Apanhado-SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO

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SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO 
 
Questão 1: Leia o enunciado e considere as afirmativas que seguem. 
De acordo com a teoria de Althusser, podemos fazer as seguintes afirmações sobre os 
aparelhos ideológicos do Estado: 
I - A escola, como aparelho ideológico, faz os alunos interiorizarem o modo de pensar, sentir e agir 
dominante na sociedade. 
II - A escola reproduz a força de trabalho qualificando os trabalhadores, justificando a desigualdade 
social e levando-os a aceitarem a distinção entre as classes. 
III - Eles atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, 
sentir e agir. 
Assinale a alternativa correta: 
D) As afirmativas I, II e III estão corretas 
 
Questão 2: Louis Althusser (1918-1990) é amplamente conhecido como um teórico das 
ideologias, e seu ensaio mais conhecido é Idéologie et appareilsidéologiques d'état (Ideologia 
e aparelhos ideológicos do Estado). Para ele, a manutenção das relações de produção implica 
na separação entre aparelhos repressivos de Estado e aparelhos ideológicos de Estado. 
 
A respeito disso, julgue as afirmativas a seguir: 
I - Estão em igrejas, escolas, famílias, na justiça, na imprensa, em sindicatos, na política etc. 
IV - Atuam em primeiro lugar nas consciências das pessoas, afetando seu modo de pensar, sentir e 
agir, e apenas secundariamente se utilizam da repressão. 
V - A escola prepara o caminho para a reprodução das relações de produção. 
Sobre as teorias de Althusser, podemos dizer que: 
B) As afirmações I, IV e V correspondem aos aparelhos ideológicos de Estado, e as afirmações II e III 
correspondem aos aparelhos repressivos de Estado. 
 
Questão 3: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
Segundo Weber, a educação é um elemento que contribui para a seleção social e possui 
finalidades distintas, de acordo com o tipo de dominação existente numa determinada 
sociedade. A dominação ocorre em diferentes instituições, inclusive na escola. 
 
Por isso, dominar, para Weber, significa: 
II - Transmitir, por meio da socialização, os bens culturais e formais de uma sociedade. 
Assinale a resposta correta: 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
 
Questão 4: Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir. 
De acordo com a concepção teórica sociológica que se convencionou chamar de 
reprodutivista, existem várias direções para as quais a escola avança, como meio de 
reprodução, e não de transformação social. Segundo essa concepção, a escola favorece a 
reprodução das desigualdades sociais ao disciplinar os alunos e ao realizar a aprendizagem de 
condutas, independentemente da qualidade da instrução. 
 
Considerando essa explicação, é correto afirmar que: 
I - A escola é um aparelho ideológico do Estado. 
II - A escola reproduz o statu quo quando, por exemplo, divide-se em escola dos empresários e 
escola dos trabalhadores, correspondendo às duas classes da sociedade industrial. 
IV - Como aparelho ideológico do Estado, a escola busca que os alunos internalizem o modo de 
pensar, sentir e agir dominante na sociedade. 
Assinale a alternativa correta: 
C) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 
Questão 5: A Revolução Industrial, em particular na segunda fase, após 1850, representou 
uma mudança na configuração social. Por exemplo, houve um êxodo do campo e uma 
procura pelos centros urbanos. O rápido processo de industrialização e urbanização resultou, 
num curto espaço de tempo, no aumento da prostituição, suicídio, alcoolismo e 
criminalidade. Estes fatos foram determinantes para a criação de uma realidade social que 
exigia ser analisada e explicada, levando, assim, ao surgimento da Sociologia. 
Dessa forma, é correto afirmar que o papel da Sociologia neste contexto foi: 
I - Criar em certa medida uma resposta intelectual às novas situações colocadas pela Revolução 
Industrial. 
II - A tarefa que os pensadores se propuseram no primeiro momento é a de racionalizar a nova 
ordem, encontrando soluções para o estado de “desorganização” então existente. 
IV - A Sociologia surge neste contexto como uma ciência que tem preocupação com a vida social, o 
estudo da sociedade e os fenômenos sociais. 
Assinale as assertivas corretas: 
D) I, II e IV 
 
