AVALIAÇÃO II ED XII

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AVALIAÇÃO II – ED XII
	Curso
	ESTUDOS DISCIPLINARES XII
	Teste
	AVALIAÇÃO II
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	16/11/21 16:17
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	16/11/21 16:41
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	8 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	24 minutos
PERGUNTA 1
1. Leia o fragmento de uma tese de doutorado a seguir.
“A Fenapaes constrói seu argumento na defesa da escola especial, recorrendo à LDBEN de 1996, mostrando que as Apaes atendem aos requisitos de ofertar uma educação escolar e possuem condições de trabalhar com educandos em função das suas condições específicas. Consideram que os alunos com deficiência intelectual têm necessidades complexas “[...] nas áreas de comunicação, relacionamento interpessoal, vida independente, cuidados pessoais, interação e convivência social, com necessidades de apoios intensos e contínuos [...]” (Fenapaes, 2007, p. 5).  E, nas Apaes, poderiam ter assistência na área da Saúde e do Serviço Social.
Desse modo, o discurso da Federação é de que as Apaes oportunizam a integralidade das ações na área da educação, saúde e assistência. Alegam que realizam tais ações em defesa dos direitos da pessoa com deficiência. Argumentam que garantem a inclusão do aluno na sociedade, em vista do exercício da sua cidadania e ingresso no mercado de trabalho (FENAPAES, 2007). Por meio dos seus intelectuais, o discurso da Fenapaes é propositivo, porque atua como intermediário entre a pessoa com deficiência, a família e o Estado.
Na verdade, a Federação representa uma classe de dirigentes vinculados à burguesia, concebendo a educação como filantropia. Apropriam-se dos princípios do Estado Democrático de Direito para referendar a sua posição, num contexto que o próprio Estado está se reformulando para atender os interesses do capital, como a diminuição dos investimentos sociais e priorizando a formação educacional para o trabalho.
Com efeito, parafraseando Martins (2008b), evidencio a atuação direta da Federação no Estado como o resultado de um dinâmico imbricamento de duas esferas societárias, a “sociedade civil” e a “sociedade política”, o que implica em ver nesse aparelho privado de hegemonia (Fenapaes) que, respaldada por “intelectuais” [...]”.
Referência: SILVA, J. H. Federação Nacional das APAES, hegemonia e propostas educacionais (1990-2015). 2018. Tese (Doutorado em Educação Especial) – Centro de Educação e Ciências Humanas, Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2017.
Tendo presente o pensamento de Gramsci, a Federação Nacional das APAES e sua atuação no Estado pode ser chamada de:
	
	a.
	Força política-militar.
	
	b.
	Superestrutura social.
	
	c.
	Aparelho da sociedade política.
	
	d.
	Ruptura hegemônica.
	
	e.
	Bloco histórico.
1 pontos   
PERGUNTA 2
1. Para Gramsci, o currículo da escola unitária deveria contemplar:
	
	a.
	Focar no conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica.
	
	b.
	A cultura popular e a diversidade humana.
	
	c.
	Vários níveis de ensino, conforme a idade e o desenvolvimento intelectual dos alunos e os fins que a própria escola pretende alcançar.
	
	d.
	A educação racional, que deveria propiciar uma base racional e científica ao ensino; uma educação completa e harmoniosa que desenvolvesse a formação da inteligência e do caráter e a preparação de uma pessoa física e moralmente equilibrada.
	
