ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO-Ajuda para AV

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PERGUNTAS das aulas ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E 
SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
 
Aula 1-Antropologia e Cultura 
1.O que a Antropologia fez para explicar as diferenças entra as muitas 
sociedades e instituições, principalmente aquelas dos “povos exóticos”? 
R.Desenvolveu uma metodologia própria baseada, principalmente, em 
relatos e, posteriormente, em observações direta; 
2.Como a Antropologia define o homem? 
R.É um animal portador de cultura>domina a linguagem>inventa 
ciências>Domina o fogo>Usa ferramentas>Inventa mitos, rituais e 
religiões>Institui a família; 
3.Como o homem se diferencia dos outros animais? 
R.Ele elabora, compartilha e transmite cultura aos seus 
descendentes>Ofusca os instintos através do desenvolvimento da 
cultura; 
4.Qual a definição de Cultura? 
R.Segundo Tomazi (2000),o primeiro a criar uma definição de cultura 
foi Edward Tylor (Inglaterra 1832-1917). “Cultura...é todo complexo que 
inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer 
outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da 
sociedade; 
5.Como Tylor compreende a Cultura? 
 R.Que ela é aprendida e não transmitida geneticamente. 
6.Como se dá o aprendizado da cultura, segundo Tylor? 
 R.Por meio da comunicação e da linguagem; 
7.Para os pensadores que foram influenciados pela Teoria da Evolução de 
Charles Darwin, quais foram os estágios para os quais a sociedade evoluiu? 
 R.Estágio primitivo > estágio avançado; 
8.Qual a importância do conceito de etnia e raça? 
R.Segundo Dias(2006), eles permitem o reconhecimento dos 
agrupamentos humanos cujas identidades ocorrem dentro desses 
conceitos; 
9.O que significa determinismo? 
R.São doutrinas que afirmam que objetos e acontecimentos são e 
ocorrem de determinada maneira por serem regidos por leis ou forças 
que os fazem assim; 
10.Existem duas formas de determinismo, quais são? 
 R.Biológico>Geográfico 
11.Qual a explicação para o determinismo biológico? 
R.De acordo com Laraia (1993), trata-se de um tipo de teoria que 
atribui capacidades ou incapacidade especificas, dadas geneticamente 
a raças ou outros grupos humanos; 
12.Qual é a explicação para o determinismo geográfico? 
R.O ambiente físico determina a cultura e, por isso, a diversidade 
cultural é dada pela diversidade geogrática; 
13.Como a Antropologia explica Etnocentrismo? 
R.É um fenômeno universal originado no fato de que o ser humano, ao 
enxergar o mundo através das lentes de sua cultura, passa a 
considerar o seu modo de vida como o mais correto e mais natural; 
14.Quais efeitos que o etnocentrismo pode causar? 
R.Positivo(ocorre a supervalorização da própria cultura) 
>negativo(Criação e reprodução das xenofobias dos preconceitos de 
classe etc); 
15.O que é Relativismo Cultural? 
R.É a reivindicação do caráter singular de cada cultura, o que as 
tornam inteligíveis apenas a partir de seus próprios códigos, que 
podem causar descaso e/ou até mesmo antipatia em relação ao outro; 
16.No Brasil, podemos encontrar Relativismo Cultural? Se sim, explique. 
R.O topless, em Ipanema é tratado como caso de polícia e nas areias 
de Ibiza na Espanha, é amplamente praticado; 
17.Por que é necessário transmitir cultura? 
R.Necessidade: de aprender e ensinar > Potencial: de elaborar, 
manipular e transmitir símbolos; 
Aula 2-A Sociologia como Ciência Social: 
1.Quem foi o criador da Sociologia? 
 R.August Comte (1798-1857) no século XIX na França; 
2.A Sociologia é considerada uma ciência? 
 R.SIM 
3.O que foi o Renascimento, segundo estudiosos? 
R.A ruptura entre o mundo medieval e o mundo moderno urbano, 
burguês e comercial; 
4.Quando ocorreu a Reforma Protestante? 
 R.No século XVI; 
5.Na visão de Quintaneiro (2002) o que foi a Reforma Protestante? 