Questão 6: Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo 
Freire, julgue as alternativas a seguir: 
I - A educação popular tem como característica fundamental a conscientização. 
II - A prática e a reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta 
estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar. 
III - As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, 
em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade. 
Assinale a alternativa correta: 
A) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
Questão7: Considerando o cenário atual da educação, analise as informações a seguir e 
marque a alternativa que contém as melhores relações entre as categorias e a preocupação 
teórica traduzida nas perguntas: 
A: Categorias 
I - Cidadania. 
II - Planetaridade. 
III - Sustentabilidade. 
B: Perguntas 
A - As sociedades contemporâneas estariam construindo uma ciência e uma cultura que servem 
para a degradação/deterioração do planeta? 
B - A maior contradição envolvendo a prática de uma educação moral encontra-se na diferença 
entre os valores transmitidos pela sociedade e aqueles que ela própria exige que a escola promova. 
Desse modo, em que medida a escola desenvolve uma educação para valores? 
C - Concebendo a Terra como um novo paradigma, do ponto de vista das interligações entre os 
povos, que implicações essa visão de mundo tem sobre a educação? 
Marque a alternativa correta: 
A) I-b, II-c, III-a. 
 
Questão 8: “Tudo está agora sendo permanentemente desmontado, mas sem perspectiva de 
alguma permanência. Tudo é temporário. [...] Nossas instituições, quadros de referência, 
estilos de vida, crenças e convicções mudam antes que tenham tempo de se solidificar em 
costumes, hábitos e verdades autoevidentes”. 
Essa definição feita por Bauman corresponde ao conceito de: 
B) Modernidade líquida. 
 
Questão 9: “A teoria dos três estados, de onde derivou o termo positivismo, caracterizou-se 
por ser uma espécie de teoria da história. Nela, o autor propõe que o espírito humano (ou 
seja, a sociedade, a cultura) passa por três etapas ou estados: o teológico, o metafísico e o 
positivo. O estágio teológico corresponderia à etapa em que os homens atribuiriam as causas 
dos fatos objetivos aos deuses; o metafísico seria o estágio marcado por uma descrença nos 
deuses, mas ainda dependente de explicações metafísicas, abstratas ou em relações 
misteriosas entre as coisas, como a crença nos espíritos, por exemplo. Seria uma etapa de 
ignorância da realidade e especulação. O terceiro estágio, o positivo, seria a etapa final e 
desejável de desenvolvimento, caracterizada pela utilização racional dos métodos científicos 
para a compreensão das causas dos fenômenos e para a organização racional do trabalho. O 
positivismo seria, portanto, uma tentativa de reestruturar o saber e a sociedade, de 
conduzi-la ao estágio positivo” (SILVA, Jefferson Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. 
Sociologia e educação. São Paulo: Editora Sol, 2014.) 
A passagem anterior se refere ao Positivismo. Assinale a seguir o autor desta teoria. 
C) Comte 
 
Questão 10: Os aparelhos ideológicos do Estado, que atuam nas consciências das pessoas, 
encontram-se: 
C) Nas famílias, nas escolas, nas igrejas, nos sistemas jurídico e político, nos meios de comunicação. 
 
Questão 11: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade 
capitalista acontecem porque há expropriação: 
B) Dos meios de produção. 
 
Questão 12: O Segundo Sexo, de Simone de Beauvoir, publicado em 1949, trouxe novos ares 
ao movimento feminista na segundametade do século XX. À época, esta obra foi importante 
para o feminismo porque 
A) Trouxe para a pauta de discussões filosóficas, no caso, o existencialismo, a submissão feminina. 
 
