FICHAMENTO O Príncipe de Nicolau Maquiavel

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CAPÍTULO I: OS TIPOS DE PRINCIPADOS E OS MEIOS PELOS QUAIS ELES SÃO ADQUIRIDOS
Maquiavel descreve os diferentes tipos de estados, argumentando que todos os estados são repúblicas ou principados. Os principados podem ser divididos em principados hereditários e novos principados. Novos principados são completamente novos ou novos apêndices aos estados existentes. Por fortuna ou força, um príncipe pode adquirir um novo principado com seu próprio exército ou com as armas de outros.
CAPÍTULO II: PRINCIPADOS HEREDITÁRIOS
O Capítulo II é o primeiro de três capítulos enfocando métodos para governar e manter principados. Maquiavel descarta qualquer discussão sobre repúblicas, explicando que ele “as discutiu longamente em outra ocasião” - uma referência ao Livro 1 de seus Discursos.
Maquiavel observa que é mais fácil governar um estado hereditário do que um novo principado por duas razões principais. Em primeiro lugar, aqueles que estão sob o governo de tais estados estão familiarizados com a família do príncipe e, portanto, estão acostumados com seu governo. O príncipe natural só precisa manter as instituições do passado intactas, enquanto adapta essas instituições aos eventos atuais. Em segundo lugar, a disposição natural dos súditos em um estado hereditário é amar a família governante, a menos que o príncipe cometa algum ato horrível contra seu povo. Mesmo se um forasteiro forte tiver sucesso em conquistar o estado hereditário de um príncipe, qualquer revés que o forasteiro encontrar permitirá que o príncipe reconquiste o estado.
CAPÍTULO III: PRINCIPADOS MISTOS
Maquiavel explica por que manter um novo principado é mais difícil do que manter um estado hereditário. Em primeiro lugar, as pessoas trocarão voluntariamente um governante recém-chegado por outro, na esperança de que um novo governante seja melhor do que o atual. Essa expectativa de melhoria induzirá as pessoas a pegar em armas contra qualquer príncipe relativamente não estabelecido. Embora as pessoas possam perceber rapidamente que sua revolta é ineficaz, elas ainda assim criarão grande desordem. Além disso, quando um príncipe assume o domínio de outro príncipe, ele se encontra em uma situação complicada em relação às pessoas que o colocaram no poder. Ele não consegue manter o apoio dessas pessoas porque não consegue atender a todas as expectativas de que a situação delas melhore. Mas ele também não pode lidar com eles de maneira muito dura porque está em dívida com eles. Imediatamente após assumir o poder, o príncipe corre o risco de perder seu principado recém-conquistado.
Quando um príncipe suprime com sucesso uma revolta, entretanto, o governante pode facilmente prevenir novas revoltas punindo severamente os rebeldes e dizimando sua oposição. O governante pode lidar com seus súditos com mais severidade em resposta à revolta do que normalmente.
É muito mais fácil manter o controle sobre um novo principado se as pessoas compartilharem a mesma língua e costumes do próprio país do príncipe. Se for este o caso, o príncipe tem que fazer apenas duas coisas: destruir a família do antigo príncipe e manter as leis e impostos do principado. As pessoas viverão em silêncio e em paz enquanto seus antigos modos de vida não forem perturbados.
Novos estados que têm idiomas e costumes diferentes dos do príncipe são mais difíceis de manter. Uma das opções mais eficazes do príncipe é fixar residência no novo estado. Ao morar lá, o príncipe pode resolver os problemas de forma rápida e eficiente. Ele pode impedir que as autoridades locais saquem seu território. Os assuntos estarão em contato próximo com o príncipe. Portanto, aqueles que estão inclinados a ser bons terão mais motivos para mostrar sua fidelidade ao príncipe e aqueles que estão inclinados a ser maus terão mais motivos para temê-lo. Os invasores pensarão duas vezes antes de tentar assumir o controle do estado.
Outro método eficaz de lidar com as diferenças linguísticas e culturais é estabelecer colônias no novo estado. É mais barato estabelecer colônias do que manter a ocupação militar, e o colonialismo só prejudica os habitantes que não representam uma ameaça para o príncipe porque estão dispersos e pobres. Como regra geral, os homens devem ser mimados ou esmagados. Um príncipe só deve ferir as pessoas se souber que não há ameaça de vingança. O estabelecimento de bases militares em todo o novo estado não manterá a ordem de maneira eficaz. Em vez disso, isso vai incomodar as pessoas, e essas pessoas podem se transformar em inimigos hostis, capazes de causar grandes danos ao regime do príncipe.
Um príncipe que ocupou um estado em um país estrangeiro deve dominar os estados vizinhos. Ele deve enfraquecer os fortes e garantir que nenhuma outra potência estrangeira forte invada um estado vizinho. Os poderes mais fracos ficarão naturalmente do lado do poder mais forte, contanto que eles próprios não possam se fortalecer. O príncipe deve permanecer senhor de todo o país para manter o controle do estado que conquistou.
Os príncipes devem sempre agir para resolver os problemas antes que eles se manifestem totalmente. Os distúrbios políticos são fáceis de resolver se o príncipe os identificar e agir logo. Se eles puderem se desenvolver totalmente, será tarde demais.
Os homens naturalmente desejam adquirir mais. Quando conseguem adquirir mais, são sempre elogiados, não condenados. Mas os governantes que não têm a capacidade de adquirir, mas ainda tentam às custas de seu estado atual, devem ser condenados.
Para manter um estado, um príncipe deve compreender a arte de governar e a arte de guerra. Os dois estão interligados. A guerra pode ser evitada suprimindo a desordem. No entanto, nunca se pode escapar de uma guerra: a guerra só pode ser adiada em benefício do inimigo.