R.A contestação da autoridade da Igreja como instância última na 
interpretação dos textos sagrados e na absolvição dos pecados; 
6.Qual foi o direcionamento da Reforma Protestante, segundo Quintaneiro 
(2002); 
R.Colocou sobre o fiel a responsabilidade sobre o pecado, instituindo o 
livre exame, fazendo da consciência individual o principal nexo com a 
divindade; 
7.O que significa Racionalismo? 
R.Surge no século XVII com a ideia de fortalecer o homem a produzir a 
história e não a Divina providência. Concebia a ideia de que a 
sociedade podia ser compreendida; 
8.O que pensa Francis Bacon da Teologia? 
R.Que ela perdeu o porto de norteadora do pensamento, cedendo 
assim o seu lugar para uma dúvida metódica, a fim de possibilitar 
conhecimento objetivo da realidade; 
9.O que significa Revolução Industrial? 
R.Um fenômeno histórico ocorrido na Inglaterra, por volta do meado do 
século XVIII, que trouxe profundas alterações no mundo do trabalho, 
desagregou a sociedade feudal, ao reordenar a sociedade rural e abolir 
a servidão, e consolidou a civilização capitalista; 
10.Quem foi considerado o “pai” da Sociologia? 
 R. Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também 
conhecida como Física Social. 
De acordo com Tomazi (2000), Comte rompeu logo cedo com a tradição de 
sua família monarquista e católica, transformando-se em um republicano com 
ideias liberais. Desenvolveu atividades políticas e literárias que lhe permitiram 
elaborar uma proposta para solucionar os problemas da sociedade de sua 
época. 
 
 
Aula 3-Émile Durkheim e o Funcionalismo 
1.Quem sistematizou a Sociologia? 
 R. Émile Durkheim 
2.Cite alguns dos autores que influenciaram Durkheim? 
R.Saint-Simon(1770-1825)>Auguste Comte(1798-1857)>Herbert 
Spencer(1820-1903); 
3.Quais os temas que Durkheim transformou em objeto de análise 
sociológica? 
 R.O Direito>a Educação>a Religião>o Suicídio> e a Moral; 
4.Qual era o objetivo de Durkheim ao criar a Sociologia? 
R.Criar uma ciência positiva, autônoma (sobretudo em relação à 
Biologia e à Psicologia); 
5.Qual é o objeto de estudo da Sociologia? 
 R.Os fatos sociais; 
6.O que afirma as Regras do Método Sociológico de Durkheim? 
R.Durkehim, afirma que o objeto de estudo da Sociologia é o fato 
social; 
7.Quais as três características que Durkheim afirma serem os fatos 
realmente sociais? 
 R.Exterioridade>coercitividade>generalidade; 
8.Quais as características da Exterioridade de Durkheim? 
 R.Os fatos sociais agem sobre os indivíduos independentemente de 
suas vontades particulares; 
9.Quais as características da Coercivitidade que ensina Durkheim? 
R. Para que o fato seja considerado social, deve também exercer 
algum poder de coerção sobre os indivíduos. Nem sempre a 
coercitividade é sentida quando me conformo com ela, mas se tento 
resistir, sinto seu peso. 
10.Quais as características da Generalidade de Durkheim? 
R. Todo fato social é geral, mas, não podemos dizer que todo fato geral 
é social. Para ser assim considerado, ele precisa ser coletivo (isto é, 
mais ou menos obrigatório). 
11.Em que consistem as Regras para o estudo dos fatos sociais, em 
Durkheim? 
R.Durkheim divide esse método em: Primeiro Corolário>Segundo 
Corolário; 
12.O que significa o corolário de Durkheim? 
 R.É a consequência direta de uma proposição demonstrada; 
13.Na concepção de Durkheim, o que podemos chamar de normal e de 
patológico? 
R. Os fenômenos normais são: “os que são como deviam ser”> Os 
patológicos são aqueles que “deveriam diferente do que são” 
14.Em Durkheim o que são consciência coletiva e representações coletivas? 
R.Consciencia coletiva: é o nível mais profundo da realidade social. É 
a soma de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de 
certa comunidade, constituindo um determinado sistema que possui 
vida própria, persiste no tempo e une as gerações. É, em outras 
palavras, o sistema de Representações coletivas presente em 
determinada sociedade. 
