AVALICAÇÃO HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL 2021 3

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Disciplina: HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL AV 
 
 
 
 
 
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HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL 
 
 
 1. Ref.: 732159 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
O conceito de "Oriente" pode ter uma conotação ideológica, ou seja, não ser apenas definido 
por um viés geográfico, mas sim político e cultural. Com base nesta afirmativa marque a opção 
correta: 
 
 
o "Oriente" refere-se apenas aos países que se desenvolveram no território do antigo 
Crescente Fértil. 
 o que se denomina por "Oriente" foi entendido de formas diferentes no decorrer da his-
tória 
 
o "Oriente' é uma denominação cultural, social e política dos povos não europeus, mas 
de cultura europeia 
 
a definição de "Oriente" é simples, refere-se a tudo que está a oeste do meridiano de 
Greenwich. 
 
o "Oriente" pode ser entendido como a alteridade dos países capitalistas, isto é, socia-
lismo. 
 
 
 2. Ref.: 799119 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Assinale a alternativa correta. Sobre as pesquisas arqueológicas na região da Mesopotâmia po-
demos afirmar que: 
 
 
a cultura babilônica era preponderante, pois foram os inventores da escrita cuneiforme 
 
os zigurates nunca existiram, pois nunca se achou nenhum vestígio destas construções 
 
nenhum artefato arqueológico foi encontrado, pois as cheias dos rios destruíram tudo 
 
foram achados inúmeros artefatos arqueológicos que comprovam o texto bíblico 
 durante muito tempo prevaleceu a busca pela comprovação das narrativas bíblicas 
 
 
 3. Ref.: 22520 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
As civilizações do Oriente próximo, localizadas no Egito e na Mesopotâmia, apesar das especifi-
cidades que as marcam, apresentam certa similitude, dentre as quais podemos salientar: 
 
 
a vida econômica, baseada na atividade comercial. 
 o poder político forte, além do controle governamental sobre a estratificação social, 
ante a necessidade de manter-se um corpo social unificado em razão das constantes in-
vasões. 
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a desvinculação entre o poder político e as crenças religiosas. 
 
a inexistência de formas de estratificação social. 
 
a forma de produção dominante marcada pela propriedade privada da terra. 
 
 
 4. Ref.: 732209 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Ao considerarmos a história do Egito antigo, podemos destacar algumas cronologias distintas. 
Assim, temos o período aproximado entre o sexto e o quarto milênios antes de Cristo (6000-
4000 a.C), podemos fazer a seguinte afirmação: 
 
 
a exploração do trabalho no Egito era oposta ao modelo mesopotâmico 
 
neste período, os faraós eram considerados deuses e reinavam sobre o Egito 
 o Egito não nasceu faraônico, mas das disputas entre as ligas nomarcas 
 
este período foi o de maior produção de pirâmides, inclusive as de Gizé 
 
a estrutura social egípcia possuía no cargo de Vizir a função mais soberana 
 
 
 5. Ref.: 754412 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Ao falarmos sobre a religiosidade egípcia não podemos deixar de considerar alguns fatores, 
entre eles, podemos destacar: 
 
 
da veneração a um único deus como símbolo da tradição real egípcia 
 
da relação de influência exercida dos deuses romanos sobre os egípcios 
 
a crença no monoteísmo como símbolo da unidade política construída 
 
o antropomorfismo como símbolo dos deuses em forma de animais 
 o politeísmo como resultado da unificação de diversas áreas distintas 
 
 
 6. Ref.: 3327412 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
"O deus Amon recebeu, nas grandes conquistas egípcias, os louros da vitória; os Faraós da 
XVIII dinastia levaram ao templo tebano os despojos das guerras e seria responsabilidade dos 
sacerdotes a gerência de toda a riqueza do deus. O Sumo-Sacerdócio de Amon tornou o cargo 
de maior prestígio dentro da máquina estatal egípcia; esse poder nas mãos dos sacerdotes foi 
responsável por alguns dos eventos mais importantes dentro do Novo Império." (SAMPAIO, El-
vis Rodrigues. As divergências historiográficas sobre a reforma religiosa de Akhenaton. In: Re-
vista Múltipla, Brasília, 19(25): 9 - 26, dezembro - 2008, p. 9) 
O fenômeno descrito pelo fragmento apresentado provocou um acontecimento que ficou co-
nhecido como: 
 
 
o faraó como um sacerdote de Amon 
 
o controle da sucessão faraônica 
 
a Crise do politeísmo egípcio 
 
o fortalecimento universal de Amon 
 a Reforma Religiosa de Akhenton 
 
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 7. Ref.: 2977962 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
"As origens dos hebreus localizam-se na Mesopotâmia. Isso é contado na Bíblia e comprovado 
por diversas evidências. O hebraico é uma língua semita, 
pertencente ao mesmo grupo do aramaico e de outras faladas na Mesopotâmia [...] Notável 
mesmo é verificar a utilização de mitos mesopotâmicos entre os 
hebreus. Vimos em capítulo anterior a história de Sargão e sua semelhança com a de Moisés. 
Vimos também o conceito de caos bíblico que teria sido subtraído à situação concreta das po-
pulações ribeirinhas do Tigre e do Eufrates. Mais interessante incorporação dá-se com o mito 
do dilúvio universal, aquele de Noé." (PINSKY, Jaime. As primeiras civilizações. São Paulo: Edi-
tora Contexto, 2011, pp.133-4) 
O texto acima aborda uma importante questão relacionada a origem do povo hebreu: 
 
 
a incorporação de várias divindades presentes entre os mesopotâmios pelos hebreus 
originais. 
 a influência dos povos mesopotâmios em elementos culturais presentes entre os he-
breus. 
 
a influência dos hebreus em elementos culturais presentes entre os povos mesopotâ-
mios. 
 
a repetição de certos mitos entre vários povos, independente de sua origem. 
 
a incorporação do mito do dilúvio às crenças existentes entre os hebreus. 
 
 
 8. Ref.: 758772 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Davi foi uma figura emblemática dentro da história judaica, em certo sentido ele representava 
o Deus único, onipresente, onipotente, onisciente. O Deus que não era derrotado. Por esta ló-
gica, os judeus não tinham apenas um deus, mas eles passavam a ser ¿o povo eleito do único 
Deus¿ e Davi o seu representante. Além de todas estas virtudes atribuídas à figura de Davi, na 
história judaica, a lembrança do seu reinado deixou sua imagem associada: 
 
 
a do Profeta 
 
a do Deus encarnado 
 
a do sacerdote 
 
a do imutável 
 a do Messias 
 
 
 9. Ref.: 232471 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A principal fonte de informação sobre o império Medo-persa é grega, especialmente, Heródoto. 
Entretanto, devemos desconfiar de algumas descrições deste historiadro, pois seu olhar pode-
ria estar influenciado pela rivalidade que existia entre persas e gregos. Sobre esta rivalidade 
ente persas e gregos por volta do século V a.C., qual seria o motivo principal para sua existên-
cia? 
 
 
devido as Guerras Bárbaras 
 
devido as Guerras ocidentais 
 devido as Guerras Médicas 
 
devido as Guerras do Peloponeso 
 
devido as Guerras Púnicas 
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 10. Ref.: 22475 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os persas, por volta do século VI a.C, iniciaram um processo de expansão que resultou num 
choque com os gregos com que passaram a disputar ricas rotas comerciais. Esse conflito entre 
gregos e persas é denominado de: 
 
 
Guerra da Gália. 
 
Guerras Púnicas. 
 
Ilíada e Odisseia. 
 Guerras Médicas. 
 
Guerras do Peloponeso 
 
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