Educação e diversidade objetiva

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Vivemos em uma época de globalização, tanto da economia quanto das tecnologias e informações, modificadas constantemente e que refletem na cultura da sociedade.
Dessa forma, sobre as características da educação formal em relação ao gênero, assinale a alternativa CORRETA:
A
O conteúdo dos livros didáticos apresentam tarefas iguais para homens e para mulheres, com maior valor social para as tarefas dos homens.
B
Nossa educação, de maneira geral, apresenta homens e mulheres como detentores de direitos iguais. Não mostra aos alunos como são formadas as desigualdades sociais.
C
O conteúdo dos livros didáticos apresentam tarefas iguais para homens e para mulheres, com igual valor social para as tarefas dos homens.
D
Nossa educação, de maneira geral, não apresenta homens e mulheres como detentores de direitos iguais.
2
No cotidiano das escolas brasileiras, o acesso à educação de qualidade e sem distinção permanece cada vez mais presente nos discursos, avança em muitas práticas, embora distante de alcançar parâmetros estabelecidos pela legislação. De acordo com esse contexto, assinale a alternativa INCORRETA:
A
Direitos são, na verdade, privilégios, em uma sociedade em que a diversidade se converte em desigualdade e exclusão.
B
Os PCN possuem um volume dedicado à pluralidade cultural e à orientação sexual. O volume apresenta a relevância dessas temáticas para a formação da cidadania e inclui a discussão sobre pluralidade cultural e orientação sexual como parte do currículo das escolas brasileiras.
C
Os direitos políticos foram consolidados ao longo do processo de formação do Estado moderno e a expansão da democracia.
D
Os direitos civis estão ligados à garantia da liberdade de expressão e integram o universo da cidadania por meio da garantia do acesso à saúde.
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O ser humano pode ser excluído no que diz respeito à produção e consumo. Quanto ao aspecto da produção, o emprego e a participação no mercado de trabalhos são de extrema importância para que aconteça a inclusão. A exclusão de que estamos abordando pode se dar em termos de padrões que as pessoas adquirem, consomem e utilizam na sua vida diária.
Assinale a alternativa CORRETA que denomina tais aspectos:
A
Exclusão política.
B
Exclusão digital.
C
Exclusão cultural.
D
Exclusão econômica.
4
A participação democrática pode ocorrer por meio de órgãos colegiados em grande parte das escolas brasileiras. Assinale a alternativa CORRETA que identifica estas entidades:
A
Conselho escolar, conselho social, associação de pais e mestres e o grêmio estudantil.
B
Comitê gestor, conselho de direção, associação de pais e mestres e grêmio estudantil.
C
Conselho escolar, conselho de classe, associação de pais e mestres e grêmio estudantil.
D
Conselho gestor, conselho de classe, associação de estudantes e grêmio estudantil.
5
O marco mais recente em relação à proteção e garantia dos Direitos da Criança e do Adolescente foi a Convenção sobre os Direitos da Criança, de 1989, que estabeleceu a doutrina da proteção integral. Os Estados signatários assumem o pleno desenvolvimento de crianças e adolescentes como fundamental e, mais uma vez, esse direito é garantido independentemente de suas particularidades.
Dentre as características marcantes da história dos direitos das crianças e dos adolescentes, qual faz parte da Declaração Universal dos Direitos da Criança?
A
Princípios e não obrigações para os Estados.
B
Garantia de proteção especial à criança.
C
Normas para a Justiça da Infância e da Juventude.
D
Direitos e cuidados especiais para a infância.
6
O sentimento de angústia e/ou estranhamento se apresenta quando não somos capazes de enquadrar ou classificar outros sujeitos em nosso universo, em nossas regras ou ainda em nossos valores. Diante do exposto, analise as sentenças a seguir:
I- A dificuldade de enquadramento é uma representação simbólica da influência da cultura na sociedade e na construção da identidade de cada indivíduo.
II- Reconhecemos quem somos – e aqueles diferentes de nós – por meio da aprendizagem na escola.
III- É possível olhar para o outro, para que se encaixa nos padrões socialmente estabelecidos, reconhecendo o estranho não como algo a ser transformado, mas que não precise passar por mudanças desnecessárias.
IV- Quando nos deparamos com o outro, com o diferente, sentimos um estranhamento e essa percepção é natural, pois em diversos momentos não desenvolvemos uma identificação ou empatia imediata em relação a indivíduos diferentes, e tentamos enquadrá-los em nossos padrões culturais.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, II e IV estão corretas.
B
Somente a sentença II está correta.
C
As sentenças I e IV estão corretas.
D
Somente a sentença III está correta.
7
O ensino possui uma função social relacionada ao tipo de pessoa que se quer formar e, consequentemente, ao tipo de sociedade que se quer construir. Quanto ao papel social deste espaço, assinale a alternativa CORRETA:
A
A escola não possui esta função social, mas o compromisso com o aprendizado cognitivo do aluno.
B
A escola não possui esta função social, pois é um compromisso dos pais.
C
A escola possui suas responsabilidades na formação social do aluno, e esta tarefa é privativa da instituição.