15.Em Durkheim o que significa Sociedades Mecânicas? 
R. ão aquelas de tipo pré-capitalista, muito “simples”, dotadas de forte 
consciência coletiva, onde a divisão do trabalho se baseia 
principalmentenos critérios de sexo e idade. 
16. Em Durkheim o que significa Sociedades Orgânicas? 
R. São mais extensas, mais complexas. Por possuírem estruturas 
econômicas avançadas, exigiam uma divisão do trabalho não mais 
baseada em sexo e idade, mas, na diversidade de funções que torna 
os indivíduos interdependentes. 
Aula 4-Émile Durkheim:Educação e Sociologia 
1.Na concepção de Émile Durkheim qual o papel da educação? 
R. Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental 
na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, 
ele se dedicou a estudar a educação como um fato social. 
2.Qual a proposta de Émile Durkheim em Educação e Sociologia? 
R. Em Educação e Sociologia, Durkheim se propõe a fazer um exame 
crítico das definições de educação formuladas por diferentes e 
importantes pensadores dos fenômenos sociais. 
3.Ao analisar as concepções de John Stuart Mill, Immanuel Kant e James 
Mill, a que conclusão Durkheim chega? 
R.Durkheim conclui que não existe uma educação ideal, pois se 
observarmos a história, a educação varia com o tempo e com as 
regiões. 
4.Para Durkheim, qual a função da Educação como produto da sociedade? 
R.Além de exercer coerção sobre os indivíduos, a educação também 
não é uma criação individual, pois os costumes e as ideias que 
determinam o tipo de educação reguladora, são produzidos pela 
coletividade e manifestam as suas necessidades; 
5.Ao definir mais precisamente a educação, qual conclusão que Durkheim 
chega? 
R. conclui que há algumas condições para que ela realmente exista, ou 
seja, é necessário que haja uma geração de adultos, uma geração de 
jovens e, que a primeira exerça uma ação sobre a segunda. 
6.Para Durkheim o sistema educativo, em qualquer sociedade, possui duplo 
aspecto, que é simultaneamente? 
 R.Uno e Múltiplo 
7.Influenciado pelo darwinismo, Durkheim afirma que as sociedades 
evoluíram para dois estágios, quais são? 
 R.Estágio mecânico e estágio orgânico 
 
 
 
8.Na evolução darwiniana de Durkheim como funciona as “sociedades 
mecânicas”? 
R.As sociedades mecânicas eram sociedades, nas quais a divisão do 
trabalho, ocorria através dos critérios de sexo e idade e, onde os 
indivíduos, praticamente não se diferenciavam, compartilhando as 
mesmas crenças e regras morais, ligados por laços de parentescos. 
9.Em Durkheim, como funciona a educação como socialização das novas 
gerações? 
R. A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas 
que ainda não estão maduras para a vida social. Tem por objeto 
suscitar e desenvolver na criança um certo número de estados físicos, 
intelectuais e morais que lhe exigem a sociedade política no seu 
conjunto e o meio especial ao qual está particularmente destinada. 
10.Nos ensinos de Durkheim, como funciona o Estado e a Educação? 
R.Tem influência sobre a educação e, tendo mais peso que a família e 
não poderia ser de outra forma, dado o caráter coercitivo atribuído pelo 
autor a educação? 
11.O que Durkheim ensina sobre partidarização da educação? 
R. A escola não pode ser pertença de um partido, e o professor falta 
aos seus deveres quando usa a autoridade de que dispõe para arrastar 
os seus alunos nos trilhos de seus próprios ideais, por mais justificados 
que lhe possam parecer. 
12.Em Durkheim, como deve agir o professor? 
R. Para a ação educativa ser bem sucedida na transformação de um 
ser associal, como o bebê, em uma personagem bem definida que 
desempenhe um papel útil na sociedade, o educador deve agir como 
um hipnotizador. 
13.Para Durkheim, qual a influência que o professor tem nos alunos? 
R. O professor exerce sobre seus alunos uma ascendência baseada na 
superioridade de sua cultura e de sua experiência. O educador deve 
ter, também, serenidade. 