CAPÍTULO IV: POR QUE OS SUCESSORES DE ALEXANDRE FORAM CAPAZES DE MANTER A POSSE DO REINO DE DARIO APÓS A MORTE DE ALEXANDRE
Existem duas maneiras de governar um principado. O primeiro envolve um príncipe e ministros nomeados. Enquanto os ministros ajudam a governar, todos permanecem subservientes ao príncipe. A segunda forma envolve um príncipe e nobres. Os nobres não são nomeados pelo príncipe, mas se beneficiam de sua linhagem ancestral e têm seus próprios súditos. Em ambos os cenários, o príncipe é considerado muito mais forte se usar ministros, uma vez que é o único governante do país.
É muito mais difícil dominar um país se um príncipe usa ministros, porque os ministros têm pouco incentivo para serem corrompidos por potências estrangeiras ou para se voltar contra seu príncipe. Além disso, mesmo se eles se voltassem contra o príncipe, eles não seriam capazes de reunir o apoio de nenhum súdito, porque não possuem lealdade pessoal. É mais fácil conquistar um país governado com a cooperação de nobres, porque sempre é possível encontrar um nobre descontente e ávido por mudanças. Além disso, os nobres comandam a lealdade de seus próprios súditos, então um nobre corrompido corromperá o apoio de seus súditos.
Embora seja mais fácil assumir um estado governado por nobres, é muito mais difícil manter o controle desse estado. Em um estado governado por nobres, não é suficiente matar a família do ex-governante, porque os nobres ainda estarão por aí para se revoltar. Manter um estado com ministros é muito mais fácil, porque requer apenas matar o príncipe e sua família.
Maquiavel afirma que as regras que ele propõe são consistentes com evidências históricas, como a conquista bem-sucedida de Alexandre da Ásia e as rebeliões contra os romanos na Espanha, França e Grécia.
CAPÍTULO V: COMO GOVERNAR CIDADES E PRINCIPADOS QUE, ANTES DE SEREM OCUPADOS, VIVIAM SOB SUAS PRÓPRIAS LEIS
Maquiavel descreve três maneiras de manter estados que estão acostumados a viver livremente sob suas próprias leis. O primeiro é devastá-los. A segunda é para o conquistador ocupá-los. A terceira é permitir que o estado mantenha suas próprias leis, mas cobrar impostos e estabelecer uma oligarquia para manter o estado amigável. A terceira opção é vantajosa porquea oligarquia recém-imposta trabalhará duro para assegurar a autoridade do príncipe conquistador dentro do estado conquistado, porque ela deve sua existência ao príncipe e não pode sobreviver sem seu apoio. Assim, desde que o objetivo não seja devastar o outro estado, é mais fácil governá-lo por meio de seus próprios cidadãos.
A destruição completa é a maneira mais certa de assegurar um estado que era livre no passado. Um príncipe que não segue esse caminho se coloca em posição de ser destruído. Não importa quanto tempo se passou desde que o estado foi adquirido, as rebeliões sempre reviverão o legado de antigas instituições e noções de liberdade anterior, mesmo que o estado tenha se beneficiado do governo do príncipe. Este senso de tradição unificará o povo contra o príncipe.
Por outro lado, cidades ou províncias que estão acostumadas a serem governadas por um príncipe são fáceis de assumir depois que a família governante é destruída. As pessoas nesses estados estão acostumadas à obediência e não sabem viver em liberdade sem ter alguém para governá-las. Portanto, o novo príncipe pode conquistar a província e mantê-la com mais facilidade.
Nas repúblicas (ou ex-repúblicas), os sentimentos de ódio e vingança contra o príncipe conquistador serão fortes. As memórias da antiga liberdade nunca morrem, então um príncipe ficará melhor destruindo a república ou ocupando pessoalmente o estado conquistado.
CAPÍTULO VI: A RESPEITO DE NOVOS PRINCIPADOS ADQUIRIDOS PELAS PRÓPRIAS ARMAS E HABILIDADE
Os príncipes devem se esforçar para imitar os exemplos dados por grandes governantes do passado, mesmo que isso signifique estabelecer metas elevadas. Dessa forma, se um príncipe falhar em cumprir esses objetivos elevados, suas ações irão, no entanto, aumentar sua reputação como um governante grande ou poderoso.
Uma maneira pela qual os governantes adquirem estados é por meio de suas próprias proezas, ou seja, suas próprias habilidades, em vez da boa fortuna de nascimento nobre, herança ou circunstâncias de sorte. Confiar nas próprias proezas pessoais é um método muito difícil de adquirir um estado. No entanto, um estado adquirido pela habilidade natural de um governante será mais fácil de manter o controle. Exemplos de governantes que triunfaram com a força de seus próprios poderes incluem Moisés, Ciro, Rômulo e Teseu.
Governantes que confiam na destreza em vez da fortuna geralmente têm mais sucesso em manter o poder sobre os Estados porque podem enfrentar o desafio de estabelecer uma nova ordem. Nada é mais perigoso ou difícil do que introduzir uma nova ordem. Isso ocorre porque aqueles que se beneficiaram com a velha ordem se oporão ferozmente ao príncipe que tenta introduzir uma nova ordem, enquanto aqueles que se beneficiam da imposição de uma nova ordem oferecerão apenas um apoio morno. Um príncipe que confia em sua habilidade de persuadir os outros a apoiá-lo não terá sucesso contra tal oposição. No entanto, um príncipe que confia em suas próprias proezas e pode “forçar a questão” geralmente terá sucesso. Às vezes, “forçar a questão” pode significar literalmente o uso da força. Isso pode ser perigoso, mas se o governante for bem-sucedido no uso da força, ele se tornará forte, seguro e respeitado.
CAPÍTULO VII: A RESPEITO DE NOVOS PRINCIPADOS ADQUIRIDOS COM AS ARMAS E FORTUNAS DE OUTROS
Às vezes, os cidadãos tornam-se príncipes puramente por boa sorte. Essas pessoas compram seu caminho para o poder, recebem favores de outra pessoa no poder ou subornam soldados. Esses príncipes são fracos não apenas porque a sorte pode ser caprichosa e instável, mas também porque não sabem como manter sua posição. Eles não têm tropas leais que são devotadas a eles. Eles não sabem como lidar com problemas, comandar tropas ou manter seu poder diante da oposição. Os príncipes que tiveram sucesso com suas próprias proezas construíram uma base sólida para si mesmos. Os príncipes que tiveram sucesso devido à influência da fortuna ou à boa vontade de outros carecem de um alicerce para governar e terão dificuldade em construir um alicerce com rapidez suficiente para evitar que o poder escape de suas mãos. Assim, embora os príncipes que dependem da fortuna alcancem sua posição facilmente, mantê-la é extremamente difícil.
