Metafisica Prova I

Prévia do material em texto

Peso da Avaliação1,50 
Prova39409184 
Qtd. de Questões10 
Acertos/Erros8/2 
Nota8,00 
1O conhecimento é o ponto de partida da atividade filosófica na Grécia Antiga, como possibilidade de 
acesso ao entendimento do mundo real. O filósofo Sócrates influenciou muitos pensadores com seu 
método filosófico e suas ideias sobre o conhecimento e a natureza. Sobre o método socrático da 
maiêutica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A dialética socrática, conhecida como maiêutica, consistia num método argumentativo que visava 
parir ou nascer pensamentos verdadeiros através de perguntas. 
( ) O método da maiêutica era transmitido estritamente através da escrita, e não poderia ser utilizado 
por nenhum de seus discípulos. 
( ) Os diálogos socráticos buscavam encontrar a verdade absoluta, porque o conhecimento filosófico é 
um conhecimento acabado e não tem espaço para questionamentos e dúvidas. 
( ) A frase "Só sei que nada sei" atribuída a Sócrates, revela uma profunda ignorância sobre todos os 
assuntos, entendendo que o homem é incapaz de conhecer a verdade. 
( ) O filósofo Sócrates utilizava dessa técnica filosófica e pedagógica, para instigar os seus discípulos a 
refletir sobre sua própria ignorância e buscar a sabedoria. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - V - V. 
B 
F - V - V - F. 
C 
V - F - F - V. 
D 
V - V - F - F. 
2Em Parmênides e no pensamento daqueles que faziam parte da chamada Escola Eleata, vemos as bases 
do saber metafísico. Uma das questões fundamentais para este grupo de filósofos era a do SER e a 
distinção entre aparência e realidade. Com relação às características do pensamento de Parmênides, que 
remetem diretamente à metafísica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Conhecer é, fundamentalmente, ignorar o SER. 
( ) Conhecer o SER só é possível pela experiência. 
( ) Conhecer é encontrar as leis que regem os fenômenos. 
( ) Conhecer é relembrar através da reminiscência. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - F - V - F. 
B 
F - F - V - F. 
C 
F - F - V - V. 
D 
V - V - F - V. 
3Aristóteles define o ser como substância em primeiro lugar. Entretanto, há outras categorias que o 
filósofo busca afastar, pois o ser não possui o sentido das demais categorias. Ele chama essas categorias 
de categorias secundárias. Neste contexto, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A substância pode ter dois sentidos diferentes: um sentido como indivíduo e outro sentido como 
universal. 
II- O acidente é a categoria primeira do ser, que deve ser submetido a uma análise rigorosa, pois possui 
necessidade e permanência. 
III- Os seres são apreendidos pelas categorias, definidas pelos gêneros de ser, sendo a substância a 
primeira das categorias. 
IV- As categorias são atributos do ser que definem o modo de ser dos indivíduos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A 
As sentenças III e IV estão corretas. 
B 
As sentenças I, II e III estão corretas. 
C 
As sentenças I e II estão corretas. 
D 
As sentenças I, III e IV estão corretas. 
4Um dos temas que mais gerou debates na metafísica foram as questões relacionadas à existência de um 
ser superior. Cada filósofo formulou suas concepções acerca do assunto. Sobre o pensamento aristotélico 
acerca de Deus, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A concepção do Deus aristotélico difere da concepção do Deus cristão. 
( ) O pensamento de Aristóteles difere da concepção cristã acerca de Deus, sua filosofia em nada 
influenciou a teologia cristã. 
( ) Para Aristóteles, Deus não é a mesma substância que as demais coisas, pois o Criador é 
completamente distinto das suas criaturas. 
( ) Deus é o motor imóvel, ato puro, aquele que move sem ser movido. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - V - V. 
B 
V - V - F - F. 
C 
F - V - V - F. 
D 
V - F - F - V. 
5A originalidade da filosofia aristotélica consiste no fato de que suas investigações filosóficas lançaram 
as bases para a discussão em torno dos problemas metafísicos. Sobre as características de sua metafísica, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A metafísica é denominada por Aristóteles como filosofia secundária. 
( ) A metafísica é a única ciência que possibilita o verdadeiro conhecimento dos fenômenos físicos. 
( ) É com Aristóteles que a metafísica tem início como disciplina autônoma na história do pensamento 
ocidental. 
( ) Para Aristóteles, a natureza sensível é o objeto da metafísica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - V - V - F. 
B 
V - V - F - V. 
C 
F - F - V - F. 
D 
F - F - V - V. 
6A filosofia platônica no campo da metafísica se desenvolve a partir da ideia de que existem dois mundos 
distintos: um é o mundo dos sentidos e outro o mundo das ideias. Sobre as principais características do 
pensamento de Platão com relação à metafísica, assinale a alternativa CORRETA: 
A 
O objeto de estudo da metafísica é o conhecimento concreto e empírico, pois pertence ao mundo das 
contingências. 
B 
Sem a matéria, não é possível construir o conhecimento, pois é incorreto afirmar que o conteúdo da 
matéria é a imagem e a ilusão. 
