pelo uso de boas práticas, como transparência, respeito aos acionistas, respeito às leis, entre outras.
5. 
O profissional deve seguir tanto os padrões éticos da sociedade quanto as normas e regimentos internos das organizações.
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
De acordo com Débora Diniz e Vanessa Carrião (2010), existem três possibilidades de se pensar a oferta de ensino religioso:
1. 
Ensino confessional, Ensino interconfessional e Ensino sobre a história das religiões (aconfessional).
2. 
Ensino profissional, Ensino transconfessional e Ensino sobre a história gerações humanas (aconfessional).
3. 
Ensino confessional, Ensino transconfessional e Ensino sobre a história das religiões (aconfessional).
4. 
Ensino confessional, Ensino subconfessional e Ensino sobre a história gerações humanas (aconfessional).
5. 
Ensino profissional, Ensino interconfessional e Ensino sobre a história das gerações humanas (aconfessional).
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
A ética social se apoia em seis princípios clássicos, quais são?
1. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do emprego, Primazia do bem social, Solidariedade e Subsidiariedade.
2. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do emprego, Primazia do bem comum, Solidariedade e Economicidade.
3. 
Dignidade da pessoa histórica, Direito de propriedade, Primazia do trabalho, Primazia do bem sustentável, Solidariedade e Economicidade.
4. 
Dignidade da pessoa social, Direito de propriedade, Primazia do trabalho, Primazia do bem sustentável, Solidariedade e Economicidade.
5. 
Dignidade da pessoa humana, Direito de propriedade, Primazia do trabalho, Primazia do bem comum, Solidariedade e Subsidiariedade.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
Quando falamos em etnia, devemos lembrar também de quais grupos étnicos é formada a população mundial e não somente a população de um país ou região do globo terrestre. As principais etnias, de acordo com Nogueira (2015), presentes no mundo são:
1. 
Branca ou caucasiana, amarela e pardos.
2. 
Indígenas, europeus e pretos.
3. 
Branca ou caucasiana, amarela e negros.
4. 
Branca ou caucasiana, amarela e asiáticos.
5. 
Indígenas, europeus e africanos.
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Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário
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Conteúdo do teste
1. 
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Pergunta 1
1 ponto
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A democracia atual independe da atuação popular para que os legítimos representantes da população nunca venham a desenvolver projetos e leis que amparem as reivindicações dos muitos cidadãos.
2. 
Em um sentido genérico, a democracia é um modelo político que possui a raiz de sua prática no povo, sendo esse quem orienta as decisões políticas de maneira direta ou indireta.
3. 
O termo democracia tem origem em Atenas, por volta do século V a.C., e é formado pelas palavras demos, que significa povo, e kratos, que significa poder.
4. 
Nos dias atuais, a democracia possui algumas peculiaridades que a difere em muito de sua origem grega. Em um aspecto positivo, a democracia atual abrange uma grande parcela da população, respeitando a diversidade de gênero, etnia, sexualidade e credo, considerando a participação de todos como algo relevante para o desenvolvimento da sociedade.
5. 
Ainda que na Grécia Antiga a prática da democracia não incluísse a totalidade dos cidadãos que compunham a sociedade de Atenas – sendo excluída a participação das mulheres, idosos e escravos, por exemplo –, o modelo democrático grego ficou reconhecido como aquele em que o povo teria o poder de determinar a orientação política que viria a reger o Estado.
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2. 
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Pergunta 2
1 ponto
As políticas públicas são compostas por programas, ações e práticas que visam a assegurar direitos básicos para todos os cidadãos. Sobre as políticas públicas e transversalidade, julgue os itens a seguir e assinale para a VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) As políticas públicas atingem setores da cultura e da economia, assim como buscam preservar e angariar um estado de direitos mínimos necessários para preservar o bem-estar social.
( ) Voltadas ao sustento de uma qualidade de vida mínima para todo cidadão, as políticas públicas não devem ter fomento público ou privado e não estão embasadas no entendimento de que todo ser humano necessita de uma estrutura básica apenas que ele deve ter salário que atenda a suas necessidades emergenciais.
( ) A partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos, muitos encontros entre países geraram uma carta de direitos pactuada mutuamente entre chefes de Estado que, por sua vez, evoluíram o compromisso entre nações para legislações nacionais como a Convenção sobre os Direitos da Criança (1990) e a Convenção sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (1981).
1. 
F, F e V.
2. 
F, V e F.
3. 
F, F e F.
4. 
V, F e V.
5. 
V, V e V.
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3. 