Estabelecer uma base sólida é um pré-requisito crucial para manter o poder. Um príncipe deve eliminar líderes rivais e ganhar o favor de seus seguidores. Maquiavel cita a vida de Cesare Borgia (também chamado de duque Valentino) como exemplo. Filho do Papa Alexandre VI, Borgia era um homem de grande coragem e grandes intenções. Ele foi feito duque de Romagna pela sorte de seu pai, como o Papa Alexandre VI, ter acumulado um grande poder. No entanto, ele foi incapaz de manter seu governo, embora fizesse tentativas competentes para consolidar seu novo poder. Seus esforços incluíram o uso da força na conquista estratégica de terras estrangeiras. Ele tentou fazer-se amado e temido por seus súditos. Ele exterminou tropas desleais e estabeleceu um exército leal, e manteve uma relação amigável, porém cautelosa, com outros reis e príncipes. Apesar de todos os seus esforços, ele não conseguiu completar a consolidação de seu poder quando seu pai morreu, e sua boa sorte foi revertida. Ele, entretanto, estabeleceu uma base sólida para o governo futuro, como somente um homem de grande destreza poderia.
CAPÍTULO VIII: A RESPEITO DAQUELES QUE SE TORNAM PRÍNCIPES POR MEIOS MALIGNOS
Maquiavel continua a descrever as maneiras pelas quais um homem pode se tornar um príncipe. Além de fortuna e destreza, atos criminosos ou a aprovação de seus concidadãos podem facilitar a ascensão de um homem ao poder.
Aqueles que chegam ao poder pelo crime matam concidadãos e traem amigos. Eles são “traiçoeiros, impiedosos e irreligiosos”. Os príncipes que cometem atos criminosos podem alcançar o poder, mas nunca a glória.
O rei Agátocles de Siracusa é um exemplo de homem que chegou ao poder por meio do crime. Agátocles era um cidadão comum que se juntou à milícia, ascendeu a um posto de liderança no exército e, em seguida, reuniu-se no senado na qual ordenou a seus homens que matassem todos os senadores e o instalassem no poder. O reinado de Agátocles foi caracterizado por constantes dificuldades e ameaças ao seu poder. No entanto, ele resistiu a eles e manteve seu governo. Uma vez no poder, Agátocles provou ser tão competente quanto qualquer comandante eminente, mas a gravidade dos crimes que cometeu durante sua ascensão o impede de ser considerado grande. A crueldade, que em si mesma é má, pode ser bem usada se for aplicada uma vez no início e, posteriormente, apenas empregada em autodefesa e para o bem maior de seus súditos. A perpetração regular e frequente de ações cruéis ganha a infâmia de um governante. Se um príncipe chega ao poder pelo crime e deseja ter sucesso, ele, como Agátocles, deve usar a crueldade apenas no primeiro sentido.
Portanto, quando um príncipe decide tomar um estado, ele deve determinar quanto dano infligir. Ele precisa atacar de uma vez e então se abster de mais atrocidades. Dessa forma, seus súditos acabarão por esquecer a violência e a crueldade. Gradualmente, o ressentimento irá desaparecer e as pessoas passarão a apreciar os benefícios resultantes do governo do príncipe. Mais importante, um príncipe deve ser consistente na maneira como trata seus súditos.
CAPÍTULO IX: SOBRE O PRINCIPADO CIVIL
A outra maneira de um príncipe chegar ao poder é por meio do favor de seus concidadãos. Os príncipes que se erguem por essa rota são chefes do que Maquiavel chama de principados constitucionais.
Maquiavel argumenta que cada cidade é habitada por dois grupos de cidadãos: pessoas comuns e nobres. As pessoas comuns estão naturalmente dispostas a evitar a dominação e opressão dos nobres. Os nobres são naturalmente dispostos a dominar e oprimir as pessoas comuns. A oposição entre os dois grupos resulta no estabelecimento de um principado, de uma cidade livre ou da anarquia.
O poder de formar um principado pertence aos nobresou ao povo. Se os nobres perceberem que não podem dominar o povo, eles tentarão fortalecer sua posição fazendo de um dos nobres um príncipe. Eles esperam realizar seus próprios fins por meio da autoridade do príncipe. As pessoas seguirão o mesmo curso de ação; se eles perceberem que não podem resistir aos nobres, eles farão de um deles um príncipe e esperam ser protegidos pela autoridade do príncipe.
Um príncipe colocado no poder por nobres achará mais difícil manter sua posição porque aqueles que o cercam se considerarão seus iguais e sua escolha como príncipe arbitrária. No entanto, um príncipe criado pelo povo está sozinho no topo. Não apenas os nobres são muito mais difíceis de satisfazer do que o povo, como também são menos honestos em seus motivos porque procuram oprimir o povo. As pessoas, por outro lado, procuram apenas ficar sozinhas. Se o povo é hostil ao príncipe, o pior que pode acontecer é a deserção. No entanto, se os nobres são hostis, o príncipe pode esperar deserção e oposição ativa. Os nobres são astutos e astutos e sempre protegem seus interesses.
Os nobres se tornarão dependentes do príncipe ou permanecerão independentes de seu controle. Um príncipe deve honrar e amar os nobres que se tornaram dependentes dele. Os nobres que permanecem independentes são tímidos ou ambiciosos. Nobres tímidos são benignos, mas um príncipe deve ser cauteloso com nobres ambiciosos, pois eles se tornarão inimigos em tempos de adversidade.