Questão 13: 
 
Operários, 1933, óleo sobre tela, 150x205 cm, Acervo Artístico-Cultural dos Palácios do Governo do Estado de São Paulo 
A obra “Operários” de Tarsila do Amaral mostra ao fundo uma fábrica e em primeiro plano 
um aglomerado de trabalhadores com expressão facial neutra. Retrata o período em que teve 
início a industrialização brasileira, em especial a paulistana, com o surgimento da classe 
operária. Para Roberta Fuks, Tarsila imortaliza em seu quadro as feições dos trabalhadores 
das fábricas. Chama a atenção o fato das faces serem bastante distintas: existem 
trabalhadores de todas as cores e raças representados lado a lado. É de se sublinhar que, 
apesar das diferenças, todos carregam no semblante feições extremamente cansadas e 
desesperançadas. O quadro traduz a situação do proletariado brasileiro na época: era 
multiétnico e pauperizado. 
Assinale o autor que trabalhou esta questão do proletariado e da alienação. 
A) Marx 
 
Questão 14: A educação, para este autor francês, significa o processo necessário de 
socialização, pelo qual aprendemos a ser membros de uma sociedade. Ele considerava que 
eram justamente as regras sociais que deveriam ser ensinadas às crianças. Em seu livro 
Educação e Sociologia, ele dizia que é uma ilusão acreditar que podemos educar nossos filhos 
como queremos, pois havendo falhas nesse processo de socialização eles correriam o risco de 
não se enquadrarem na sua sociedade, o que faria com que sofressem as consequências por 
não estarem em condições de viver de acordo com as regras daquela sociedade. Nesse 
sentido, a educação adequada seria aquela própria ao meio moral que cada um compartilha” 
(SILVA, Jefferson Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. Sociologia e educação. São 
Paulo: Editora Sol, 2014). 
A qual autor corresponde o pensamento anterior? 
B) Durkheim 
 
Questão 15: O sujeito pós‐moderno se caracteriza por não ter uma identidade fixa, essencial 
ou permanente, pois as transformações sociais são muito rápidas. As formas pelas quais 
somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam mudam e se 
reorganizam ininterruptamente, fazendo com que dentro de nós convivam identidades 
contraditórias se empurrando em diferentes direções, de tal modo que nossas identificações 
estejam sendo continuamente deslocadas. 
O fenômeno do sujeito pós‐moderno gera uma política de “pluralização” de identidades, 
fazendo com que as pessoas não identifiquem mais seus interesses sociais exclusivamente em 
termos de classe, mas a movimentos sociais: o feminismo, as lutas pela valorização das mais 
diversas minorias étnicas, sexuais, de estilos de vida alternativos, como os ecologistas, os 
vegetarianos, os antibelicistas e pacifistas, os movimentos de libertação nacional etc. 
Hall (2005) adverte para o fato de que esse descentramento do sujeito é um processo 
bastante complexo, que leva à discussão acerca da “morte do sujeito” na sociedade 
contemporânea. O autor lembra que a identidade era fixa e unificada nas sociedades 
tradicionais pelo fato de estas serem organizadas a partir de sistemas religiosos, ou seja, cada 
indivíduo estava na Terra para cumprir o seu papel divinamente predeterminado, não 
havendo possibilidade de mudança de papel social e, consequentemente, de identidade 
(SILVA, Jefferson Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. Sociologia e educação. São 
Paulo: Editora Sol, 2014). Hall, considerando essa afirmação, examina o descentramento do 
sujeito a partir de cinco perspectivas. 
Assinale a alternativa que NÃO está contemplada na perspectiva do autor: 
E) A teoria do sujeito iluminista 
 
Questão 16: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade 
capitalista acontecem porque há expropriação: 
B) Dos meios de produção. 
 
Questão 17: O filme Tempos Modernos é uma história sobre a indústria, a iniciativa privada e 
a humanidade em busca da felicidade. Para Karl Marx, a máquina que surge no capitalismo 
comanda: 
C) O corpo do operário. 
 
Questão 18: Para Durkheim, a educação tem como finalidade garantir: 
A) A ordem e a manutenção do status quo político e social. 
 
