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14/11/2021 10:20 Pincel Atômico - Sistema de Gestão Escolar
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Sociologia 
Período: 20/10/2021 até 30/11/2021
[166323]
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Questão 01
O principal fato social que intrigava Durkheim desde Da divisão do social trabalho, e o levará a estudar depois o fenômeno do título de O
Suicídio, é o que ele denominou de
(X) solidariedade social.
ESSA FOI A SUA RESPOSTA
Questão 02
Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia calcou aos pés as relações feudais, patriarcais e idílicas. Todos os complexos e
variados laços que prendiam o homem feudal a seus “superiores naturais” ela os despedaçou sem piedade, para só deixar subsistir, de homem
para homem, o laço do frio interesse, as duras exigências do “pagamento à vista”. A burguesia só pode existir com a condição de revolucionar
incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. […] Essa
revolução contínua da produção, esse abalo constante de todo o sistema social, essa agitação permanente e essa falta de segurança
distinguem a época burguesa de todas as precedentes. Dissolvem-se todas as relações sociais antigas e cristalizadas, com seu cortejo de
concepções e de ideias secularmente veneradas, as relações que as substituem tornam-se antiquadas antes de se ossificar. Tudo que era
sólido e estável se esfuma, tudo o que era sagrado é profanado e os homens são obrigados finalmente a encarar com serenidade suas
condições de existência e suas relações recíprocas. […] As relações burguesas de produção e de troca, o regime burguês de propriedade, a
sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantescos meios de produção e de troca, assemelham-se ao feiticeiro que já não pode controlar
as potências infernais que pôs em movimento com suas palavras mágicas.
– MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista. 
(com adaptações).
A partir do texto acima e considerando as ideias de Marx e Engels, baseadas numa perspectiva dialética, avalie as afirmações que se seguem.
I. A burguesia não desempenhou um papel revolucionário na história.
II. A classe social burguesa e a classe proletária surgiram a partir da sociedade capitalista.
III. Nas sociedades capitalistas as relações sociais estão em constante transformação.
IV. O proletariado possui a missão histórica de negar e superar a sociedade capitalista.
É correto apenas o que se afirma em
(X) II, III e IV
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Questão 03
A noção de campo desenvolvida por Pierre Bourdieu propõe-se a resolver um dilema teórico. Até então, para explicar os produtos culturais —
arte, literatura, religião, ideologia —, escolhia-se entre duas vias exclusivas: o estruturalismo e o marxismo. Em síntese, isso significava o
confronto entre duas tradições, em que se privilegiavam os produtos dotados de coerência interna, subtraindo-se os determinantes externos, ou
então, caracterizavam-se tais produtos pelas funções sociais que eles exerciam, notadamente as funções ideológicas de justificação dos
interesses das classes dominantes. Segundo esse autor, a noção de campo
(X)
sintetiza o mundo subjetivo e o mundo objetivo, articulando a ordem do simbólico em uma realidade complexa, em que a cooperação
entre ambos transforma forças contrárias em aliados que agem graças ao seu embate e não apesar dele.
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Questão 04
Os economistas clássicos escreveram sobre o capitalismo do ponto de vista de uma burguesia iluminista revolucionária que invocava a
explicação das leis da natureza contra o despotismo dos reis absolutistas
. Marx por sua vez observava um
(X) capitalismo no qual a burguesia havia se tornado a classe dominante.
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Questão 05
Weber foi um estudioso da obra de Marx, que aos poucos rejeitou e formulou conceitos e teorias alternativas para lidar, por exemplo, com o
problema do surgimento do capitalismo. Afastando-se da economia política marxiana, Weber será um crítico da tese de que
(X) a “superestrutura” é apenas um reflexo ou mera expressão da “infraestrutura”.
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Questão 06
“É provavelmente por um efeito de inércia cultural que continuamos tomando o sistema escolar como um fator de mobilidade social, segundo a
ideologia da “escola libertadora”, quando, ao contrário, tudo tende a mostrar que ele é um dos fatores mais eficazes de conservação social,
pois fornece a aparência de legitimidade às desigualdades sociais, e sanciona a herança cultural e o dom social tratado como dom natural.
Justamente porque os mecanismos de eliminação agem durante todo o [percurso], é legitimo apreender o efeito desses mecanismos nos graus
mais elevados da carreira escolar. Ora, vê-se nas oportunidades de acesso ao ensino superior o resultado de uma seleção direta ou indireta
que, ao longo da escolaridade, pesa com rigor desigual sobre os sujeitos das diferentes classes sociais. […]”.
 
BOURDIEU, Pierre. A escola conservadora: as diferenças frente à escola e à cultura. In: Escritos de educação. Seleção, organização,
introdução e notas de Maria Alice Nogueira e Afrânio Catani. Petrópolis: Ed. Vozes, 1998., 41-42.
 
De acordo com o sociólogo Pierre Bourdieu:
(X) a instituição escolar tende a funcionar como instância de reprodução de privilégio cultural da elite.
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Questão 07
Em livros como Minha Formação e O Abolicionismo, Joaquim Nabuco deu início a uma tradição no pensamento social brasileiro que considera
a escravidão sobretudo como:
(X) uma instituição social.
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Questão 08
A Filosofia e a Pedagogia se ocupam (de formas distintas e complementares) de como deve ser a educação no seu melhor sentido. A
sociologia investiga a educação como ela se dá na realidade e quais os seus efeitos concretos na sociedade. Nesse sentido, o sociólogo Pierre
Bourdieu reconhece na instituição escolar um caráter:
(X) essencialmente conservador, embora potencialmente emancipador.
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Questão 09
Weber concebe a burocracia como um fenômeno
(X) positivo, expressão da tendência mais geral de racionalização e de secularização da sociedade no âmbito administrativo.
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Questão 10
O desenvolvimento de uma ciência da sociedade está relacionado à descoberta das relações entre homem, natureza e sociedade. Os filósofos
iluministas contribuem para esse processo na medida em que
(X) constroem uma visão científica de mundo marcada pela inteligibilidade da natureza.
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