C 
Pelo fato de o mundo das ideias não estar sujeito às mudanças e instabilidades que corrompem a matéria, 
ele é considerado o mundo real. 
D 
A metafísica se ocupa em estudar o mundo sensível, pois a sensibilidade nos dá o verdadeiro 
conhecimento. 
7A disputa teórica sobre os Universais, no caso, se os conceitos existem nas coisas, se existem por si 
mesmos ou se não possuem existência a não ser como nomes, foi considerada uma problemática central 
da escolástica. Entre as posições extremas da disputa, Abelardo propôs uma terceira posição, na qual os 
Universais eram entendidos como categorias lógico-linguísticas intermediando as relações entre 
palavras e coisas. Sobre como foi nomeada esta terceira posição proposta por Abelardo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
A 
Realismo Categórico. 
B 
Nominalismo Realista. 
C 
Nominalismo Relacional. 
D 
Realismo Moderado. 
8A escola filosófica denominada eleática, constituiu-se por filósofos conhecidos como naturalistas, como 
Xenófanes de Colofão, Parmênides, Zenão de Eleia e Melisso de Samos. Os eleatas foram os responsáveis 
pelos primeiros registros de uma abordagem metafísica e lógica acerca do mundo. Suas teorias se 
enquadram numa filosofia monista, ou seja, defendem que a essência da realidade é una, imóvel, 
contínua, indivisível, imutável, necessária e sem princípio ou fim. Sobre o pensamento da escola eleática, 
assinale a alternativa INCORRETA: 
A 
A frase "Só o ser é e não pode não ser" corresponde à doutrina dos filósofos da escola eleática. 
B 
O filósofo eleata Parmênides escreveu o poema intitulado "Sobre a natureza", no qual demarca uma 
diferenciação entre realidade e aparência, afirmando ser a razão a única via para se alcançar a Verdade. 
C 
Para os eleatas são os sentidos que conduzem à Verdade, fornecendo impressões e percepções da 
essência do mundo real. 
D 
Para o pensamento da escola eleática, o objeto da metafísica é entendido como ciência do ente enquanto 
ente, sendo o ente definido por aquilo que é. 
9O tema principal do diálogo "O Banquete" de Platão, é o amor. No Banquete há vários entendimentos 
sobre a definição de amor. Enquanto um poeta faz sua homenagem ao deus Eros dizendo sobre o que é o 
amor, outros poetas afirmam os efeitos do amor, como: ordem, aproximação, função sexual, relação entre 
duas pessoas, etc., Entretanto, Sócrates é resistente em definir o que é o amor, mas enfatiza que poderia 
buscar a essência do amor. Diante da postura de Sócrates sobre a essência do amor, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O amor verdadeiro para Sócrates é o amor da carne, do afeto, na qual a alma busca a harmonia dos 
corpos,causando o gozo. 
( ) A essência do amor para Sócrates está relacionada ao desejo da perfeição, à plenitude e à 
completude. 
( ) O amor intelectual, para Sócrates, é o desejo de saber, no qual o sujeito participa do inteligível, 
conhecendo a realidade; é o amor à sabedora (philo sophia). 
( ) Para Sócrates, a essência do amor só pode ser encontrada no mundo sensível, nas ações humanas, 
sem a orientação dos deuses, pois eles são delírios humanos e não participam efetivamente do mundo. 
( ) Na visão realista socrática, não é possível falar sobre a essência do amor, pois o amor é em si mesmo 
um sentimento fugaz, passageiro, efêmero, e que deve ser evitado para quem procura a felicidade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
F - F - V - V - V. 
B 
V - V - F - V - F. 
C 
F - V - V - F - F. 
D 
V - V - V - F - F. 
10Platão (428 a.C. - 347 a.C.), no diálogo "A República", livro VII, relata sob forma alegórica, o mito da 
caverna, na qual os homens viviam num mundo das aparências e das sombras. A alegoria da caverna 
representa a necessidade da atividade filosófica para romper as sombras que provocam a ilusão para 
alcançar o nível do conhecimento inteligível. Acerca do exposto, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O mito da caverna representa a atividade racional da filosofia, a qual busca o aperfeiçoamento do 
conhecimento, esforçando-se em afastar as imagens e ilusões do mundo das aparências, superando o 
senso comum e as crenças e hábitos particulares. 
( ) A teoria de Platão, a qual se expressa através da alegoria do mito da caverna, faz parte de um projeto 
filosófico que deseja denunciar a existência de outros mundos, admitindo que apenas o mundo da 
experiência sensível é o mundo real. 
( ) O mito da caverna representa a teoria da dualidade do conhecimento, na qual há um mundo 
constituído por aparências ou cópias (imperfeitas) e o mundo das ideias e essências (perfeitas). 
( ) No mundo das aparências só é possível conhecer através dos sentidos, portanto, um mundo 
empírico, material e fenomênico. Ao mundo das essências só é possível ter acesso através da razão, pois é 
um mundo suprassensível, imaterial e inteligível. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A 
V - F - V - V. 
B 
F - V - F - V. 
C 
V - F - F - V. 
D 
F - V - V - F.