Questão 19: Considerando o contexto social e intelectual do surgimento da sociologia, 
assinale a opção incorreta: 
A) O termo “sociologia” foi cunhado por Augusto Comte, filósofo francês, para designar uma nova 
ciência social. 
B) O surgimento da sociologia está associado, entre outros fatores, às transformações sociais pelas 
quais passaram as sociedades europeias entre os séculos XVIII e XIX. 
C) A urbanização foi um fator importante para a formação da sociedade moderna e, de certo 
modo, foi fruto da industrialização. 
D) Os burgueses se uniram aos grupos poderosos da Igreja Católica, uma vez que tinham 
interesses comuns, criando o capitalismo. 
E) Houve grande influência dos ideais de igualdade, liberdade e fraternidade, pregados pela 
Revolução Francesa, sobre a “complexificação” da sociedade. 
 
Questão 20: Pode-se dizer que a educação, para Durkheim, é um processo de: 
C) Socialização dos indivíduos. 
 
Questão 21: A coerção exercida pela sociedade sobre os indivíduos ocorre no meio moral, 
afirmava Durkheim. Nesse meio, o individualismo competiria com a consciência coletiva. 
Desse modo, segundo o autor, a educação assumiria significado moral importante, uma vez 
que: 
C) À educação caberia preservar a coesão moral, sendo o processo educacional direcionado para 
transmitir costumes e regras. 
 
Questão 22: Uma importante contribuição teórica de Marx é a discussão do conceito de classe 
social, que pode ser compreendida a partir de alguns pressupostos. O autor argumenta que as 
divisões de classe baseiam‐se nas diferenças das relações entre os indivíduos e o processo de 
produção, em especial na propriedade e no controle dos meios de produção (SILVA, Jefferson 
Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. Sociologia e educação. São Paulo: Editora Sol, 
2014.) Em que consistem esses meios? 
B) Na força de trabalho, na matéria-prima e nos meios de trabalho. 
 
Questão 23: Para Marx e Engels, a educação no sistema capitalista tem por finalidade: 
B) Perpetuar a exploração das classes sociais mais pobres. 
 
Questão 24: O sujeito do Iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, 
mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito descentrado, com identidade fragmentada. 
Essa afirmação ancorada no pensamento de Stuart Hall faz referência a um sujeito pós-
moderno cuja identidade é: 
C) Contraditória. 
 
Questão 25: Em relação à ideia de Marx, é correto afirmar: 
A) A teoria social de Marx não se limitou a ligar política, filosofia e economia. Ela deu um passo a 
mais ao estabelecer uma ligação entre teoria e prática, ciência e interesse de classe. 
B) A função da Sociologia para os marxistas não era somente solucionar os problemas sociais com 
o objetivo de reestabelecer o bom funcionamento social, como salientavam os positivistas. 
C) Comprometido com a transformação social, o marxismo toma as contradições do capitalismo 
como um dos focos centrais da teoria. 
D) Para Marx e Engels a luta de classes sempre esteve presente na história das sociedades. A luta 
de classe é o motor que faz a história se mover. 
E) Todas as alternativas estão corretas. 
 
Questão 26: Ao estudar os fenômenos da vida religiosa, desejava compreender a sua 
influência sobre a conduta econômica dos indivíduos. Com esse propósito, realizou 
investigações sobre as grandes religiões da Índia, da China etc. O seu trabalho A ética 
protestante e o espírito do capitalismo, publicado em 1905, ficaria particularmente famoso 
nessa área de estudo. Tinha ele a intençãode examinar as implicações das orientações 
religiosas na conduta econômica dos homens, procurando avaliar a contribuição da ética 
protestante, especialmente a calvinista, na promoção do moderno sistema econômico. 
Reconhecia que o desenvolvimento do capitalismo devia-se em grande medida à acumulação 
de capital a partir do final da Idade Média. Mas, para ele, o capitalismo era também obra de 
ousados empresários que possuíam uma nova mentalidade diante da vida econômica, uma 
nova forma de conduta orientada por princípios religiosos. Em sua visão, vários pioneiros do 
capitalismo pertenciam a diversas seitas puritanas, e em função disso levavam uma vida 
pessoal e familiar bastante rígida. Suas convicções religiosas os levavam a considerar o êxito 
econômico como sintoma de bom indício da bênção de Deus. Como esses indivíduos não 
usufruíam seus lucros, estes 67 eram avidamente acumulados e reinvestidos em suas 
atividades (MARTINS, B. C. O que é Sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1994 (Coleção 
primeiros passos). 
O trecho anterior se refere a qual sociólogo? 
E) Weber 
 
