Bioética e processos de religiosidade entre os pacientes com doenças terminais no Brasil

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Bioética e processos de religiosidade entre os pacientes com doenças terminais no Brasil.
 Religiosidade no processo saúde-doença. 
Redefinição da finitude 
Fé 
Introdução
 Avanços tecnológicos e científicos 
 . Aumento da vida média 
 . Aumento de pacientes terminais
 Morte e morrer 
 . Reflexões sobre a vida 
 . Questionamentos 
 . Religiosidade
Hellegers, 1970 -> Problemas de natureza ética 
Princípios da bioética 
 . Autonomia 
 . Beneficência 
. Alteridade
Processo do adoecer, ideia e familiaridade com perdas, dores e ansiedade.
Dilemas de natureza espiritual 
na terminalidade de vida 
Diante a esse processo, o indivíduo acaba enfrentando rupturas sociais que o tira do seu ambiente sociofamiliar e o torna vulnerável no momento que isso acontece, lhe ocasionando inúmeros pensamentos e questionamentos acerca do sentido da vida dentro dessas novas condições. 
Perspectiva da morte - aumento da complexidade dos processos;
- intensificação das questões éticas e existências;
Intervenção dos profissionais de saúde
Se
Quando
Em qual grau?
Perante a isso, é importante e necessário estabelecer critérios claros e precisos para uma prática clínica adequada por parte dos profissionais envolvidos.
Vínculo entre medicina, bioética e psicologia, em virtude de que o homem pode ser considerado um ser biopsicossocial.
Conhecimentos sociológicos e culturais do processo de morte e habilidade de comunicação, da prática do autoconhecimento e da reflexão, são fundamentais para os profissionais de saúde. 
Espiritualidade 
Em um país multicultural como o Brasil, o numero de religiões são enormes, assim como seitas e doutrinas. Durante muito tempo, pelo censo de 1872, o catolicismos era a religião número um no Brasil e a igreja católica ditou para os brasileiros os rituais ligados a morte. 
No entanto, nas ultimas três décadas tem existido uma descrescente nesse número ao mesmo tempo que outros segmentos religiosos tem surgido.
O papel da bioética nos processos religiosos da terminalidade 
A distância entre o profissional e o paciente pode ser diminuída se forem levados em conta certos princípios, como respeito à autonomia do paciente, a beneficência e a alteridade.
As resoluções do profissional podem se modificar drasticamente se ele estiver direcionado pelo princípio da alteridade, colocando-se no lugar do paciente.
Cada ser humano possui vários sistemas de valores e crenças, mesmo os éticos e os religiosos. Esses sistemas se intensificam no período terminal da vida, visto que as atitudes das pessoas perante a morte são heranças da cultura e da religião.
Aplicando os princípios da autonomia e da alteridade 
Quando as necessidades do paciente são baseadas na crença espiritual, será mais fácil para o profissional interpretá-las, entendê-las e acomodá-las ao ambiente hospitalar se tiver algum conhecimento sobre tal crença.
É necessário discutir não só a relação do profissional com o paciente na terminalidade da vida, mas também, a manipulação do corpo e a maneira como esse corpo será descartado.
Perspectivas sobre a morte e o morrer: 
Budismo:
''Tudo no universo é impermanente e todos os seres que nascem estão fadados a morrer e que o sofrimento é uma constante no universo, e todos os seres sofrem, envelhecem, adoecem e morrem.''
Espiritismo:
Vê o ser humano em constante processo de aperfeiçoamento, por meio das lições de suas inúmeras vidas. 
Religiões de matriz africana
 (candomblé, umbanda e quimbanda) 
Ligação com a chegada dos africanos escravizado no Brasil.
"Cavalos de santo" 
Religiões ecológicas: veem a natureza como pontos de consciência ou seres energético.
"Ensina Ferreira que, entre os tiros das religiões de matriz africana encontradas no Brasil, há aquele que permite o sacrifico ou oferenda de um animais para melhorar a saúde de um paciente, mesmo que na fase terminal."
Reencarnar em uma mesma linhagem familiar e entre membros que tiveram uma ligação especial.
Karma
• A Igreja Católica não faz objeção ao fato do corpo ser manipulado.
• Aceita a doação de órgãos e a condição de morte encefálica do paciente. 
• Não concorda com o abreviamento do tempo de vida.
(eutanásia).
• Não se acredita em reencarnação.
• Crença da ressurreição.
Catolicismo
Período de terminalidade da vida
• Orações para alívio dos sofrimentos físicos e psíquicos 
• Bênçãos de saúde 
Na hora da morte/ Pós- morte 
• Ritual do sacramento da unção dos enfermos
• Orações pelos familiares e amigos 
• Rituais menos recorrentes 
Preocupações com a morte
• Morte súbita 
• Suicídio ( Preconceito)
Consiste em um documento no qual a pessoa determina quais procedimentos médicos aos quais desejaria ou não ser submetida no caso de ser acometida de doença grave e/ou terminal, numa situação em que esteja incapacitada de tomar suas próprias decisões.
Relacionado muitas vezes por suas raízes religiosas/ espiritualidade 
o profissional encontra maior facilidade em se deixar guiar, em suas ações, por princípios bioéticos, como o respeito à autonomia, a beneficência. 
O testamento vital 
No Brasil, essa questão iniciou-se com a Resolução 1.995/2012, do Conselho Federal de Medicina 29, que especifica as condições em que pode ocorrer a ortotanásia.
 • Importante o profissional entender e compreender as necessidades no campo espiritual.
• Deve sempre existir o respeito à autonomia de seguir diferentes crenças.
• Dignidade Humana.
• Princípios bioéticos da alteridade.
• Postura de tolerância, respiração e compaixão.
Considerações finais:
Obrigada!
Equipe: 
Beatriz Guerreiro
Gabriela Vitória
Jamilly Almeida
Jandiely Marques
Maria Eduarda
Sara Braz
Tainá Carvalho