RELAÇOES ÉTCNICO RACIAIS NO BRASIL, UNI III

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RELAÇÕES ÉTCNICO- RACIONAIS NO BRASIL 
UNIDADE III 
 
PERGUNTA 1 
(Adaptado de Cetro, 2008/SEE-SP). Ao tratarmos da presença de racismo, preconceito e 
discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que: 
a., as formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na escola: o racismo e as 
desigualdades correntes na sociedade nascem ali. 
b., uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as diferenças raciais. 
c., toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito no espaço escolar deve 
ser evitada, pois os protagonistas dessas situações não são culpados por tais acontecimentos. 
d., o racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo individual. 
e., a percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise 
histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola. 
RESPOSTA CORRETA: e., a percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é 
central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas 
na escola. 
PERGUNTA 2 
(Adaptado de UEM, verão de 2008) Leia o texto a seguir: 
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente 
físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a 
história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das 
experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela 
experiência social.” (BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da 
sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de 
Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200) 
Podemos concluir do texto que: 
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que 
caracterizam sua sociedade. 
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências 
biológicas, mas apenas da sociologia. 
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas 
necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas regras, 
linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses elementos 
culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua 
própria identidade. 
Está correto o que se afirma em: 
a., I, III e IV. 
b., II e IV. 
c., III e IV. 
d., I, II e III. 
e., I e II. 
RESPOSTA CORRETA: a., I, III e IV. 
PERGUNTA 3 
Como educadores, precisamos observar que os currículos são fruto de escolhas políticas, cabendo 
aos profissionais da educação, em especial aos professores, incluir ou excluir assuntos que servem 
ou não servem ao propósito de formação da criança e do jovem. Nesta atitude de consciência crítica 
para uma educação pela igualdade racial, o professor deverá trabalhar ativamente: 
a., a desconstrução de estereótipos. 
b., a representatividade de todos os segmentos sociais. 
c., a valorização das diversidades étnicas. 
d., a escolha de livros didáticos e paradidáticos que contemplem os fatos históricos em sua realidade 
e não de forma simplificada. 
e., todas as alternativas estão corretas. 
RESPOSTA CORRETA: e., todas as alternativas estão corretas. 
 
PERGUNTA 4 
De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta. 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a sociedade 
aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e discriminando-o; de outro, o 
negro sentindo-se inferior. 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nesta 
entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela desigualdade 
social que a ele se apresenta. 
a., A primeira afirmação é correta e a segunda incorreta. 
b., A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira. 
c., Ambas as afirmações são incorretas. 
d., A primeira afirmação é incorreta e a segunda é correta. 
e., Ambas as afirmações são corretas, mas uma não completa a outra. 
RESPOSTA CORRETA: b., A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira. 
 
PERGUNTA 5 
Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que: 
a., muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a manter intactos os estereótipos de cunho 
racista. 
b., os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os estereótipos do negro como submisso e 
subserviente. 
c., não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica 
brasileira. 
d., devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de Monteiro Lobato foi vetado pelo MEC 
(Ministério da Educação) e teve proibida sua distribuição nas escolas públicas do país. 
e., a literatura colaborou também para reforçar piadas e ditos populares de cunho preconceituoso. 
RESPOSTA CORRETA: c., não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista 
na literatura clássica brasileira. 
 
PERGUNTA 6 
Leia o seguinte trecho: 
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é uma 
careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da cara 
preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o boi da cara 
preta é bonito e risonho, parecido com você.” 
(ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8) 
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas aulas de língua portuguesa está 
procurando desenvolver, principalmente: 
a., a noção de métrica e rima na produção poética. 
b., o resgate de uma importante figura folclórica brasileira. 
c., uma compreensão sobre as figuras de linguagens, especialmente ironia e aliteração. 
d., a desconstrução de estereótipos raciais e de cor. 
e., o fim do mito da democracia racial no Brasil. 
RESPOSTA CORRETA: d., a desconstrução de estereótipos raciais e de cor. 
 
PERGUNTA 7 
Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes versos no 
livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: 
A borboleta 
 
De manhã bem cedo 
Uma borboleta 
Saiu do casulo 
Era parda e preta. 
 
 
Foi beber no açude 
Viu-se dentro da água 
E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa. 
 
 
Ela não sabia 
– boba! – que Deus 
deu para cada bicho 
a cor que escolheu. 
 
Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, 
Mas deu roupa nova 
Azul e amarela. 
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as 
relações equitativas entre brancos e negros? 
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos estereótipos 
que consideram negros e pardos como feios. 
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse tais 
estereótipos. 
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro, para não reforçar os 
estereótipos raciais com as crianças. 
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças 
pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. 
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um material que 
não apresente nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da 
realidade. 
É correto o que se afirma em: 
a., III, IV e V. 
b., I, II e III. 
c., I, II e IV. 
d., I, II, IV e V. 
e., I, III, IV e V. 
RESPOSTA CORRETA: c., I, II e IV 
 
PERGUNTA 8Pierre Bourdieu, sociólogo francês, explica-nos outra forma de compreender a configuração do 
racismo à brasileira, por meio do que denominou violência simbólica, a saber: 
a., Mecanismos sutis de dominação social utilizados por indivíduos, grupos ou instituições e 
impostos sobre outros. 
b., Identidade brasileira enraizada pela interiorização, por todos os brasileiros, de normas 
enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram. 
c., Assumir o universo simbólico de outro sem perceber que essa “transferência” é feita na forma de 
uma dominação no plano simbólico. 
d., As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas. 
e., Construção de uma consciência crítica do que significa pertencimento étnico. 
RESPOSTA CORRETA: d., As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas. 
 
PERGUNTA 9 
Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros 
didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das 
relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, 
acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e 
trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no 
conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade 
brasileira. 
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando os mais 
diversos papéis sociais faz, por exemplo, com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros 
de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial. 
Estão corretas as afirmativas: 
a., I e II. 
b., I e III. 
c., II e III. 
d., I, II e III. 
e., Somente a III. 
RESPOSTA CORRETA: d., I, II e III. 
 
PERGUNTA 10 
Segundo o material produzido pela Universidade Federal de São Carlos* utilizado na formação de 
professores para uma educação cidadã e para a igualdade racial no Brasil, os professores e 
professoras devem: 
*(SILVÉRIO, V. R.; ABRAMOWICZ, A.; BARBOSA, L. M. A. (Coordenadores). Projeto São Paulo 
Educando pela Diferença para a Igualdade. Módulo II - Ensino Médio. 2004. UNIVERSIDADE FEDERAL 
DE SÃO CARLOS – NEAB / UFSCar. Disponível em: 
<http://www.ufscar.br/~neab/pdf/enmedio_verde_compl.pdf> Acesso em: 24 jul. 2011) 
a., incorporar o discurso das diferenças não como um desvio, mas como algo enriquecedor de nossas 
práticas e das relações entre as crianças. 
b., colaborar para a constituição de outras subjetividades, livres da clausura causada pelo modelo 
dito “ideal”. 
c., promover novas relações interpessoais, mais afetuosas, profundas e significativas. 
d., recriar novos sentimentos e reconhecimentos, especialmente em relação a si mesmo, num 
movimento de respeito a toda forma de diversidade. 
e., todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da igualdade racial na 
escola. 
RESPOSTA CORRETA: e., todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da 
igualdade racial na escola.