Um príncipe criado pelo povo deve manter a amizade do povo, uma tarefa bastante fácil. Um príncipe criado pelos nobres ainda deve tentar conquistar o afeto do povo, porque eles podem servir de proteção contra nobres hostis. Benevolência é a melhor forma de manter o mandato do povo. Se as pessoas esperam hostilidade de um príncipe, mas em vez disso recebem gentileza e favores, elas sentem uma grande obrigação para com seu príncipe.
Os principados geralmente enfrentam dificuldades ao passar de um governo com poderes limitados para um governo mais absoluto. Para fazer essa transição, um príncipe pode governar diretamente ou por meio de magistrados. O príncipe é mais vulnerável neste último caso porque depende da vontade de seus magistrados. Em tempos de adversidade, os magistrados podem destituí-lo, por ação direta contra ele ou simplesmente pela desobediência às suas ordens. Além disso, se os magistrados se revoltarem, o príncipe não poderá assumir o poder absoluto, porque o povo está acostumado a obedecer aos magistrados e não ao príncipe. Em tempos prósperos, está na moda declarar lealdade a um príncipe. Mas em tempos de perigo, os homens de confiança tornam-se escassos. Um príncipe sábio deve encontrar uma maneira de garantir que seus cidadãos sempre dependam de sua autoridade. Assim, eles sempre permanecerão leais.
CAPÍTULO X: COMO A FORÇA DE TODOS OS PRINCIPADOS DEVE SER MEDIDA
Embora um príncipe deva sempre ter como objetivo manter um exército de tamanho e força igual ao de qualquer agressor, é tão importante manter defesas e fortificações. Esses preparativos defensivos não apenas fornecem segurança, mas também impedem que os inimigos ataquem.
Alguns podem argumentar que se um inimigo sitiar uma cidade fortificada, as pessoas lá dentro, ao testemunhar seu campo saqueado e seus bens destruídos, se voltarão contra seu príncipe. Mas um príncipe que fez preparações defensivas adequadas pode realmente inspirar seus súditos durante essas ocasiões. Para isso, ele deve convencer o povo de que as dificuldades são apenas temporárias e, mais importante, criar sentimentos de patriotismo e entusiasmo pela defesa da cidade. Assim, quando o cerco terminar, o povo agradecido e obrigado amará ainda mais o príncipe.
CAPÍTULO XI: SOBRE PRINCIPADOS ECLESIÁSTICOS
Principados eclesiásticos, regiões sob o controle da Igreja Católica, são diferentes de outros tipos de principados. Assumir o controle desses principados é difícil, exigindo boa sorte ou destreza incomuns. Maquiavel comenta sarcasticamente que os princípios da religião, e não os governos, regem os principados eclesiásticos, de modo que o príncipe nem mesmo precisa governar. Principados eclesiásticos não precisam ser defendidos, e seus súditos não requerem administração. No entanto, esses estados são sempre seguros e felizes. Visto que esses principados são “sustentados por poderes superiores que a mente humana não pode compreender”, investigar mais a fundo por que esse é o caso seria uma presunção.
É útil, entretanto, ver como a Igreja obteve seu grande poder temporal. A Itália já foi dividida entre o papa e as cidades-estados de Veneza, Nápoles, Milão e Florença. Cada uma dessas potências desconfiava das outras e impedia a intervenção de qualquer potência estrangeira. O poder papal era bastante fraco durante este tempo, devido às divergências entre os barões romanos e à curta duração dos papados. Mas os papas Alexandre VI e Júlio II aumentaram muito o poder da Igreja usando a força armada para enfraquecer as outras facções, acumulando riquezas para fortalecer a posição da própria Igreja e alimentando o partidarismo dentro de quaisquer facções restantes. Assim, a Igreja atual, sob a liderança do Papa Leão X, tornou-se forte pela força das armas. Espera-se agora que o Papa Leão use sua bondade e virtude para manter seu poder.
CAPÍTULO XII: SOBRE VÁRIOS TIPOS DE TROPAS E ESPECIALMENTE MERCENÁRIOS
Todos os príncipes devem construir em bases sólidas. Os dois componentes essenciais de um estado forte são boas leis e bons exércitos. Boas leis não podem existir sem bons exércitos. A presença de um bom exército, entretanto, indica a presença de boas leis.
Existem três tipos de exércitos: as próprias tropas do príncipe, as tropas mercenárias e as tropas auxiliares. As tropas mercenárias e auxiliares são inúteis e perigosas. Os mercenários são “desunidos, indisciplinados, ambiciosos e sem fé”. Como sua única motivação é monetária, eles geralmente não são eficazes na batalha e têm moral baixo. Os comandantes mercenários são habilidosos ou não. Comandantes não qualificados são inúteis, mas não se pode confiar em comandantes qualificados para suprimir sua própria ambição. É muito mais preferível que um príncipe comande seu próprio exército.
Historicamente, a dependência de mercenários arruinou a Itália. Durante a dissolução da Itália, que a Igreja apoiou na esperança de aumentar sua própria estatura, muitos municípios contrataram mercenários porque tinham pouca experiência em assuntos militares. Uma vez que os mercenários estavam mais preocupados em aumentar seu próprio prestígio e status do que em assumir riscos ou cumprir objetivos militares, os conflitos entre essas forças mercenárias se transformaram em uma série de pseudo-batalhas ineficazes, encenadas, em última análise, degradando o poder político e militar da Itália.
CAPÍTULO XIII: A RESPEITO DAS FORÇAS AUXILIARES, MISTAS E NATIVAS
As tropas auxiliares - exércitos emprestados de um estado mais poderoso - são tão inúteis quanto mercenários. Embora muitas vezes lutem bem, um príncipe que chama auxiliares se coloca em uma situação sem saída. Se os auxiliares falham, ele fica indefeso, ao passo que se os auxiliares forem bem-sucedidos, ele ainda deve sua vitória ao poder de outro. As tropas auxiliares costumam ser habilidosas e organizadas, mas sua primeira lealdade é para com outro governante. Portanto, eles representam uma ameaça ainda mais perigosa para o príncipe do que os mercenários.