	e.
	Instrumento da ação dialógica de todos os atores, sujeitos escolares que têm o direito de escolher, de optar, de refletir, de opinar e de ajudar a construir o currículo.
1 pontos   
PERGUNTA 3
1. Leia a seguinte apresentação instituição da Apae Sorocaba:
“Cinquenta anos... era tarde daquele 19 de setembro de 1967. Um grupo de pessoas amigas se reuniu para lançar a primeira base de um sonho: formar um espaço de apoio, cuidado e promoção a pessoas com deficiência. E assim foi feito...
Naquela ocasião, possivelmente, nenhum daqueles atores teria noção do que estava para acontecer, nem o caminho a ser percorrido. Mas um sonho nascia... um sonho de muitas mãos... e ali, uma grande família era formada.
No decorrer dessa história muitas pessoas passaram, gente que marcou passagem: usuários e suas famílias, profissionais, presidentes e diretorias, voluntários, contribuintes, gentes de todos os rostos, ideologias e histórias. Teceram caminhos e deixaram marcas de eternidade. A elas a nossa gratidão!
Como toda boa história de vida, tivemos erros e acertos. Mas, sobretudo, e com galhardia, sobrevivemos, vivemos, esperançamos!
Hoje, a Apae Sorocaba atende mais de 370 pessoas com deficiência intelectual e suas famílias. Possuímos serviços especializados nas áreas de Assistência Social, Saúde e Educação Especial. E para que aconteça, com excelência, mantemos nosso coração focado em nossa missão, que é “ articular e garantir ações de defesa dos direitos das pessoas com deficiência” através de serviços direcionados à melhoria da qualidade de vida dessa população.
Nosso objetivo é garantir a inclusão social, a equiparação de oportunidades, a participação e o desenvolvimento da autonomia dos nossos atendidos, sempre com o foco nas potencialidades individuais e sociais de cada sujeito e suas famílias.
Além de proporcionar um espaço plural de cuidados, todas as ações realizadas concorrem para o fortalecimento dos vínculos afetivos e de pertencimento... daí as razões para amar vão tomando corpo e dando sentido para as lutas diárias.
O acompanhamento tanto aos nossos atendidos quanto às suas famílias é feito em vários ciclos da vida, atentando às especificidades de cada um, de cada uma. Seja nas oficinas, seja na escola, seja nas terapias ou nos diversos grupos, os processos são realizados por equipes especializadas, com o apoio de voluntários e diretoria, todos APAExonados e voltados à uma causa comum”.
Fonte: http://apaesorocaba.org.br/
A APAE, nos termos de Gramsci, pode ser identificada como:
	
	a.
	Sociedade política.
	
	b.
	Estado.
	
	c.
	Sociedade civil.
	
	d.
	Bloco histórico.
	
	e.
	Instituição apaeana.
1 pontos   
PERGUNTA 4
1. De acordo com a visão gramsciana de educação ou escola, assinale a alternativa incorreta.
	
	a.
	A educação é fundamental para a estratégia do socialismo nas sociedades ocidentais.
	
	b.
	A escola pode reproduzir os valores políticos e ideológicos da classe dominante.
	
	c.
	A escola pode ser utilizada na criação das condições para o rompimento da hegemonia dominante quando eleva a consciência da classe subalterna.
	
	d.
	A escola pode ser utilizada para a disseminação da ideologia dominante quando forja nas massas o consenso em relação à visão de mundo da classe dominante
e dirigente.
	
	e.
	A escola somente reproduz a ideologia dominante. Ela não tem condições de romper com a ideologia dominante.
1 pontos   
PERGUNTA 5
1. O papel do professor na escola unitária é de:
	
	a.
	Ser colaborador do ensino.
	
	b.
	Desenvolver mediação na perspectiva piagetiana.
	
	c.
	Ser facilitador do ensino.
	
	d.
	Ser mediador na perspectiva dialética.
	
	e.
	Detentor do conhecimento.
1 pontos   
PERGUNTA 6
1. O intelectual do tipo rural ou tradicional pode ser exemplificado na figura do/da:
	
	a.
	Empresário.
	
	b.
	Banqueiro.
	
	c.
	Clero.
	
	d.
	Operário.
	
	e.
	Microempreendedor.
1 pontos   
PERGUNTA 7
1. “Antonio Gramsci é o fundador do Partido Comunista da Itália. A história das suas lutas, do seu martírio no cárcere e das vitórias póstumas do seu espírito é leitura edificante para os adeptos do credo político que foi o seu. Mas suas atividades de altiva independência em parte só agora reveladas, também o tornam caro a todos os que apreciam a heresia, the right to dissent, em suma: a liberdade [...]. As obras escritas por Gramsci no cárcere só podiam ser publicadas depois de 1945. O primeiro volume que saiu compreende as 218 cartas que o preso escreveu entre 1926 e 1936 a membros de sua família: à mãe; aos filhos que viviam em Moscou com a mulher do preso, física e mentalmente quebrada; e, sobretudo, à cunhada Tatiana, a pessoa lá fora nomundo que melhor o compreendeu”.
Fonte: https://www.acessa.com/gramsci/?id=125&page=visualizar
A respeito dos escritos de Gramsci, pode se afirmar que:
	
	a.
	Os Cadernos do Cárcere foram publicados postumamente, por isso, a compilação de vários cadernos fazem apontamentos de diversas naturezas, sem guardar uma coerência teórica interna.
	
