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Disciplina: CCJ0001 - FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Semana Aula: 10
DESCRIÇÃO DO PLANO DE AULA
Modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições sociais e políticas
OBJETIVO
Explicar a concepção marxista de análise da sociedade. Explicar os conceitos de dialética e materialismo histórico. Distinguir os principais 
modos de produção na história da Humanidade. Identificar a luta de classes como motor da História. 
TEMA
A concepção marxista da análise social (I)
ESTRUTURA DO CONTEÚDO
1- A Contribuição de Karl Marx à análise sociológica- Ao contrário de Durkheim e Weber, Marx não teve como preocupação a elaboração 
de uma disciplina sociológica, visto que seu pensamento engloba uma série disciplinas, como a Economia, a História e a Filosofia. 
Entretanto, suas idéias tiveram enorme impacto nas Ciências Sociais ? constituindo-se numa das fontes mais importantes da Sociologia e 
da Ciência Política. 2- Materialismo histórico: na concepção marxista o termo materialismo refere-se à teoria filosófica preocupada em 
destacar a importância dos seres objetivos (os homens) como elementos constitutivos da realidade do mundo. Este é o método de 
análise social marxista, segundo o qual, as relações materiais que os homens estabelecem entre si e o modo como produzem seus meios 
de vida formam a base de todas as suas relações. (Quintaneiro et all. Um toque de clássicos. Belo horizonte, Ed. da UFMG, 2009). 3. 
Dialética - é o modo de pensarmos as contradições da realidade, de pensarmos as diferenças sociais e, consequentemente, à 
transformação permanente da realidade ? a realidade dialética. Princípios básicos da dialética: tudo se relaciona; tudo se transforma; 
mudanças qualitativas; luta dos contrários; tese-antítese-síntese. A aplicação das teses fundamentais do materialismo dialético à 
realidade social deu origem à concepção materialista da história. 4. Modo de produção: Segundo esta concepção, o entendimento da 
realidade da vida só é possível a medida que conheçamos o modo de produção da sociedade ? modo de produção é aqui entendido 
como a maneira pela qual os homens obtêm seus meios de existência material. Como demonstram Marx e Engels em A Ideologia Alemã, 
é através do modo de produção que conhecemos uma sociedade em sua especificidade histórica e social. Não é a consciência que 
determina a vida material, mas a vida material que determina a consciência. A partir do modo de produção é possível identificar as 
diferenças históricas e as relações sociais presentes em cada época determinada. Na história, podemos distinguir pelo menos cinco 
grandes modos de produção: primitivo; o regime asiático; escravatura; servidão (feudal) e a capitalista. 5- 5- Luta de classes De acordo 
com Maria Lúcia de Arruda Aranha e M. Helena Pires Martins, em Introdução à Filosofia (São Paulo, Ed. Moderna, Filosofando, 1993), a 
luta de classes é o confronto entre duas classes antagônicas quando lutam por seus interesses de classe. No modo de produção 
capitalista, a relação antagônica se faz entre o burguês, que é o detentor dos meios de produção, do capital, e o proletariado que nada 
possui e só vive porque vende sua força de trabalho. A luta de classes, na perspectiva materialista da história, relaciona-se diretamente à 
mudança social, à superação dialética das contradições existentes. Daí a luta de classes ser considerada o motor da História, a 
responsável pelas transformações sociais. Para Marx, o capitalismo foi o modo de produção que separou de modo mais profundo o 
trabalho e os meios de produzi-lo, acentuando a exploração da classe não proprietária dos meios de produção (proletariado) pelos 
proprietários dos meios de produção (burgueses). 
Bibliografia básica: COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3ª ed. ampliada e revista. São Paulo, 
Moderna, 2005. Capítulo 7 - Karl Marx e a história da exploração do homem (pp. 110-136);
PROCEDIMENTO DE ENSINO
Aula teórica: Exposição oral com o auxílio de métodos áudios-visuais. Debate em grupo sobre temas correlatos à aula. Resolução de 
exercícios apresentados, bem como de exemplos, exercícios e estudos de caso escolhidos pelo professor, de forma a privilegiar, sempre 
que possível, as especificidades regionais. Sugestão de leitura: Chauí, Marilena. O que é ideologia. São Paulo, Brasiliense, 1981. 
RECURSO FÍSICO
x���Quadro e pincel; 
x���Áudio-visual e/ou artigos de jornal/revista.
APLICAÇÃO PRÁTICA/ TEÓRICA
Relatório - Plano de Aula 10/08/2012 11:02
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Questão discursiva: Leia o texto abaixo e responda: ?Hoje, para a sociedade, as mulheres são as vítimas e as vilãs do aborto clandestino, 
inseguro, ilegal e malfeito, principalmente as mulheres pobres, em especial as negras. Para as mulheres ricas, existem clínicas seguras, 
protegidas de infecções. Assim sonhamos que dia virá em que o aborto seja uma questão em que as mulheres decidam, a sociedade 
respeite, o Estado garanta?. Discurso proferido pela presidente do Centro Feminista de Estudos e Assessoria. Jornal CFEMEA. Brasília, n.º 
145, 2005, p. 2. O texto evidencia uma situação de desigualdade social. Explique, de acordo com a concepção marxista da análise social, 
como se dá a produção de desigualdades nas sociedades capitalistas. Questão de múltipla escolha: ?Pela exploração do mercado 
mundial a burguesia imprime um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países. Para desespero dos reacionários, ela 
retirou à indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram destruídas e continuam a sê-lo diariamente. (...) Em lugar das 
antigas necessidades satisfeitas pelos produtos nacionais, nascem novas necessidades, que reclamam para sua satisfação os produtos 
das regiões mais longínquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regiões e nações que se bastavam a si 
próprias, desenvolve-se um intercâmbio universal, uma universal interdependência das nações. E isso se refere tanto à produção 
material como à produção intelectual. (...) Devido ao rápido aperfeiçoamento dos instrumentos de produção e ao constante progresso 
dos meios de comunicação, a burguesia arrasta para a torrente da civilização mesmo as nações mais bárbaras.? (MARX, K.; ENGELS, F. 
Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Global, 1981. p. 24-25.) Com base na teoria marxista, assinale a alternativa correta. A) Desde 
o início, a expansão do modo burguês de produção fica restrita às fronteiras de cada país, pois o capitalista é conservador quanto às 
inovações tecnológicas. B) O processo de universalização é uma tendência do capitalismo desde sua origem, já que a burguesia precisa 
de novos mercados, de novas mercadorias e de condições mais vantajosas de produção. C) A expansão do modo capitalista de produção 
em escala mundial encontrou empecilhos na mentalidade burguesa apegada aos métodos tradicionais de organização do trabalho. D) Na 
maioria dos países não europeus, a universalização do capital encontrou barreiras alfandegárias que impediram sua expansão. E) A 
dificuldade de comunicação entre os países, devido ao baixo índice de progresso tecnológico, adiou para o século XX a universalização do 
modo capitalista de produção.
CONSIDERAÇÃO ADICIONAL
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