Simulado 5 INTROD NOVO TESTAM

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1. 
 
 
Segundo o que foi estudado acerca do contexto religioso do Evangelho de João e sua relação com os 
diversos grupos, MArque a alternativa que apresenta informação CORRETA: 
 
 
 
Flávio Josefo era um escritor judeu-helenístico que por causa de suas reflexões 
sobre o Logos é apontado como maior fonte filosófica do Evangelho de João. 
 
O Mandeísmo é uma Seita que, segundo Bultmann propôs, exerceu influência 
sob a Teologia do Evangelho de João, principalmente quanto á crença do 
Redentor Celestial. 
 
Os Escritos Sapienciais são a Literatura do judaísmo do Segundo Templo que 
forneceu ao Evangelho de João a linguagem religiosa ali utilizada. 
 
Segundo alguns estudiosos, como Udo Schnelle e James Dunn, o autor de João conhecia e se 
utilizou de material comum aos Evangelhos Sinóticos. 
 
Os Gnósticos eram Grupo religioso do qual, na opinião de Helmut Köester, se 
originou a comunidade Joanina. 
 
 
 
Explicação: 
No início do século XX, a pesquisa sobre João chamou a atenção para os paralelos entre 
a linguagem joanina e de obras literárias gnósticas. Devido a isso, sustentou-se que o 
Evangelho nasceu em uma comunidade influenciada pelo gnosticismo. Entre os que 
sustentavam essa posição estavam Walter Bauer e Helmut Köester. Em 1925, Rudolf 
Bultmann em um artigo, defendeu que o Evangelho de João adotou o Mito Gnóstico de 
um Redentor que descia ao mundo para revelar o Pai, presente principalmente entre os 
mandeus. 
Os Mandeus existem até hoje e são um grupo gnóstico que vive na Mesopotâmia, mas 
que provavelmente se originou na Palestina do Século I, derivado de alguma seita 
judaica batista. Consideram João Batista um profeta enviado por Deus, chamam toda 
água de Batismo de Jordão e odeiam os judeus e Jerusalém. É objeto de discussão se 
eles descendem dos seguidores de João Batista. 
Vários outros autores situam na Literatura sapiencial do Antigo Testamento, escritos 
pós-exílicos e a filosofia judaico-helenística de Filo de Alexandria. Sustentam essa tese 
Johannes Beutler, Peder Borgen, James Dunn, entre outros. Dunn afirma que a 
Cristologia de João é baseada no papel que a Sabedoria desempenha na literatura do 
judaísmo pós-exílico. Borgen chama a atenção para a reflexão sobre o Logos nos 
escritos de Filo de Alexandria. 
O fato é que o Evangelho nasceu em um contexto religioso diverso, e em seu texto a 
Comunidade reflete suas relações com esses outros grupos, como os seguidores de João 
Batista, os judeus, os cristãos apostólicos, os gregos, etc. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A identidade do Discípulo Amado tem 
sido muito discutida no meio acadêmico 
nos últimos anos. Com base nas 
evidências internas podemos dizer que: 
 
 
O Discípulo amado era uma testemunha ocular do Ministério 
de Jesus, integrante da casta sacerdotal, fariseu e 
conhecedor da Filosofia Helenística. 
 
O Discípulo Amado era alguém próximo a Jesus, mas que 
durante seu ministério, não o reconheceu como Messias 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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nem o seguiu, se convertendo posteriormente à 
Ressurreição. 
 
O Discípulo Amado era alguém da família de Jesus, 
provavelmente Tiago. 
 
O Discípulo amado era um escriba, que guiado pelo 
Paráclito, fez uma reedição de ditos de Jesus e a partir deles 
compôs os discursos encontrados no Evangelho. 
 
 
O Discípulo Amado era inicialmente um seguidor de João 
Batista, que posteriormente se tornou um discípulo de 
Jesus. 
 