 
 
 
14.Para Durkheim, como deve ser o comportamento do professor, diante dos 
seus alunos? 
R. Como o objetivo da educação é formar um ser novo, constrangendo 
o indivíduo e subjugando o egoísmo individual, não é possível formar o 
ser social através de brincadeiras e do prazer. É preciso então que o 
educador. Seguramente, a educação não pode chegar a grandes 
resultados quando procede por safanões bruscos e intermitentes. 
Aula 5-O Pensamento Sociológico de Karl Marx 
1.Quais foram as influencias das obras de Karl Marx? 
R. O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento 
ocidental, tanto no século XIX quanto no século XX. Também teve 
influência sobre a construção do primeiro regime socialista a ser 
instituído na história recente da humanidade; 
2.Em que locais aconteceram a expansão do socialismo de Karl Marx? 
R.América Central (Cuba)>Áfica(Angola e 
Moçambique>Europa(Polonia, Bulgária, Hungria, 
Romênia)>Ásia(China, Coreia do Norte e Vietnã/ 
3.Junto com Friedrich Engels quais eram os objetivos da pesquisa de Karl 
Marx? 
R. a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios 
teóricos eram baseados no materialismo dialético. 
4.Na visão de Marx, quais eram os tipos de sociedades ou modelos de 
produção? 
R.Modo de produção escravista>Modo de produção feudal>Modo de 
produção capitalista? 
5.Como explicar Modo de produção escravista de Marx? 
R. O escravismo predominou na chamada Antiguidade Clássica 
(Grécia e Roma), momento em que as principais contradições se 
dariam entre os escravos e seus senhores. 
6.Como explicar o Modo de produção feudal de Marx? 
R. O feudalismo predominou na Idade Média, cujo antagonismo de 
classes seria identificado entre os nobres, donos das terras e os servos 
que, ao ocuparem estas terras, se viam obrigados a prestarem serviços 
aos primeiros. 
 
7.Como explicar o Modo de produção capitalista de Marx? 
R. O predomínio do capitalismo acontece no período contemporâneo. 
Nesta nova fase da organização social, as relações de produção ou o 
modo como os indivíduos se relacionavam para organizar e 
implementar o trabalho social seriam desenvolvidos com base num 
processo de remuneração assalariada da mão de obra. Eram os 
operários que, desprovidos da propriedade das fábricas e dos meios de 
produção, “vendiam” aos burgueses, donos destes estabelecimentos, o 
único bem que possuíam, que seria a sua força de trabalho. Assim, 
neste modo de produção, como afirmava Marx, as principais 
contradições seriam aquelas existentes entre a burguesia — dona dos 
meios de produção — e o proletariado, que compreenderia os 
operários e trabalhadores de um modo geral. 
8.De acordo com Marx, como é a história humana? 
 R. A história humana é uma história das lutas entre as classes. 
9. Como vimos, de acordo com Marx, a detenção dos meios de produção 
define as classes sociais existentes. Com base nisso, descreva de que forma 
essa condição material pode influenciar a trajetória de vida de um indivíduo. 
R. Uma vez que um indivíduo possui melhores condições materiais – 
quando detém os meios de produção –, as oportunidades de educação, 
de trabalho e, consequentemente, de crescimento são maiores, o que 
lhe permite manter um status social elevado. 
Em contrapartida, aqueles que possuem apenas força de trabalho têm 
oportunidades de crescimento mais restritas e, portanto, maiores 
dificuldades para alcançar níveis sociais mais altos. 
Aula 6-A teoria Marxista e as Práticas de Educação 
1.Na concepção marxista como funcionaria o pensamento dialético? 
R. haveria uma reciprocidade de influências entre a consciência e as 
condições materiais da vida em sociedade; 
2.Como se explica o pensamento dialético de Marx: 
R.Por um lado o mundo das ideias é influenciado de forma 
determinante pela realidade material (individuo)>Por outro lado esta 
mesma base material da sociedade pode ser transformada pela ação 
consciente dos indivíduos(meio social); 
3.O que são proletariados em Marx? 