	b.
	Os Cadernos do Cárcere são textos que o autor tinha por objetivo sistematizar posteriormente. Porém, as duras condições da prisão não permitiram a síntese metódica do projeto teórico de longo alcance que se esboçou no cárcere. Mas os textos guardam uma coerência política, ideológica e teórica internas.
	
	c.
	Os Cadernos do Cárcere são diversos capítulos de livro que Gramsci escreveu e publicou durante a prisão, assim sendo, os textos possuem uma coerência política, ideológica e teórica internas
	
	d.
	Gramsci publicou diversas obras em jornais, revistas e livros.
	
	e.
	Gramsci escreveu no cárcere diversos cadernos e cartas. Os cadernos discutem somente questões políticas e teóricas.
1 pontos   
PERGUNTA 8
1. Leia o trecho da reportagem a seguir.
Na última década, o Brasil vivenciou a gestação, o apogeu e o declínio de uma “Revolução Judiciarista” na opinião do professor e pesquisador Christian Edward Cyril Lynch, do Instituto de Estudos Sociais e Políticos da UERJ. Formado em direito e especializado em ciência política, ele define o termo como uma espécie de absolutismo ilustrado, que legitimou a atuação política do poder jurídico. Lynch cita a Operação Lava Jato como máxima expressão desse fenômeno que, em sua concepção, foi capitaneado pelo Supremo Tribunal Federal (STF) e pela Procuradoria-Geral da República (PGR). O cenário de terra arrasada deixado pelo protagonismo das decisões do Judiciário, explica o professor em entrevista ao EL PAÍS, teria sido decisivo para a ascensão da extrema direita no país e, também, para o colapso da esquerda depois da prisão de seu último grande expoente, o ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva”.
Fonte: https://brasil.elpais.com/brasil/2019/07/30/politica/1564505948_833127.html
A ascensão da extrema direita no Brasil pode representar, na visão de Gramsci:
	
	a.
	O estabelecimento de uma sociedade política legítima e democrática.
	
	b.
	O estabelecimento da hegemonia de um grupo que contou com as relações de forças sociais, políticas e militares.
	
	c.
	O reconhecimento da sociedade política como instituição que representa o Estado.
	
	d.
	A valorização do nacionalismo e da democracia socialista.
	
	e.
	O reconhecimento da sociedade civil que defende e difunde a ideologia ultraliberal, porém, que não tem condições de conformar um bloco histórico.
1 pontos   
PERGUNTA 9
1. Leia o trecho de uma reportagem a seguir.
“O escolanovismo acredita que a educação é o exclusivo elemento verdadeiramente eficaz para a construção de uma sociedade democrática, que leva em consideração as diversidades, respeitando a individualidade do sujeito, aptos a refletir sobre a sociedade e capaz de inserir-se nessa sociedade Então de acordo com alguns educadores, a educação escolarizada deveria ser sustentada no indivíduo integrado à democracia, o cidadão atuante e democrático. Para John Dewey a escola não pode ser uma preparação para a vida, mas sim, a própria vida. Assim, a educação tem como eixo norteador a vida-experiência e aprendizagem, fazendo com que a função da escola seja a de propiciar uma reconstrução permanente da experiência e da aprendizagem dentro de sua vida. Então, para ele, a educação teria uma função democratizadora de igualar as oportunidades. De acordo com o ideário da escola nova, quando falamos de direitos iguais perante a lei, devemos estar aludindo a direitos de oportunidades iguais perante a lei”.
Fonte: https://educador.brasilescola.uol.com.br/gestao-educacional/escola-nova.htm
O modelo de escola acima é:
	
	a.
	Reconhecido por Gramsci, porque oportuniza o aprender a aprender.
	
	b.
	Criticado por Gramsci, porque é uma forma de defender um regime fascista.
	
	c.
	Defendido por Gramsci, porque propicia uma formação integral.
	
	d.
	Criticado por Gramsci, porque desconsidera diversos elementos do sistema escolar que interferem na aprendizagem do aluno.
	
	e.
	Valorizado por Gramsci, pois colabora na formação intelectual e manual de todos, sem competividade.
1 pontos   
PERGUNTA 10
1. Na contemporaneidade, qual dos filósofos a seguir não pode ser considerado intelectual na acepção gramsciana?
	
	a.
	Caio Prado Júnior.
	
	b.
	Mário Sérgio Cortella.
	
	c.
	Marilena Chauí.
	
	d.
	Leandro Karnal.
	
	e.
	Renato Janine Ribeiro.
AVALIAÇÃO II 
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ED 
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PERGUNTA 1
 
1.
 