Questão 27: Em relação ao contexto atual da educação no Brasil e no mundo, especialmente 
no que toca a temas como globalização, novas tecnologias, democratização e novas 
ferramentas de ensino em tempos de crescente informatização, julgue as seguintes 
afirmativas e assinale a correta: 
D) As novas tecnologias criam novos espaços de conhecimento, ampliando as possibilidades de 
educação, que não fica mais restrita à escola. 
 
Questão 28: Para Marx, o sofrimento e a miséria das classes trabalhadoras na sociedade 
capitalista acontecem porque há expropriação: 
B) Dos meios de produção. 
 
Questão 29: As discussões em torno da redemocratização da sociedade brasileira, no período 
que sucedeu o regime de Ditadura Militar (1964-1984), fez emergir debates em torno da 
também necessária democratização da escola, contexto no qual surgiram defesas a respeito 
da construção do projeto político-pedagógico (PPP). A elaboração do projeto político-
pedagógico é um processo de consolidação da democracia e da autonomia da escola, com 
vistas à construção de sua identidade. É uma ação intencional, com um compromisso definido 
coletivamente, que reflete a realidade, busca a superação do presente e aponta as 
possibilidades para o futuro. O projeto político-pedagógico é um documento que não se 
reduz à dimensão didático-pedagógica. 
Nesse sentido, constitui-se como: 
C) Definição de princípios e diretrizes que projetam o vir a ser da escola. 
 
Questão 30: “Não basta saber ler que Eva viu a uva. É preciso compreender qual a posição que 
Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse 
trabalho” (Paulo Freire). 
A presente frase de Paulo Freire demonstra que, no que toca à sua análise - sociológica - da 
escola, a filiação teórica dele não era de base conservadora. Ele foi, na verdade, influenciado 
pela análise sociológica marxista, o que significa dizer que Freire: 
E) Defendia que a educação deveria estar a serviço da emancipação humana e da justiça social . 
 
Questão 31: Para Marx, os trabalhadores foram duplamente expropriados: os meios de 
produção da vida material, o saber e a própria posição social foram retirados dos artesãos, 
que eram autossuficientes e tornaram-se dependentes dos capitalistas. 
A percepção dessa expropriação fica bloqueada. Só se aprende que se deve trabalhar para 
receber o salário. O capitalismo separou o trabalhador do controle sobre seu trabalho e do 
fruto deste, que é percebido pelo trabalhador como algo fora de si, que pertence a outros. A 
isso, Marx dá o nome de [.........................]. 
Marx dá poucas indicações a respeito da educação, mas se conclui que ela deveria romper 
com a [.........................] do trabalho, provocada pela divisão do trabalho na fábrica capitalista. 
O caminho que Marx vislumbrava contava com a contribuição do processo educacional e 
seria, por assim dizer, inverso ao da expropriação dos saberes produtivos das classes 
trabalhadoras. 
"As crianças com escola de meio período e trabalho no outro período aprendem tanto ou mais 
que as crianças que ficam na escola o dia todo", escreveu Marx. Para ele, por meio dessa 
conjugação, seria possível romper, na formação das futuras gerações, com a separação entre 
trabalho manual e intelectual, e também com a parcialização das tarefas impostas pela 
divisão do trabalho na fábrica moderna. Romper a [.........................]e a ideologia. 
 