R. E aqueles que vendem o único bem que possuem, ou seja, a sua 
força de trabalho, em troca do pagamento de salário. Estes seriam os 
proletários,classe que representaria a maioria da sociedade. Para eles, 
o modo de vida estabelecido na sociedade capitalista parece algo 
natural. É como se trabalhar em troca de um salário fosse um modo de 
vida que sempre existiu e sempre existirá. 
4.O que são burgueses para Marx? 
 R. proprietários dos meios de produção. 
5.Explicando o sentido de alienação para Marx? 
R. O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre 
o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle. Ou seja, um 
operário numa determinada linha de montagem executa muito bem a 
sua função, por exemplo, encaixar amortecedores na carroceria do 
veículo, sem ter a menor ideia sobre o procedimento para construir, de 
modo completo, um automóvel. Este saber lhe foi expropriado num 
processo histórico, juntamente com os meios de produção. Este 
mecanismo é definido por Marx como alienação. 
6.Como explicar o trabalho social em Marx? 
R. A organização do trabalho social na sociedade capitalista, segundo 
Marx, possuiria, portanto, uma considerável diferença em relação ao 
que era feito na sociedade feudal. 
Naquele período, em que predominavam as oficinas artesanais nas 
vilas e pequenas cidades, o Mestre Artesão era ao mesmo tempo 
executor e organizador do processo produtivo. 
7.Em Marx, como era a regra para divisão do trabalho? 
R.Aqueles que realizam trabalhos exclusivamente intelectuais>A 
grande maioria executa tarefas manuais e repetitivas, sem a exigência 
de uma elaboração mais complexa. 
8.Como explicar o Projeto Educacional de Marx? 
R. Marx considerava esta situação, além de injusta, a causa de todo o 
processo de alienação presente na sociedade de sua época, a Europa 
do século XIX. 
Para resolver este problema, além da ação de conscientização das 
massas pelos integrantes do partido comunista (que ele considerava o 
partido revolucionário da causa dos trabalhadores) Marx imaginou um 
projeto de educação que pudesse compensar estas diferenças. 
9.Para Marx e Engels como as práticas de educação escolar poderiam ser 
usadas como ferramentas? 
R. Marx e Engels percebiam as práticas de educação escolar como 
uma importante ferramenta que poderia ser utilizada, tanto para 
perpetuar o processo de alienação e de dominação existente na 
sociedade capitalista, quanto para emancipar os trabalhadores desta 
realidade. 
10.Como explicar: Projeto Educacional de Marx=Educação 
Intelectual+Profissional+Educação Física? 
R. Para Marx era fundamental que todos os indivíduos combinassem 
educação intelectual, educação profissional e educação física, na sua 
formação. Só assim, todos se tornariam indivíduos integralmente 
desenvolvidos, capazes de desenvolver diferentes tarefas e atividades 
sociais. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem 
apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros 
passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e 
embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. 
 
Aula 7-A Sociologia de Max Weber 
11. 1.Qual o importante conceito da qual a sociologia weberiana pode ser 
estruturada? 
 R.Ação Social; 
2.Para Max Weber o que significa Ação Social? 
R. Ação social, segundo Weber, é todo tipo de conduta humana 
relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente 
elaborado. 
3.Para Weber o que é sociedade? 
R. A sociedade se apresentava como uma grande teia formada por 
diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo 
dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que 
leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia 
weberiana como compreensiva. 
 
 
 
4.Para Weber o que não seria sociedade? 
R. sociedade NÃO seria um organismo com uma espécie de 
complementaridade entre as suas partes, como postulava Durkheim, 
nem tampouco uma espécie de prisão para as classes menos 
favorecidas, como imaginava Marx. 
5.Em Weber, o que significa Ação social racional com relação a fins? 
R. São aquelas cujo sentido subjetivo envolve os meios adequados 
para se atingir determinados objetivos, previamente estabelecidos. Ex.: 
uma pesquisa científica, um projeto econômico, fazer um curso de 
graduação etc. 
6.Em Weber, o que significa Ação social racional com relação a valores? 
R. São aquelas cujo princípio racional não se vincula tanto ao objetivo 
a ser alcançado, mas à afirmação de determinados valores. Ex.: 
participar de uma manifestação em defesa da natureza ou em prol dos 
direitos humanos, ou entrar para a universidade porque a família 
considera este um ponto importante. 