Se um príncipe não comandar suas próprias tropas nativas, o principado nunca estará seguro. Depender de exércitos externos é essencialmente o mesmo que depender da boa sorte. O uso de auxiliares e mercenários é eficaz durante os tempos de prosperidade, mas em tempos de adversidade, a confiança em tropas emprestadas, como a confiança na fortuna, é um risco perigoso.
CAPÍTULO XIV: UMA PREOCUPAÇÃO DO PRÍNCIPE EM QUESTÕES MILITARES
Um príncipe não deve ter outro objetivo, nenhum outro pensamento, nem assumir outra profissão senão a da guerra.
A única coisa que um príncipe precisaestudar é a arte da guerra. Esta é a disciplina primária do governante. O domínio dessa disciplina pode tornar até mesmo um cidadão comum um grande governante. A maneira mais fácil de perder um estado é negligenciando a arte da guerra. A melhor maneira de conquistar um estado é ter habilidade na arte da guerra.
Maquiavel oferece uma analogia, pedindo-nos que imaginemos dois homens: um armado e o outro desarmado. Não seria razoável esperar que o homem armado obedecesse ao homem desarmado. Nem seria razoável esperar que o homem desarmado se sentisse seguro e protegido se seus servos estivessem armados. O homem desarmado suspeitará do homem armado e o homem armado sentirá desprezo pelo homem desarmado, portanto a cooperação será impossível. Um príncipe que não entende a guerra tentando liderar um exército é como um homem desarmado tentando liderar um armado.
O príncipe deve passar todo o seu tempo estudando a arte da guerra. Este estudo é um processo físico e mental. O príncipe deve treinar seu corpo para enfrentar as adversidades e aprender a caçar animais selvagens. Ele deve estudar geografia e seu efeito na estratégia de batalha. Ele deve ler a história e estudar as ações de grandes líderes. Um príncipe deve se preparar rigorosamente durante os tempos de paz, a fim de estar bem preparado para a guerra.
CAPÍTULO XV: A RESPEITO DAS COISAS PELAS QUAIS OS HOMENS, E ESPECIALMENTE OS PRÍNCIPES, SÃO ELOGIADOS OU CENSURADOS
Maquiavel direciona a discussão da força dos estados e principados para o comportamento correto do príncipe. Maquiavel admite que este assunto foi tratado por outros, mas ele argumenta que um conjunto original de regras práticas - ao invés de teóricas - é necessário. Outros filósofos conceberam repúblicas construídas sobre uma noção idealizada de como os homens deveriam viver, em vez de como os homens realmente vivem. Mas a verdade se afasta das expectativas de ideais imaginários. Especificamente, os homens nunca vivem todas as partes de sua vida virtuosamente. Um príncipe não deve se preocupar em viver virtuosamente, mas antes em agir de forma a obter o benefício mais prático.
Em geral, algumas características pessoais merecem elogios dos homens, outras, condenação. Coragem, compaixão, fé, astúcia e generosidade estão entre as qualidades que recebem elogios. A covardia, a crueldade, a teimosia e a avareza geralmente são condenadas. Idealmente, um príncipe possuiria todas as qualidades consideradas “boas” por outros homens. Mas essa expectativa é irreal. A primeira tarefa de um príncipe é salvaguardar o estado, e abrigar características "ruins" às vezes é necessário para esse fim. Esses vícios são verdadeiramente maus se põem em perigo o estado, mas quando os vícios são empregados no interesse adequado do estado, um príncipe não deve ser influenciado pela condenação de outros homens.
CAPÍTULO XVI: LIBERALIDADE E PARCIMÔNIA
A liberalidade, ou generosidade, é uma qualidade que muitos homens admiram. Mas se um príncipe desenvolver uma reputação de generosidade, ele arruinará seu estado. Uma reputação de generosidade requer exuberância externa, o que eventualmente esgota todos os recursos do príncipe. No final, o príncipe será forçado a sobrecarregar seu povo com impostos excessivos, a fim de levantar o dinheiro para manter sua reputação de generosidade. Em última análise, a liberalidade do príncipe fará com que o povo o despreze e se ressinta. Além disso, qualquer príncipe que tentar mudar sua reputação de generosidade desenvolverá imediatamente uma reputação de avarento.
Um príncipe parcimonioso ou mesquinho pode ser visto como mesquinho no início, mas acabará ganhando uma reputação de generosidade. Um príncipe que é econômico e frugal eventualmente terá fundos suficientes para se defender contra agressões e financiar projetos sem ter que cobrar impostos indevidos do povo.
Na história, as ações do Papa Júlio II, o atual rei da França, e do atual rei da Espanha, apóiam a opinião de que a parcimônia permite ao príncipe realizar grandes coisas. Alguns podem argumentar que líderes bem-sucedidos chegaram ao poder e sustentaram seu governo em virtude de sua generosidade, como César. Mas se César não tivesse sido morto, ele teria descoberto que manter seu governo exigia moderar seus gastos.
Em suma, a generosidade é contraproducente. A generosidade esgota recursos e impede mais generosidade. Enquanto a parcimônia pode levar à ignomínia, a generosidade acabará por levar ao ódio.
CAPÍTULO XVII: A RESPEITO DA CRUELDADE: SE É MELHOR SER AMADO DO QUE TEMIDO OU O CONTRÁRIO
A compaixão, assim como a generosidade, geralmente é admirada. Mas um príncipe deve ter cuidado para não mostrar compaixão imprudentemente. Se um príncipe é muito compassivo e não pune adequadamente súditos desleais, ele cria uma atmosfera de desordem, uma vez que seus súditos tomam a liberdade de fazer o que quiserem - até os extremos de assassinato e roubo. O crime prejudica toda a comunidade, enquanto as execuções prejudicam apenas os indivíduos que cometem crimes. Alguma dose de crueldade é necessária para manter a ordem. Mas um príncipe deve ser cuidadoso em seu exercício de crueldade, temperando-o com humanidade e prudência.