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Pergunta 3
1 ponto
Sobre o pensamento de Descartes em relação ao indivíduo e o mundo, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
( ) Para Descartes (2016), o pensamento é a condição de nossa existência. Essa afirmação decorre da tentativa do autor em responder uma das questões essenciais que perpassam a existência humana: como é possível ter certeza indubitável acerca de algo?
( ) Descartes (2016) percebe que todas as verdades instituídas são passíveis de dúvida, sendo, portanto, insuficientes em sua indubitabilidade. Entretanto, o autor nos alerta de um detalhe essencial relativo ao processo de desenvolvimento de sua investigação.
( ) A dúvida é oriunda da capacidade de pensar e, se somos capazes de pensar, refletir, questionar e inclusive pôr em xeque nossa própria existência, isso significa afirmar que existe algo que pensa. Após esse longo processo, o autor conclui: se duvido, logo penso; se penso, logo existo.
1. 
V, V e V.
2. 
V, F e V.
3. 
F, V e F.
4. 
F, F e V.
5. 
F, F e F.
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4. 
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Pergunta 4
1 ponto
Uma sociedade é composta por um conjunto de pessoas que vivem regidas sob um mesmo conjunto de regras, normas e costumes. Essas regras nem sempre advêm da decisão pública nem, tampouco possuem o consentimento da população. Sobre a importância dos movimentos sociais na sociedade, julgue os itens a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) Alguns países possuem políticas verticais, as quais decidem as regras que irão reger a sociedade de maneira arbitrária, isto é, sem necessariamente recorrer à opinião pública.
( ) Outros países possuem políticas horizontais, quando a consulta popular nunca é usada como ferramenta para a tomada de decisões governamentais. Nesses países, a população possui uma maior intervenção política, opinando e orientando as tomadas de decisões governamentais por seus representantes.
( ) Independentemente da maneira pela qual o conjunto de normativas governamentais são estabelecidas, as sociedades se organizam de maneira a conviver com as regras estabelecidas a fim de prosperar.
( ) Além das normativas governamentais, existem regras ocultas, as quais compõem o costume social, que varia de região para região. O modo como nos relacionamos com o gênero feminino ou o gênero masculino; a maneira como concebemos os homoafetivos; a forma como tratamos pessoas de etnias diversas; como lidamos com pessoas dotadas de maior ou menor poder aquisitivo; tudo isso emais devem ser impostas sanções partindo de determinação governamental sem a participação e juízos que se encontram enraizados em uma sociedade.
1. 
V, V, V e F.
2. 
F, F, F e V.
3. 
F, V, F e F.
4. 
F, F, V e V.
5. 
V, F, V e F.
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5. 
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Pergunta 5
1 ponto
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a meta de restabelecer a paz entre os povos. Partindo-se do entendimento que você tem em relação as circunstâncias do surgimento da Declaração Universal dos Direitos Humanos, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
Com o objetivo de restabelecer a paz e evitar uma nova guerra mundial, a Declaração Universal dos Direitos Humanos foi assinada em 10 de dezembro de 1948 por China, Estados Unidos, França, Reino Unido e a União Soviética.
2. 
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o pluralismo político partidário, que deve estar acima de qualquer interesse de ordem de governo ou econômico. 
3. 
Os direitos humanos são “[...] os princípios ou valores que permitem que uma pessoa possa afirmar sua condição humana e participar plenamente da vida [...]”.
4. 
O contexto histórico e político em que é assinada a Declaração Universal dos Direitos Humanos é o período da Guerra Fria. Nessa época, o mundo estava dividido e sendo disputado por duas potências (Estados Unidos, que liderava o bloco dos países capitalistas, e União Soviética, que liderava os países socialistas).
5. 
A Organização das Nações Unidas (ONU) passou a existir oficialmente no ano de 1945 com a ratificação da carta feita pelas nações vencedoras da guerra (China, Estados Unidos, França, Reino Unido e a União Soviética).
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6. 
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Pergunta 6
1 ponto
No Brasil, os movimentos sociais se organizam de acordo com as reivindicações de grupos que utilizam ações sociais para fazer com que suas necessidades sejam ouvidas por toda a população e, por consequência, chamam a atenção dos governantes. Tendo sua maior representação no período do governo militar brasileiro, as manifestações populares trouxeram às ruas as reivindicações políticas que alavancaram o término de um longo período de política hegemônica e a instauração da democracia. Nesse período, os movimentos sociais que se opunham ao regime eram divididos em duas grandes ideologias políticas, quais?
1. 
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
2. 
Os movimentos iluministas e os movimentos radicalistas.
3. 
Os movimentos ultraliberais e os movimentos socialistas.
4. 
Os movimentos liberais e os movimentos radicalistas.
5. 