7. Em Weber, o que significa Ação social afetiva? 
R. São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte 
carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da 
racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas por ciúme, cólera, 
paixão etc. 
8. Para Weber, o que significa Ação social racional com relação ao regular 
ou ação social tradicional? 
R. São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à 
observação de costumes ou tradições. Ex.: o casamento religioso ou o 
batismo dos filhos em determinada igreja, para quem não é praticante 
daquela crença. Ir para a universidade porque todos na família assim o 
fizeram etc. 
9.Imagine que um rapaz ingressa na universidade para se graduar em 
Medicina. Entretanto, ao se matricular escolhe uma turma da manhã com o 
intuito de reencontrar uma ex-namorada. Além disso, todos na família são 
médicos e isto o faz sentir na obrigação de dar continuidade a esta cultura 
familiar. 
 
Nesse contexto, qual seria a ação social? É possível haver mais de uma 
ação social? 
R. GABARITO:É possível que as ações sociais sejam misturadas. 
Dessa forma: Quando o rapaz ingressa na universidade para se 
graduar em Medicina, trata-se de uma ação social racional; 
Quando o rapaz escolhe a turma da manhã para reencontrar uma ex-
namorada, trata-se de uma ação social de caráter afetivo; 
Quando o capaz escolhe medicina para dar continuidade à tradição da 
família, trata-se de uma ação social de caráter tradicional. 
Neste caso, seriam misturadas à ação racional outras de caráter afetivo 
e tradicional. 
 
Aula 8-As Práticas de Educação para a Sociologia Weberiana 
1.Para Max Weber, como poderia ser definida as relações sociais? 
R.A história humana, segundo Max Weber, poderia ser definida como 
um processo crescente de racionalização das relações sociais; 
2.Quais pressuposto, Weber identifica no agir em sociedade? 
R.Determinadas normas, que se enraízam,institucionalizam e em 
seguida assumem a forma de leis; 
3.Segundo Weber, quais os três tipos puros ou ideais de dominação legima. 
Quais são? 
 R.Carismática>Tradicional>Racional Legal; 
4.Em Weber o que significa a Dominação Carismática? 
R.É baseada no carisma do líder e geralmente se caracteriza por 
períodos de ruptura institucional; 
5.Em Weber o que significa a Dominação Tradicional? 
R.É baseada nas tradições e mais diretamente relacionadas às 
monarquias absolutistas do período conhecido como idade moderna; 
6.Em Weber o que significa a Dominação Racional Legal? 
R.É baseada na racionalidade e nas disposições legais, como no caso 
do Estado Moderno. Essa dominação é relacionada ao Estado de 
Direito e à presença de uma borocracia em termos administrativos; 
7.Como funciona a educação weberiana? 
R.Para Weber, a educação é o modo pelo qual os indivíduos são 
preparados para exercer funções relacionadas à nova ealidade 
caracterizada pela racionalização da vida, tanto na administração do 
aparelho do estado, quando nas empresas capitalistas; 
8.Quais conceitos Weber constrói como reflexão sobre a sociologia da 
educação? 
 R.Pedagogia do Cultivo>Pedagogia do Treinamento; 
9.Em Weber, o que significa Pedagogia do Cultivo? 
R. É um conjunto de práticas destinadas a formar um tipo de indivíduo 
culto, o que implica transformações no seu comportamento interiore 
exterior. Este processo assumiria o sentido de uma “qualificação 
cultural” no sentido de uma educação de caráter abrangente, o que 
traria implicações no sentido do status e da própria qualidade de vida 
do indivíduo. Nas sociedades pré-industriais estas práticas estariam 
restritas às elites sociais e intelectuais. 
10.Em Weber, o que significa a Pedagogia do Treinamento? 
R. São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo o 
autor, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização 
do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como 
objetivo a “qualidade da posição do homem na vida” e passa a se 
constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e 
especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com 
certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser 
percebida como uma espécie de “depressão intelectual”. 
11.Ainda em Weber, qual o obstáculo que a Pedagogia do Treinamento 
impôs a sociedade capitalista? 
R. Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, imposta pela 
racionalidade da sociedade capitalista, se apresentava como um forte 
obstáculo ao desenvolvimento do talento e da própria realização 
pessoal dos homens, de um modo geral. 
Esta era uma racionalidade que mantinha uma relação utilitarista com o 
conhecimento, destinada apenas à obtenção de poder e dinheiro. 
 
12.Se afirmarmos que, para Weber, a Pedagogia do Treinamento, não 
apresentava obstáculo ao desenvolvimento do talento e da realização 
pessoa dos homens, será VERDADEIRO ou FALSO? 
 R.FALSO 
13.Quando falamos que a Pedagogia do Cultivo é um conjunto de praticas 
destinadas a formar um tipo de individuo culto, o que implica transformações 
no seu comportamento interior e exterior, estaremos falando VERDADE ou 
MENTIRA? 
 R. VERDADE 
14.Segundo Weber, a educação é o modo pelo qual os indivíduos são 
preparados para exercer funções, relacionadas à nova realidade caraterizada 
pela racionalização da vida, isso é VERDADE ou MENTIRA? 
 R. VERDADE 
15.Ao afirmarmos que Pedagogia do Treinamento são as práticas de 
educação dominantes do Capitalismo. A educação deixa gradualmente de ter 
como objetivo a “qualidade da posição do homem na vida” e passa a se 
constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e 
especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Está CERTO ou ERRADO? 
 R. CERTO 
Aula 9-As Contribuições de Bourdieu, Gamsci e Mannheim 
1.De quem Antonio Gramsci, sofreu influencia? 
 R.Karl Marx 
2.Como Gramsci entendia o Ocidente? 
R. aqueles países em que a sociedade civil é estruturada, múltipla, 
organizada, e compartilha com o Estado a administração da vida social. 
São os países de capitalismo avançado, cujo mercado interno é forte e 
a vida política é plural 
3. Como Gramsci entendia o Oriente? 
R. Por Oriente ele entendia os países onde o Estado é poderoso e a 
Sociedade Civil é fraca, dotada de pouca organização e de pouca 
capacidade de fazer frente ao Estado. 
4.Qual a diferença entre os pensamentos de Gramsci e Marx? 
R.Gramsci:Para ele, eliminar a propriedade privada dos meios de produção 
não seria suficiente, pois precisariam lutar também contra a “apropriação 
privada, ou elitista, do saber e da cultura”>Marx:Afirmava que o proletariado 
deveria abolir a exploração econômica de uma classe sobre a outra, 
eliminando a propriedade privada dos meios de produção. 
5.Para Gramsci, como equilibrar o poder dos “intelectuais” no Estado e na 
Sociedade Civil? 
R. De acordo com Gramsci, era necessário desfazer a separação entre 
“intelectuais” e “pessoas simples”, porque apenas aqueles tidos como 
intelectuais ocupavam postos de administração do Estado e da 
sociedade civil, concentrando mais poder. 
6.Para Gramsci, como eliminar as desigualdades e as injustiças no processo 
da hegemonia pelo poder politico? 
R. Para eliminar as desigualdades e as injustiças, é necessário fazer 
uma “reforma intelectual e moral”. Contudo, lutando pelo poder existem 
aqueles grupos que querem manter a sua hegemonia e aqueles que 
buscam uma nova hegemonia. Esses grupos representam as diversas 
classes e frações de classes que disputam o poder na sociedade. 
7.Como Gramsci classificava a sociedade? 
 R.Em dois blocos: Classes dominantes>Classes dominadas 
8.Como Gramsci pensava a organização das classes? 
R. A partir de alianças internas, as classes dominantes e as classes 
dominadas acabam se organizando em blocos, chamados por Gramsci 
de “blocos históricos”. 
Cada bloco tem seus próprios intelectuais que brigam para organizar a 
cultura de determinado contexto histórico a partir de seus interesses. 
9.Segundo Gramsci, existem dois blocos de intelectuais, que são? 
 R.Intelectual orgânico>intelectual tradicional; 
10.Em Gramsci, qual a função do intelectual orgânico? 
R.Fazer com que todos na sociedade adotem as ideias e concepções 
da classe dominante; 
11.Como Gramsci, pensou o sistema educacional hibrido? 