Maquiavel então pergunta se é preferível ser temido ou amado. Idealmente, um príncipe deve ser amado e temido, mas esse estado de coisas é difícil de atingir. Forçado a fazer uma escolha, é muito melhor ser temido do que amado. Isso ocorre porque os homens, por natureza, são "ingratos, inconstantes, dissimulados, ansiosos por fugir do perigo e ambiciosos pelo ganho". Em tempos de perigo remoto, eles estão dispostos a correr riscos por seu príncipe, mas se o perigo for real, eles se voltam contra seu príncipe. É fácil quebrar um vínculo de amor quando surge a situação, mas o medo do castigo é sempre eficaz, independentemente da situação.
Ao induzir o medo, entretanto, o príncipe deve ter cuidado para evitar induzir ao ódio. Ele deve certificar-se de que todas as execuções são devidamente justificadas. Acima de tudo, um príncipe nunca deve confiscar a propriedade de seus súditos ou levar suas mulheres, uma vez que essas ações têm maior probabilidade de gerar ódio. Se um príncipe deve confiscar uma propriedade, ele deve ter certeza de ter um motivo convincente. Com o próprio exército, no entanto, não existe crueldade demais. Manter um exército disciplinado e unido requer crueldade, até mesmo crueldade desumana.
CAPÍTULO XVIII: DE QUE MANEIRA OS PRÍNCIPES DEVEM CUMPRIR SUA PALAVRA
Maquiavel reconhece que um príncipe que honra sua palavra geralmente é elogiado por outros. Mas a experiência histórica demonstra que os príncipes obtêm mais sucesso quando são astutos, astutos e capazes de enganar os outros. Existem duas formas de luta: pela lei ou pela força. As leis vêm naturalmente para os homens, a força vem naturalmente para os animais. Para ter sucesso, o príncipe deve aprender a lutar com as leis e com a força - ele deve se tornar meio homem e meio animal.
Quando um príncipe usa a força, ele age como uma besta. Ele deve aprender a agir como dois tipos de animais: leões e raposas. Uma raposa é indefesa contra lobos; um leão está indefeso contra armadilhas. Um príncipe deve aprender a agir como a raposa e o leão: ele deve aprender, como a raposa, a espantar os lobos e, como o leão, a reconhecer as armadilhas. Ao lidar com as pessoas, um príncipe deve quebrar suas promessas quando elas o colocam em desvantagem e quando as razões pelas quais ele fez as promessas não existem mais. Em qualquer caso, as promessas nunca são algo em que um príncipe possa confiar, uma vez que os homens são por natureza miseráveis ​​e enganadores. Um príncipe deve ser um mestre do engano.
No entanto, um príncipe deve ter o cuidado de exalar uma aura virtuosa que desmente sua mente enganosa. O Papa Alexandre VI foi um governante que se destacou nesta arte. Um príncipe deve ter a aparência de governante compassivo, confiável, gentil, sincero e piedoso. Claro, possuir realmente todas essas virtudes não é possível nemdesejável. Mas, enquanto um príncipe parecer agir virtuosamente, a maioria dos homens acreditará em sua virtude. Se a população acredita que o príncipe é virtuoso, será mais fácil para ele manter seu estado. Além disso, os homens julgarão seu príncipe apenas pela aparência e pelos resultados. Assim, não importa para as pessoas que um príncipe possa ocasionalmente empregar o mal para atingir seu objetivo. Enquanto um príncipe parecer virtuoso e tiver sucesso na administração do estado, ele será considerado virtuoso.
CAPÍTULO XIX: A NECESSIDADE DE EVITAR O DESPREZO E O ÓDIO
Um príncipe deve evitar ser odiado e desprezado a todo custo. Um príncipe pode ser criticado por falta de virtude, mas nunca será odiado por isso. No entanto, um príncipe será odiado se tomar a propriedade ou as mulheres de seus súditos. Um príncipe também deve evitar roubar a honra de seus súditos. Um príncipe será desprezado se tiver a reputação de ser inconstante, frívolo, efeminado, covarde ou irresoluto. Se um príncipe é considerado altamente por seus súditos, ele será protegido de conspirações e ataques abertos.
Um príncipe deve se preocupar com duas coisas: insurreição interna de seus súditos e ameaças externas de potências estrangeiras. A defesa contra inimigos estrangeiros requer um exército forte e bons aliados. Um exército forte sempre leva a bons aliados.
Um príncipe pode se defender contra a insurreição interna certificando-se de não ser odiado ou desprezado pelo povo. Esta é uma defesa poderosa contra conspirações. Um conspirador terá a coragem de prosseguir com sua conspiração apenas se acreditar que o povo ficará satisfeito quando ele matar o governante. Mas se o povo ficaria indignado com a morte do governante, os conspiradores nunca terão a ousadia de realizar a conspiração. Por padrão, as conspirações estão em desvantagem. Eles exigem o apoio de muitas pessoas, cada uma das quais enfrentará punições severas se a conspiração for descoberta. Além disso, cada uma dessas pessoas pode lucrar muito informando o príncipe sobre a conspiração. Um príncipe tem a seu lado todo o governo, seus aliados e as leis do estado. Se ele garante a boa vontade do povo, ele parece invulnerável aos olhos dos conspiradores.
Sempre que possível, um príncipe deve delegar a administração de leis impopulares a outros e manter em seu próprio poder a distribuição de favores.
Às vezes, não será possível evitar ser odiado por alguns membros da população. Se não for possível ao príncipe evitar ser odiado, ele deve tornar sua primeira prioridade escapar do ódio das partes mais poderosas. Em muitos casos, isso significará garantir uma boa posição nas fileiras militares. Mas um príncipe não deve se preocupar muito em satisfazer as demandas das tropas, especialmente se isso acontecer às custas do povo. Vários imperadores romanos posteriores foram derrubados devido à excessiva crueldade praticada por causa de seu exército. A exceção foi Septimius Severus, que, imitando o leão e a raposa, intimidou seu exército e seu povo. A maioria dos príncipes de hoje não precisa temer seus exércitos e deve estar atento ao povo.