D
A escola possui suas responsabilidades na formação social do aluno, mas não está sozinha, pois a participação da comunidade escolar é fundamental.
8
A igualdade é um direito e uma prerrogativa para a educação, razão pela qual necessita de valorização da herança cultural do sujeito. Com base em tais definições, assinale a alternativa CORRETA:
A
O sistemático é o conhecimento que deve ser contemplado pela escola.
B
A criticidade e a autonomia do sujeito são gerados no ambiente escolar pelo saber sistemático por si só.
C
Podemos verificar que as heranças culturais são valorizadas em disciplinas específicas da grade curricular.
D
A herança de uma cultura pode ampliar horizontes e transformar a realidade do sujeito.
9
Segundo o ECA, educar não é responsabilidade somente da escola, mas da família e da sociedade. Nesse sentido, cabe ao Estado garantir o acesso à educação. Sobre as previsões do ECA, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Direito ao respeito dos educadores para com os alunos.  
(    ) Direito a negar-se a frequentar as aulas.
(    ) Direito de acesso a uma escola próxima do local em que vive.
(    ) Direito ao ensino fundamental obrigatório e gratuito.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - F - V.
B
V - V - V - V.
C
F - V - F - F.
D
V - F - V - V.
10
A diversidade representa um desafio para a escola. Tal desafio se constitui nas relações estabelecidas entres os diferentes sujeitos envolvidos no processo ensino-aprendizagem.
O encontro de sujeitos tão diferentes promove um estranhamento. Partindo desse cenário, assinale a alternativa CORRETA:
A
O processo de estranhamento é natural e deve ser responsável pela criação de hierarquias sociais na escola.
B
 A educação deve promover a manutenção das normas e valores vigentes na sociedade, independentemente do contato com outras culturas e identidades.
C
 O encontro com o outro deve ser construído por meio de uma conduta de familiaridade, e não de agressividade.
D
O encontro com o outro coloca em risco a manutenção da ordem escolar e deve ser negada a existência de valores culturais diversos daqueles escolhidos pela escola.
11A notícia veio de supetão: iam meter-me na escola. Já me haviam falado nisso, em horas de zanga, mas nunca me convencera que realizassem a ameaça. A escola, segundo informações dignas de crédito, era um lugar para onde se enviavam as crianças rebeldes. Eu me comportava direito: encolhido e morno, deslizava como sombra. [...] A escola era horrível e eu não podia negá-la, como negara o inferno. Considerei a resolução de meus pais uma injustiça. [...] Lembrei-me do professor público, austero e cabeludo, arrepiei-me calculando o rigor daqueles braços. Não me defendi, não mostrei as razões que me fervilhavam na cabeça, a mágoa que me inchavao coração. Inútil qualquer resistência.
RAMOS, Graciliano. Infância, Rio de Janeiro: Record, 1995, p. 104.
O texto do escritor Graciliano Ramos traz lembranças de sua entrada na escola, que expressam um momento da Educação brasileira. Entretanto, o pensamento pedagógico tem-se modificado ao longo do tempo, contrapondo-se ao modelo de escola evidenciado no texto.
Este contraponto é expresso por:
I- Transmissão cultural que considera o aluno como um ser passivo, atribuindo caráter dogmático aos conteúdos de ensino.
II- Valorização da criança, do afeto entre professor e aluno, das reflexões sobre as formas de ensino que considerem o saber das crianças.
III- Dimensão dialógica do processo ensino/aprendizagem com ênfase nas relações igualitárias.
IV- Preocupação com a formação humana relacionando às dimensões humana, econômica, social, política e cultural.
São corretos:
A
I, II, III e IV.
B
III e IV.
C
II, III e IV.
D
I, II e III.
12(ENADE, 2014) Constantes transformações ocorreram nos meios rural e urbano, a partir do século XX. Com o advento da industrialização, houve mudanças importantes no modo de vida das pessoas, em seus padrões culturais, valores e tradições. O conjunto de acontecimentos provocou, tanto na zona urbana quanto na rural, problemas como explosão demográfica, prejuízo nas atividades agrícolas e violência.
Iniciaram-se inúmeras transformações na natureza, criando-se técnicas para objetos até então sem utilidade para o homem. Isso só foi possível em decorrência dos recursos naturais existentes, que propiciaram estrutura de crescimento e busca de prosperidade, o que faz de experimentação um método de transformar os recursos em benefício próprio. A partir das ideias expressas, conclui-se que, no Brasil do século XX:
A
A industrialização ocorreu independentemente do êxodo rural e dos recursos naturais disponíveis.
B
Tanto o espaço urbano quanto o rural sofreram transformações decorrentes da aplicação de novas tecnologias à atividades industriais e agrícolas
C
O êxodo rural para as cidades não prejudicou as atividades agrícolas nem meio rural porque novas tecnologias haviam sido introduzidas no campo.
D
Homens e mulheres advindos do campo deixaram sua cultura e se adaptaram a outra, citadina, totalmente diferente e oposta aos seus valores.