 R.Em dois tipos de escolas: Humanista>Especializada; 
12.Como explicar Gramsci a escola humanista ? 
R. A escola “humanista” fornece uma formação “clássica” (baseada nos 
valores da cultura greco-romana) que deve desenvolver nos indivíduos 
uma cultura geral, dando a cada indivíduo, nas palavras de Gramsci, “o 
poder fundamental de pensar e se orientar na vida”. 
13.O que fornece a escola especializada de Gramsci? 
R. A escola especializada fornece uma formação específica dos 
diferentes ramos profissionais ou baseadas na necessidade de 
operacionalizar os conteúdos específicos. Essa distinção, na 
concepção de Gramsci, tem um conteúdo de classe. A formação geral 
obtida na escola “humanista” é dada aos filhos das classes 
dominantes, formando os seus próprios intelectuais orgânicos. 
14.Em Gramsci, que escola se desenvolveu ao lado da escola “clássica”? 
R. Uma escola técnica que substituiu a clássica, pois era mais 
adequada à formação dos intelectuais orgânicos das classes 
dominantes. 
15.Para que serviu a própria Politica Educacinal de Gramsci? 
R. Para que todos tivessem acesso à nova escola e para evitar a 
interferência de interesses econômicos, esta escola deveria ser pública 
e de qualidade. 
16.Em quem se baseou Pierre Bourdieu para fazer sua analise sobre a 
educação contemporânea? 
R. O sociólogo francês Pierre Bourdieu baseou-se nas concepções de 
Émile Durkheim e no Estruturalismo para fazer a sua análise sobre a 
educação contemporânea. É importante saber que, para o 
Estruturalismo de Bourdieu, os sujeitos sociais são vistos como 
marionetes das estruturas dominantes. 
17.Quais influencias teve Karl Mannheim? 
R. Karl Mannheim também recebeu influências dos clássicos. Segundo 
Rodrigues, Mannheim retomou a formulação de Max Weber sobre os 
tipos de educação e tem por objetivo fornecer um programa para a 
mudança da educação. 
18.Quais foram as percepções sobre educação de Gramsci? 
R.A escola deveria ser publica e de qualidade>Todas as classes 
deveriam formar seus próprios intelectuais; 
19.Quais foram as percepções sobre a educação de Pierre Bourdieu e Jean-
Claude Passeron? 
 R.A função da educação é a reprodução das desigualdades sociais; 
20.Quais foram as percepções sobre a educação de Karl Mannheim? 
R.A pedagogia deve compreender os diferentes tipos históricos de 
educação de modo a formar o homem moderno, sem tirar-lhe as 
possibilidades oferecidas por uam educação mais integral; 
Aula 10-A Cultura da Escola em um Espaço Multicultural 
1.Como é refletir sobre o papel da educação em uma sociedade marcada 
pela multiculturalidade? 
R. É algo recente no mundo ocidental e, de modo particular, na 
América Latina. 
Na verdade este é um processo que não surge a partir de questões 
exclusivamente pedagógicas, uma vez que sua origem está 
relacionada a questões de natureza política, ideológica e cultural, 
decorrentes, em muitos casos, a conflitos étnico-culturais.2.Como a cultura escolar, de um modo predominante se apresenta na 
multiculturalidade? 
R. se apresenta como “engessada”, no sentido da reprodução de um 
único discurso, que seria aquele dos segmentos mais elitizados da 
sociedade. Desta forma criam-se verdadeiros apartheids socioculturais, 
ou processos de guetificação. 
3.O que é necessário para a construção intercultural que envolve o dialogo e 
uma concreta inter-relação, entre as diferentes realidades culturais? 
R. Que se abandone a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado 
as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira; Que o “outro” 
seja percebido apenas como diferente e não como algo “menor” em 
função da diferença. 
4.Qual é a importância de uma educação multicultural para a formação das 
gerações e o que é preciso? 
R. Reconhecer o caráter multicultural das sociedades na educação 
escolar é importante para garantir a construção e a ciência nas 
gerações das identidades historicamente consolidadas. Assim, o 
processo de ensino e aprendizagem estaria em consonância com a 
realidade social e relacionado ao contexto dos alunos.