CAPÍTULO XX: SE AS FORTALEZAS E MUITOS OUTROS EXPEDIENTES QUE OS PRÍNCIPES COMUMENTE EMPREGAM SÃO ÚTEIS OU NÃO
Para se defender contra a insurreição interna, os príncipes usaram uma variedade de estratégias. Alguns dividiram cidades, alguns desarmaram a população, alguns tentaram cortejar súditos desleais e outros construíram ou destruíram fortalezas. A eficácia de cada uma dessas políticas depende das condições individuais, mas algumas generalizações podem ser feitas.
Historicamente, novos príncipes nunca impediram que seus súditos portassem armas. Armar súditos promove a lealdade entre o povo e defende o príncipe. Desarmar temas gerará desconfiança, o que leva à animosidade civil. Mas se um príncipe anexa um estado, ele deve desarmar seus novos súditos. Ele pode permitir que seus apoiadores no novo estado mantenham as armas, mas eventualmente eles também devem ser enfraquecidos. O melhor arranjo é fazer com que os próprios soldados do príncipe ocupem o novo estado. No entanto, enfraquecer um território anexado encorajando o partidarismo apenas o torna mais fácil de ser capturado por estrangeiros, como os venezianos aprenderam.
Os príncipes se tornam grandes derrotando a oposição. Assim, uma forma de aumentar sua estatura é fomentando astuciosamente uma oposição que possa ser facilmente superada. Além disso, fomentar a subversão em um novo estado ajudará a revelar os motivos de conspiradores em potencial.
Alguns príncipes optaram por construir fortalezas para conter a rebelião. Outros os destruíram, a fim de manter o controle em estados recém-adquiridos. A utilidade das fortalezas depende das circunstâncias específicas. Mas uma fortaleza não será capaz de proteger um príncipe se ele for odiado por seus súditos. A questão não é se um príncipe deve construir uma fortaleza. Em vez disso, um príncipe não deve colocar toda a sua confiança em uma fortaleza, negligenciando as atitudes de seu povo.
CAPÍTULO XXI: O QUE UM PRÍNCIPE DEVE FAZER PARA SER ESTIMADO
Grandes empreendimentos e exemplos nobres são duas maneiras de um príncipe ganhar prestígio. Exemplos de grandes campanhas incluem as do rei Fernando da Espanha, que habilmente usou seu exército para atacar Granada, África, Itália e França. Essas campanhas chamaram a atenção de seu povo e evitaram ataques contra Ferdinand.
A nobreza pode ser alcançada pela grande exibição pública de recompensas e punições. Acima de tudo, os príncipes devem ganhar a reputação de serem homens de habilidade notável.
Um príncipe também pode ganhar prestígio declarando-se aliado de um dos lados do conflito. A neutralidade aliena tanto o vencedor quanto o perdedor. O vencedor vê o príncipe neutro como um amigo duvidoso; o perdedor vê o príncipe neutro como um covarde fraco. Alguém que não é seu amigo sempre pedirá que você permaneça neutro, enquanto um verdadeiro amigo sempre pedirá seu apoio armado. Um príncipe pode escapar do perigo de curto prazo por meio da neutralidade, mas ao custo de uma dor de longo prazo. Em vez disso, um príncipe deve corajosamente declarar apoio a um lado.
Se o príncipe se aliar a alguém mais forte do que ele, e este aliado vencer, então o príncipe se protege por meio da aliança, pois o vencedor sentirá uma obrigação para com o príncipe. Se esse aliado mais forte perder, pelo menos o príncipe ganhará a proteção e o abrigo do aliado. Se o príncipe for mais forte do que qualquer um dos oponentes, uma aliança significa essencialmente a destruição de um lado com a ajuda de outro.
Se possível, um príncipe deve evitar aliar-se a um aliado cujo poder é maior que o seu. A vitória nesta situação só colocará o príncipe à mercê daquele aliado. No entanto, às vezes essa aliança é inevitável. Por causa desses casos, um príncipe nunca deve acreditar que existe um curso completamente seguro. Em vez disso, ele deve avaliar os riscos apresentados por todas as opções e escolher o curso de ação menos arriscado. Um príncipe prudente pode avaliar ameaças e aceitar o mal menor.
Um príncipe deve encorajar seus cidadãos a se destacarem em suas ocupações e a viverem em paz. Assim, um príncipe nunca deve desencorajar ou taxar excessivamente as aquisições privadas ou o comércio próspero. Em vez disso, um príncipe deve recompensar aqueles que contribuem para a prosperidade geral do estado. Essas recompensas podem incluir festivais anuais em toda a cidade e visitas pessoais a guildas e grupos familiares.
CAPÍTULO XXII: SOBRE OS MINISTROS DO PRÍNCIPE
A seleção de ministros é uma tarefa crítica porque os ministros dão aos visitantes sua primeira impressão do príncipe. Ministros sábios e leais contribuem para a imagem de um príncipe sábio. Inversamente, ministros incompetentes e desleais dão ao príncipe a imagem de incompetência.
Existem três tipos de intelecto que os homens podem possuir: a capacidade de compreender as coisas de forma independente, a capacidade de apreciar a capacidade de outrapessoa de compreender as coisas e a capacidade de não fazer nenhuma das duas coisas. O primeiro tipo é o melhor, o segundo é aceitável e o terceiro é inútil. Se um príncipe possui pelo menos o segundo tipo de intelecto, ele pode julgar se as ações de seus ministros são boas ou más.
Um príncipe também pode ganhar prestígio declarando-se aliado de um dos lados do conflito. A neutralidade aliena tanto o vencedor quanto o perdedor. O vencedor vê o príncipe neutro como um amigo duvidoso; o perdedor vê o príncipe neutro como um covarde fraco. Alguém que não é seu amigo sempre pedirá que você permaneça neutro, enquanto um verdadeiro amigo sempre pedirá seu apoio armado. Um príncipe pode escapar do perigo de curto prazo por meio da neutralidade, mas ao custo de uma dor de longo prazo. Em vez disso, um príncipe deve corajosamente declarar apoio a um lado.