Os movimentos ultraliberais e os movimentos radicalistas.
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7. 
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Pergunta 7
1 ponto
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características singulares que o distingue dos demais animais. Sobre a racionalidade e o social, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
A primeira se refere ao fato de sermos capazes de interpretar, refletir e questionar toda e qualquer informação. Essa qualidade natural, segundo o autor, nos destaca enquanto animais racionais, sendo a nossa capacidade intelectiva aquela que nos permite não aceitar toda informação como verdade absoluta.
2. 
A segunda característica entende que todo ser humano é uma tábula rasa, o que significa dizer que as experiências vivenciadas pelo indivíduo, desde seu nascimento até o término de sua existência, são aquelas que irão determinar o modo como a pessoa irá se relacionar com o mundo a sua volta. 
3. 
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma característica natural, pois é somente pelo contato com o outro que passamos a desaprender e a não desenvolver o conhecimento que nos permite interagir com o mundo e, por consequência, transformá-lo.
4. 
A segunda característica se encontra diretamente relacionada com o desenvolvimento do potencial intelectivo humano. Para o autor, o ser humano é também um animal político, isto é, uma criatura que depende das relações com o próximo para vir a prosperar. 
5. 
O fato de construirmos laços de relações com os demais seres vivos nos permite aprender com a experiência alheia, propiciando um ambiente de aprendizado constante, independente da vivência concreta dessa mesma experiência.
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8. 
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Pergunta 8
1 ponto
 “Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à propriedade, à segurança e à resistência às diversas formas de opressão. Direitos inerentes à individualidade, tidos como atributos naturais, inalienáveis e imprescritíveis, que, por serem de defesa e serem estabelecidos contra o Estado, têm especificidade de direitos “negativos”. A que direitos se refere à descrição acima?
1. 
Direitos sociais
2. 
Direitos à propriedade
3. 
Direitos partidários
4. 
Direitos da pessoa humana
5. 
Os direitos civis e políticos
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9. 
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Pergunta 9
1 ponto
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores constituídos pela experiência de um determinado grupo social, assim como da cultura e dos costumes que o afetaram, o pensamento passa a ser entendido como uma construção. Sobre o pensamento e a liberdade, verifique as alternativas a seguir e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá apreender em sua experiência de vida), o que cada um, em sua particularidade, irá aceitar, questionar, apresentar resistência a ou discordar de cabe, única e exclusivamente, à liberdade que todos possuímos.
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações que o indivíduo apreende da relação deste com o mundo, é na exposição de seus pensamentos que as verdades são constituídas. Seja aceitando, negando, questionando, duvidando, reafirmando, atribuindo valores a ou criando relações com outros conceitos previamente adquiridos, o processo de estabelecimento das verdades não se constitui o pensamento de cada um
Que se torna absoluto e público, pois o que compõe a particularidade do saber alheio é privado e impossível de ser acessado por outrem.
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do diferente, nos leva a pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em consequência, devemos entender que somos igualmente livres em nosso pensamento, portanto criticar toda informação trazida por outrem é um direito natural, ainda que possa ser condenado pela sociedade.
1. 
F, F e F.
2. 
F, V e F.
3. 
V, V e V.
4. 
V, F e V.
5. 
F, F e V.
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10. 
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Pergunta 10
1 ponto
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal promulgada em 1988. Sobre os direitos humanos no brasil, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
1. 
O viés democrático que o Brasil e outros países latino-americanos readquiriram, a partir dos anos de 1970/1980, foi uma importante construção da classe política e civil, imprescindível para criar espaços em que a dignidade humana seja respeitada e para a concretização dos direitos.
2. 
Diante de uma realidade em que a violência era institucionalizada através de torturas, assassinatos e desaparecimentos, os direitos humanos passaram a ser um importante dispositivo que visava à proteção da dignidade humana em relação com a cidadania.
3. 
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não fazem da sociedade brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de homicídios no País, os abusos policiais, a crítica situação do sistema prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos humanos (principalmente em áreas rurais), a violência sofrida pela população indígena, (sobretudo pelas falhas em políticas de demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as mulheres, populações homossexuais, travestis, transexuais e transgênerossão exemplos de violências sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão associadas aos direitos humanos.
4. 
Se os direitos humanos não são um dado, mas um construído, enfatiza-se que as violações a estes direitos também o são. Isto é, as exclusões, as discriminações, as desigualdades, as intolerâncias e as injustiças são um construído histórico, a ser urgentemente desconstruído.
5. 
No contexto brasileiro, os direitos humanos foram um importante avanço jurídico para uma sociedade que foi marcada por cerca de 20 anos de Ditadura Civil-Militar.
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