Leia o fragmento de uma tese de doutorado a seguir.
 
“A Fenapaes constrói seu argumento na defesa da escola especial, 
recorrendo à LDBEN de 1996, mostrando que as Apaes atend
em aos 
requisitos de ofertar uma educação escolar e possuem condições de 
trabalhar com educandos em função das suas condições específicas. 
Consideram que os alunos com deficiência intelectual têm 
necessidades complexas “[...] nas áreas de comunicação, 
rela
cionamento interpessoal, vida independente, cuidados pessoais, 
interação e convivência social, com necessidades de apoios intensos 
e contínuos [...]” (Fenapaes, 2007, p. 5).
 
 
E, nas Apaes, poderiam ter 
assistência na área da Saúde e do Serviço Social.
 
Dess
e modo, o discurso da Federação é de que as Apaes 
oportunizam a integralidade das ações na área da educação, saúde e 
assistência. Alegam que realizam tais ações em defesa dos direitos 
da pessoa com deficiência. Argumentam que garantem a inclusão do 
aluno n
a sociedade, em vista do exercício da sua cidadania e ingresso 
no mercado de trabalho (FENAPAES, 2007). Por meio dos seus 
intelectuais, o discurso da Fenapaes é propositivo, porque atua como 
intermediário entre a pessoa com deficiência, a família e o Estad
o.
 
Na verdade, a Federação representa uma classe de dirigentes 
vinculados à burguesia, concebendo a educação como filantropia. 
Apropriam
-
se dos princípios do Estado Democrático de Direito para 
referendar a sua posição, num contexto que o próprio Estado est
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reformulando para atender os interesses do capital, como a 
diminuição dos investimentos sociais e priorizando a formação 
educacional para o trabalho.
 
Com efeito, parafraseando Martins (2008b), evidencio a atuação 
direta da Federação no Estado como o r
esultado de um dinâmico 
imbricamento de duas esferas societárias, a “sociedade civil” e a 
“sociedade política”, o que implica em ver nesse aparelho privado de 
hegemonia (Fenapaes) que, respaldada por “intelectuais” [...]”.
 
Referência: SILVA, J. H.
 
Federaçã
o Nacional das APAES, hegemonia 
e propostas educacionais (1990
-
2015)
. 2018. Tese (Doutorado em 
Educação Especial) 
–
 
Centro de Educação e Ciências Humanas, 
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“A Fenapaes constrói seu argumento na defesa da escola especial, 
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requisitos de ofertar uma educação escolar e possuem condições de 
trabalhar com educandos em função das suas condições específicas. 
Consideram que os alunos com deficiência intelectual têm 
necessidades complexas “[...] nas áreas de comunicação, 
relacionamento interpessoal, vida independente, cuidados pessoais, 
interação e convivência social, com necessidades de apoios intensos 
e contínuos [...]” (Fenapaes, 2007, p. 5). E, nas Apaes, poderiam ter 
assistência naárea da Saúde e do Serviço Social. 
Desse modo, o discurso da Federação é de que as Apaes 
oportunizam a integralidade das ações na área da educação, saúde e 
assistência. Alegam que realizam tais ações em defesa dos direitos 
da pessoa com deficiência. Argumentam que garantem a inclusão do 
aluno na sociedade, em vista do exercício da sua cidadania e ingresso 
no mercado de trabalho (FENAPAES, 2007). Por meio dos seus 
intelectuais, o discurso da Fenapaes é propositivo, porque atua como 
intermediário entre a pessoa com deficiência, a família e o Estado. 
Na verdade, a Federação representa uma classe de dirigentes 
vinculados à burguesia, concebendo a educação como filantropia. 
Apropriam-se dos princípios do Estado Democrático de Direito para 
referendar a sua posição, num contexto que o próprio Estado está se 
reformulando para atender os interesses do capital, como a 
diminuição dos investimentos sociais e priorizando a formação 
educacional para o trabalho. 
Com efeito, parafraseando Martins (2008b), evidencio a atuação 
direta da Federação no Estado como o resultado de um dinâmico 
imbricamento de duas esferas societárias, a “sociedade civil” e a 
“sociedade política”, o que implica em ver nesse aparelho privado de 
hegemonia (Fenapaes) que, respaldada por “intelectuais” [...]”. 
Referência: SILVA, J. H. Federação Nacional das APAES, hegemonia 
e propostas educacionais (1990-2015). 2018. Tese (Doutorado em 
Educação Especial) – Centro de Educação e Ciências Humanas,