 
 
Explicação: 
Várias hipóteses foram levantadas para a identidade do Discípulo 
Amado no decorrer da pesquisa sore João. Esse discípulo já foi 
identificado com João, filho de Zebedeu, Lázaro, Tomé ou João, 
Presbítero mencionado por Papias. Mas a maioria dos estudiosos 
atualmente sustentam, com base nas evidências internas ao 
Evangelho, que o Discípulo Amado provavelmente foi um discípulo 
de João Batista, que passou a seguir a Jesus e foi testemunha 
ocular do ministério deste. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A respeito dos Escritos Joaninos, Brown, em seu livro "A 
Comunidade do Discípulo Amado", reconstituiu a história da 
comunidade joanina em quatro fases. Assinale a alternativa que 
apresenta a sequência correta dessas fases: 
- O Evangelho foi redigido, por volta de 90 d.C. A comunidade se 
muda da Palestina para, provavelmente, Éfeso. No contexto 
helenístico, passaram a ter uma postura mais universalista e 
também a se diferenciar dos outros cristãos. Foi nesse período 
que se desenvolveu a Alta Cristologia, Jesus como o "Eu Sou" e 
como Deus. 
- A comunidade é absorvida pela Igreja Apostólica no início do 
Século II. Foi provavelmente nesse período que o capítulo 21 foi 
escrito. 
- Aceitavam Jesus como o Messias da linhagem de Davi, e a esse 
grupo acrescentaram-se samaritanos, com uma teologia anti-
Templo de Jerusalém e identificando Jesus como o novo "Moisés". 
Foram expulsos da sinagoga pelos líderes judeus. 
- Momento em que as epístolas foram escritas, a comunidade 
enfrenta uma divisão. Muitos não aceitam a divindade ou a 
humanidade de Cristo e saem da comunidade. Esses são 
chamados de "anticristos" nas cartas. 
 
 
 
Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira Fase. 
 
 
Terceira Fase, Primeira Fase, Quarta Fase, Segunda Fase. 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
Segunda Fase, Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira Fase. 
 
 
Terceira Fase, Quarta Fase, Primeira Fase, Segunda Fase. 
 
 
Primeira Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Segunda Fase. 
 
 
 
Explicação: 
Segunda Fase, Quarta Fase, Terceira Fase, Primeira Fase. Essa é a sequência correta das fases 
mencionadas no enunciado. 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O termo Evangelho tinha conotação religiosa no Império 
Romano e era utilizado no contexto culto ao Imperador, mas Paulo 
também pode ter tirado seu uso do Antigo Testamento, 
principalmente do Profeta Isaías.Marcos, considerado quase que 
unanimemente o primeiro evangelho a ser escrito, começa 
aplicando o termo Euangeliou à mensagem de Jesus (Mc 1,1). A 
partir daí, dá-se origem ao gênero literário Evangelho. Mas, só no 
século II que os escritos acerca a vida de Jesus passam a ser 
chamados de Evangelhos, como em Didaquê, Clemente e Justino. 
Essas informações tem a ver com: 
 
 
Origem do Gênero Literário Cartas Paulinas 
 
Origem do Gênero Literário Alegórico 
 
 
Origem do Gênero Literário Evangelho 
 
Origem do Gênero Literário Apocaliptico 
 
Origem do Gênero Literário Pentateuco 
 
 
 
Explicação: 
A palavra grega Euangelion era usada no mundo helenístico para denotar Boas-novas e 
já era usada no contexto religioso do culto ao Imperador. No contexto do Cristianismo, 
Paulo parece te sido o primeiro a utilizar a palavra Evangelho para designar a 
mensagem de Jesus Cristo. Muitos estudiosos afirmam que Paulo fez a escolha por essa 
palavra devido ao uso religioso que ela já tinha no mundo helenístico, como uma forma 
de contrastar com o Evangelho de César. Uma opinião divergente, mas com boa 
argumentação é a de Jame Dunn, professor da Universidade de Durham, na Inglaterra. 
Para ele, o uso dessa palavra por parte de Paulo se deve mais à influência de Isaías. O 
profeta utiliza em no capítulo 52 versículo 7, o verbo bsr, que a Septuaginta, os Salmos 
de Salomão e escritos de Qumran traduzem para o grego como euangelizómenou. 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
A respeito dos escritos joaninos, analise as afirmações a seguir: 
I - A literatura joanina nos apresenta uma comunidade cristã do 
final do século I e início do século II, em contato com várias 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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correntes religiosas e filosóficas. Fincada sobre a base da palavra 
do Discípulo Amado, testemunha ocular do Ministério de Jesus, a 
Teologia Joanina descreve Cristo como Deus que se fez carne e 
que amou o mundo a ponto de dar sua vida. 
II -Reconhecida por Cristologia Avançada, essa escola também 
mostra o surgimento de grupos considerados heréticos dentro do 
Cristianismo, que se distanciavam da visão apostólica da pessoa 
de Jesus. 
 
 
A afirmação I está errada e a II está correta. 
 
 
A afirmação II está correta e complementa a afirmação I. 
 
A afirmação II está errada e a I está correta. 
 
A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II. 
 
A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I. 
 
 
 
Explicação: 
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si.