Assinale a única alternativa cuja palavra preenche adequadamente todas as lacunas do 
fragmento de texto: 
E) Alienação. 
 
Questão 32: Segundo Althusser, o "aparelho repressivo de Estado", que agregaria a 
magistratura (o governo, a administração, os tribunais), as prisões, a polícia e o exército, tem 
o papel de garantir, predominantemente pela força, as condições políticas para a reprodução 
das relações de produção, mas também pode atuar secundariamente pela ideologia. Já os 
"aparelhos ideológicos de Estado", correspondentes à religião, educação, família, sindicato, 
imprensa, meios culturais etc., garantem, prevalentemente pela ideologia, a reprodução das 
relações de produção, embora também possam exercer a violência. 
Ao formular o conceito de "aparelhos ideológicos de Estado", o autor se vê obrigado a 
explicitar seu conceito de ideologia. Afirma que a ideologia não tem história, constitui uma 
representação imaginária dos indivíduos com suas condições reais de existência, pois é uma 
distorção das relações reais; a ideologia tem uma existência material e interpela os indivíduos 
como sujeitos. Os aparelhos ideológicos do Estado, por meio de suas práticas e rituais, 
realizam as ideologias e, assim, contribuem para reproduzir as relações de produção: 
garantem a opressão de classe e suas condições de exploração e reprodução (DORE, 
Rosemary. Gramsci e o debate sobre a escola pública no Brasil. Cad. CEDES [online]. 2006, vol. 
26, n. 70). 
Saviani (1991, p. 34) refere-se a Althusser para explicar a Teoria da Escola enquanto Aparelho 
Ideológico de Estado, na qual a escola reproduz as relações de produção capitalista, 
transmitindo o saber dominante para as crianças de todas as classes sociais, as quais 
adquirem rumos diversificados no mercado de trabalho e “uma pequena parte atinge o 
vértice da pirâmide escolar”. 
 
A qual tendência corresponde este pensamento defendido por Saviani e outros educadores na 
década de 80? 
B) Tendência progressista crítico-social dos conteúdos ou histórico crítica 
 
. Questão 33: Para Marx, o processo de perpetuação da exploração de uma classe social 
(burguesia) sobre outra (proletariado) tinha na educação uma arma poderosa. Por meio dela, 
os capitalistas disseminariam uma ideologia dominante com o objetivo de desenvolver uma 
visão burguesa de mundo nos trabalhadores. Simultaneamente, a educação seria, para Marx, 
uma arma poderosa a ser utilizada na emancipação do ser humano (libertação da exploração) 
(RODRIGUES, 2011). 
Considerando essa explicação, pode-se afirmar que: 
C) De acordo com os interesses da classe social a que a educação estivesse submetida, daí 
emergiria uma educação para a alienação, ou outra, para a emancipação do ser humano. 
 
Questão 34: A ideologia é sempre expressa por um grupo ou por uma classe social, e, para 
muitos cientistas sociais, é a partir das classes sociais que ela deve ser enfocada. Nessa 
perspectiva, a história do Jeca Tatu, criação de Monteiro Lobato, e as mensagens consumistas 
de programas infantis podem provocar na criança e mesmo no adulto: 
C) Alienação. 
 
Questão 35: Durante muitos anos o currículo no Brasil perpetuou a hegemonia cultural da 
classe media e alta: a realidade do homem branco, urbano, europeu, cristão e bem-sucedido 
como exemplo natural de sucesso; as peculiaridades das culturas regionais eram transmitidasa título de curiosidade; quanto às culturas do índio e do negro, indissociáveis do que 
poderíamos chamar de cultura brasileira, eram transmitidas como algo à parte da cultura 
dominante. 
Para Bourdieu esse tipo de pensamento legitima o que ele chamou de: 
A) Violência simbólica 
 
Questão 36: Leia o que se segue e assinale a alternativa que apresenta a correta 
correspondência entre o que consta na primeira e na segunda coluna: 
 
Marque a alternativa correta: 
C) I-b, II-c, III-a. 
 