Se o príncipe se aliar a alguém mais forte do que ele, e este aliado vencer, então o príncipe se protege por meio da aliança, pois o vencedor sentirá uma obrigação para com o príncipe. Se esse aliado mais forte perder, pelo menos o príncipe ganhará a proteção e o abrigo do aliado. Se o príncipe for mais forte do que qualquer um dos oponentes, uma aliança significa essencialmente a destruição de um lado com a ajuda de outro.
Se possível, um príncipe deve evitar aliar-se a um aliado cujo poder é maior que o seu. A vitória nesta situação só colocará o príncipe à mercê daquele aliado. No entanto, às vezes essa aliança é inevitável. Por causa desses casos, um príncipe nunca deve acreditar que existe um curso completamente seguro. Em vez disso, ele deve avaliar os riscos apresentados por todas as opções e escolher o curso de ação menos arriscado. Um príncipe prudente pode avaliar ameaças e aceitar o mal menor.
Um príncipe deve encorajar seus cidadãos a se destacarem em suas ocupações e a viverem em paz. Assim, um príncipe nunca deve desencorajar ou taxar excessivamente as aquisições privadas ou o comércio próspero. Em vez disso, um príncipe deve recompensar aqueles que contribuem para a prosperidade geral do estado. Essas recompensas podem incluir festivais anuais em toda a cidade e visitas pessoais a guildas e grupos familiares.
CAPÍTULO XXIII: COMO EVITAR BAJULADORES
Os bajuladores representam um perigo para qualquer governante porque é natural que homens poderosos se tornem egocêntricos. A melhor maneira de se defender contra essas pessoas é convencê-las de que você não está ofendido com a verdade. Mas se todos puderem falar com o príncipe, o príncipe perderá o respeito. Um príncipe deve permitir que apenas conselheiros sábios falem com ele, e somente quando ele solicitar especificamente seus conselhos. Um príncipe não deve ouvir ninguém e deve ser firme em suas decisões. A vacilação levará à perda de respeito.
Um príncipe deve sempre buscar conselhos. Mas ele deve buscá-lo apenas quando quiser, não quando outros o impõem. Mais importante, um príncipe deve sempre ser cético quanto aos conselhos que recebe, questionando e investigando constantemente. Se ele descobrir que alguém está escondendo a verdade dele, ele deve punir essa pessoa severamente. No final, não importa o quão inteligentes sejam os conselheiros de um príncipe, um príncipe está condenado se não tiver inteligência própria. Os príncipes sábios devem ser homenageados por boas ações procedentes de bons conselhos.
CAPÍTULO XXIV: POR QUE OS PRÍNCIPES DA ITÁLIA PERDERAM SEUS ESTADOS
Maquiavel sugere que qualquer novo príncipe que siga com sucesso o conselho encontrado em O Príncipe desfrutará da estabilidade de um príncipe hereditário, uma vez que os homens estão mais cientes do presente do que do passado.
Vários príncipes italianos perderam estados por causa de suas próprias falhas militares. Eles fugiram quando deveriam ter lutado, esperando que seus súditos os chamassem de volta. Esses príncipes falharam por causa de sua própria incompetência e não como resultado de uma série de azar. Eles se confortavam muito em tempos prósperos, nunca prevendo o perigo. Quando foram conquistados, esperavam que o povo se revoltasse e os chamasse de volta; mas é sempre tolice depender de outros para segurança. A melhor defesa de um príncipe é seu próprio valor.
CAPÍTULO XXV: A RESPEITO DA INFLUÊNCIA DA FORTUNA NOS ASSUNTOS HUMANOS E A MANEIRA COMO ELA DEVE SER RESISTIDA
Embora muitas vezes se pense que a fortuna controla os assuntos humanos, a fortuna controla apenas metade das ações de uma pessoa, enquanto o livre arbítrio determina a outra metade. A fortuna é como uma enchente: só é perigosa quando os homens não construíram diques contra ela de antemão. A Itália não construiu diques e, como resultado, passou por turbulências tumultuadas. Alemanha, Espanha e França tomaram mais cuidado e colheram os benefícios da estabilidade.
Conforme a fortuna varia, um homem pode ter sucesso e outro falhar, mesmo que ambos sigam o mesmo caminho. Os tempos e as circunstâncias mudam, então um príncipe deve se ajustar a eles para permanecer bem-sucedido; no entanto, os homens tendem a permanecer no curso que lhes trouxe sucesso no passado. As circunstâncias permitiram que Júlio II agisse impetuosamente, mas se ele tivesse vivido mais, estaria arruinado quando as circunstâncias mudassem. No geral, porém, a impetuosidade supera a cautela. A fortuna favorece a juventude enérgica em vez da idade cautelosa.
CAPÍTULO XXVI: UMA EXORTAÇÃO PARA LIBERTAR A ITÁLIA DAS MÃOS DOS BÁRBAROS
A atual desordem da Itália favorece o surgimento de um novo príncipe que trará felicidade ao povo italiano. Até recentemente, havia um príncipe que parecia ordenado pelo céu para redimir a Itália. Mas uma sequência de azar impediu tal resultado.
Lorenzo de ’Medici é a melhor esperança da Itália. Se ele aprendeu com os grandes homens citados em O Príncipe, a salvação da Itália não será difícil. Pois embora aqueles homens fossem grandes, eles ainda eram apenas homens, sem maiores oportunidades ou graça do que o próprio Lorenzo. As guerras e os príncipes do passado não conseguiram fortalecer a Itália porque seu sistema militar era antigo e defeituoso.
Para ter sucesso, Lorenzo deve criar um exército nacional. O povo italiano é um bom lutador; apenas seus líderes falharam. O exército de Lorenzo precisa de boa cavalaria e infantaria para derrotar os espanhóis e os suíços.
Se um príncipe conseguisse redimir a Itália, ele receberia glória sem fim e seria abraçado com amor em todas as províncias.