Questão 37: Karl Marx foi um dos pensadores mais influentes do século XIX nas Ciências 
Sociais. Suas obras têm repercussões na Filosofia, Economia, Antropologia, CiênciaPolítica e 
Sociologia. Tendo em vista a numerosa produção de Marx, marque a alternativa de sua obra 
mais conhecida referente ao estudo do capitalismo e a educação dada àscrianças. 
Nesta obra, Marx denuncia que a educação dada servia para perpetuar as relações de 
opressão a que as crianças e seus pais operários estavam sujeitos. 
B) O Capital. 
 
Questão 38: Os teóricos clássicos da sociologia puseram-se a pensar sobre um tipo bastante 
específico de sociedade: a industrial capitalista. No momento atual, no entanto, outro tipo de 
sociedade traz aos teóricos da sociologia novos desafios analíticos. Trata-se da sociedade pós-
industrial. A seguir, assinale a alternativa que não corresponde à sociedade pós-industrial: 
C) A sociedade pós-industrial assentada na produção e na máquina produz, sobretudo, bens 
materiais e fábricas com linha de montagem. 
 
Questão 39: (INTERBITS 2012, adaptada) “A leitura não perdeu espaço com as tecnologias. Ao 
contrário, diante da tela do computador não se faz outra coisa senão escrever e ler. O que foi 
perdido foi o investimento na leitura extensiva, a leitura de livros, de matérias jornalísticas 
longas, de textos reflexivos. A internet opera preferencialmente com a escrita, a escrita curta 
e imediata. Ela é, nesse sentido, sensualista, das primeiras reações, das primeiras emoções, da 
percepção instantânea, dos flashes. Isso poderia ser válido para usos na pesquisa 
fenomenológica. Porém, não é assim que ocorre. A velocidade de escrita e de leitura está 
relacionada à agitação mais ou menos alucinada da vida cotidiana, estimulada pelas 
tecnologias comunicacionais. Elas permitem uma quantidade fabulosa de acessos, contatos, 
dados, que fazem o usuário ser acometido de uma certa obsessão de tudo dominar, de tudo 
ler, de tudo possuir, o que torna sua vida ainda mais dramática. A sociedade mediatizada não 
é uma sociedade feliz; ao contrário, é uma sociedade da compulsão, da cobrança invisível, dos 
apelos permanentes de estar conectado, pois, caso contrário, a pessoa estará ‘morta’. A vida 
na web depende da submissão do usuário à ditadura da conexão permanente; o sofrimento e 
a depressão de cada um se constrói pela pouca quantidade de visitas à sua página no 
Facebook. A esperança que nos dá o admirável mundo novo é o fato de que ainda podemos 
sair dele”. (Ciro Marcondes Filho. Entrevista. In: IHU On-line. 9 abr. 2011. Disponível em: 
<http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/42228-a-sociedade-mediatizada-nao-e-uma-
sociedade-feliz-entrevista-especial-com-ciro-marcondes-filho>. Acesso em: 20 fev. 2013). 
 
Alguns sociólogos desenvolveram conceitos que nos ajudam a compreender o contexto 
apresentado no texto anterior. Um desses pensadores, Zygmunt Bauman, define esse tipo de 
contexto como uma: 
D) Modernidade líquida, em razão das formas fluidas de existência humana. 
 
Questão 40: Uma importante contribuição teórica de Marx é a discussão do conceito de classe 
social, que pode ser compreendida a partir de alguns pressupostos. O autor argumenta que as 
divisões de classe baseiam‐se nas diferenças das relações entre os indivíduos e o processo de 
produção, em especial na propriedade e no controle dos meios de produção (SILVA, Jefferson 
Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. Sociologia e educação. São Paulo: Editora Sol, 
2014.) Em que consistem esses meios? 
B) Na força de trabalho, na matéria-prima e nos meios de trabalho. 
 
Questão 41: Marx considera que a educação deve ter uma finalidade emancipatória. Em 
termos práticos, isso significa que: 
E) A educação formal deve devolver ao indivíduo o conhecimento completo de sua profissão e do 
processo produtivo. 
 
Questão 42: Em relação à Globalização, é INCORRETO afirmar: 
E) Os processos de globalização e inovação tecnológica não influenciaram diretamente o debate do 
papel da educação no Brasil e no mundo. A informação e o conhecimento não são bens capitais na 
chamada sociedade da informação ou sociedade do conhecimento. 
 
Questão 43: Segundo Weber, o “tipo ideal” é um conceito previamente construído, testado, 
aplicado a situações diferentes. Sua aproximação ou distanciamento de um fenômeno social 
do “tipo ideal” revelam áreas de interesse do cientista, o qual, de observação em observação, 
vai construindo uma explicação plausível desse fenômeno. Assinale a alternativa que 
apresenta a correta definição de “tipo ideal”: 
E) Construção mental, abstrata, feita pelo investigador, a partir de casos particulares analisados . 
 
Questão 44: “O homem da sociedade moderna tinha uma identidade bem-definida e 
localizada no mundo social e cultural. Mas uma mudança estrutural está fragmentando e 
deslocando as identidades culturais de classe, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade. Se 
antes essas identidades eram sólidas localizações, nas quais os indivíduos se encaixavam 
socialmente, hoje elas se encontram com fronteiras menos definidas que provocam no 
indivíduo uma crise de identidade” (HALL, 2011). 
Stuart Hall defende a ideia de que teria havido, na modernidade tardia (segunda metade do 
século XX), um deslocamento do sujeito moderno (o sujeito cartesiano do iluminismo) 
provocado por avanços da teoria social. Nesse contexto, ele aponta que houve cinco grandes 
descentramentos (deslocamentos ou choques para a noção de sujeito e identidade unificada 
do iluminismo). 
 
 Assinale a alternativa que apresenta corretamente um dos cinco avanços da teoria social que 
implicou nesse deslocamento do sujeito: 
A) O ser humano faz a história, mas somente nas condições que lhe são dadas (Marx). 
 
Questão 45: O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento 
ocidental e para o surgimento da sociologia. As transformações econômicas, políticas e 
culturais que se aceleraram a partir dessa época colocaram problemas inéditos para os 
homens que experimentavam as mudanças que ocorriam no ocidente europeu. A dupla 
revolução que este século constituía os dois lados de um mesmo processo, qual seja, a 
instalação definitiva da sociedade capitalista. A palavra sociologia apareceria somente um 
século depois, por volta de 1830, mas são os acontecimentos desencadeados pela dupla 
revolução que a precipitaram e a tornaram possível (MARTINS, B. C. O que é Sociologia. São 
Paulo: Brasiliense, 1994, (Coleção primeiros passos). 
 
As duas revoluções que Martins menciona são: 
A) Revolução Industrial e Revolução Francesa 
 
Questão 46: Em relação à Globalização, é INCORRETO afirmar: 
E) Os processos de globalização e inovação tecnológica não influenciaram diretamente o debate do 
papel da educação no Brasil e no mundo. A informação e o conhecimento não são bens capitais na 
chamada sociedade da informação ou sociedade do conhecimento. 
 
Questão 47: Paulo Freire em sua obra Pedagogia do Oprimido combate a perspectiva 
tradicional de ensino. Freire irá denominá-la de “educação bancária”, propondo uma 
educação problematizadora, que tem como característica, EXCETO: 
E) Repetição 
 
Questão 48: 
 
 
A foto acima é dos “pais fundadores” da Sociologia. São os dois franceses e dois alemães 
responsáveis por estruturar a Sociologia e criar um método científico paracompreender os 
chamados “fatos sociais”. Assinale a alternativa com o nome desses ilustres sociólogos. 
A) Comte, Durkheim, Marx e Weber