TRABALHO HUMANIDADE (Espiritismo

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UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO 
 ESCOLA DE CIÊNCIA JURÍDICA - CURSO DE DIREITO 
 DISCIPLINA: HUMANIDADE E TRANSCENDÊNCIA 
 PROFESSOR: VANDERLEI LAIN / RITA MARIA GOMES 
 ALUNOS: BEATRIZ CAVALCANTI DE SANTANA 
 CAMILA FEIJO MARINHO 
 CARLOS ALBERTO GOMES DA SILVA 
 HANNA DE KASSIA GOMES DA SILVA 
 LIARA SIMOES RAMOS 
 VINICIUS GUSTAVO DE MELO SILVA 
 EXPRESSÕES RELIGIOSAS 
 Espiritismo / Kardecismo 
 RECIFE 
 2021 
 SUMÁRIO 
 1. INTRODUÇÃO 3 
 2. DESENVOLVIMENTO 3 
 2.1 SURGIMENTO DA DOUTRINA 3 
 2.2 PILARES DO ESPIRITISMO 4 
 3. PERSPECTIVAS DO ESPIRITISMO 5 
 3.1 SOBRE O SER HUMANO 5 
 3.1.2 RELACIONADO AO PRÓXIMO 5 
 3.1.3 SOBRE A NATUREZA 6 
 3.1.4 SOFRIMENTO HUMANO 6 
 3.1.5 JUSTIÇA SOCIAL 7 
 3.1.6 FUTURO DA HUMANIDADE 7 
 3.1.7 VIDA APÓS A MORTE 7 
 4. ELEMENTOS SAGRADOS E PROFANOS 7 
 5. MITOS E RITUAIS 8 
 6. SAÚDE E ESPIRITISMO 9 
 7. DIREITO E RELIGIÃO 9 
 8. CONSIDERAÇÕES FINAIS 10 
 REFERÊNCIAS 11 
 3 
 1. INTRODUÇÃO 
 O espiritismo é uma doutrina religiosa de natureza filosófica e científica, onde sua crença 
 está voltada para constante evolução espiritual humana por meio de reencarnação, que foi 
 revelada pelas entidades superiores a Hippolyte Léon Denizard Rivail, mais conhecido como 
 Allan Kardec. Esse pseudônimo foi escolhido depois de um médium - termo criado por ele para 
 designar os "intermediários" entre os vivos e os mortos, o revelar que esse era seu nome quando 
 ambos haviam vivido juntos, onde ele era um druida do povo celta, que eram sacerdotes 
 experientes e sábios reconhecidos pelos conhecimentos acerca de natureza, saúde, leis, cultura, 
 filosofia, astronomia e astrologia . 
 2. DESENVOLVIMENTO 
 2.1 SURGIMENTO DA DOUTRINA 
 A doutrina teve seu surgimento na França no século XIX e foi marcado pelas séries de 
 estudos sobre a manifestação dos espíritos por Allan, após ele começar as investigações sobre 
 eventos espirituais, como o caso das mesas girantes, que aconteciam na Alemanha, Estados 
 Unidos e Reino Unido. Após o sucesso do seu primeiro livro psicografado, chamou atenção e a 
 ira do catolicismo, que considerava a prática de magia envolvendo a suposta arte de comunicação 
 com o morto, um pecado mortal. Sendo assim, jovens médiuns eram internados em hospícios e os 
 seguidores do espiritismo ameaçados de excomunhão, levando até ao ato do bispo de Barcelona 
 em ordenar que fosse feita a queimação de 300 exemplares do livro de Allan Kardec em praça 
 pública. 
 É chegando ao Brasil e conquistando seus dois principais aliados, Casimir Lieutaud e 
 Teles de Menezes, em 17 de setembro de 1865 fundado por Menezes, é criado em Salvador o 
 primeiro centro espírita. Mas logo é desencadeada a perseguição também no Brasil, onde o 
 espiritismo era acusado de desenvolver loucos, e os seguidores de Kardec eram considerados 
 alucinados, possessos e dementes. A partir de 1890, por não ser considerado como religião, o 
 espiritismo passou a ser considerado crime pelo código penal Brasileiro, que previa pena de 
 4 
 detenção de 1 a 6 meses em prisão celular (o que hoje é regime fechado) e multa de 100 mil a 500 
 mil réis, onde os espíritas eram acusados de atentar contra a saúde pública, e mesmo o estado em 
 1891 se declarar laico, não ajudou. Mesmo o código penal sendo revogado em 1940, os efeitos 
 práticos do Art. 157 do código de 1890 se estendeu até 1960. Outro nome importante para o 
 espiritismo no país, é o de Francisco Cândido Xavier, o Chico Xavier, que até 2002 quando 
 morreu, ou desencarnou como é para o espiritismo, ele já tinha psicografado 459 títulos. Hoje em 
 dia, segundo dados do IBGE, o território brasileiro possui mais de 3,8 milhões de adeptos, sendo 
 considerado o país em que a doutrina mais se fundiu. 
 2.2 PILARES DO ESPIRITISMO 
 O espiritismo possui cinco pilares importantes, onde caracterizam a doutrina. São eles: 
 1 - Existência de Deus: No qual considera a origem de Deus, o começo e o fim de tudo, que Ele é 
 a perfeição suprema, e todos os atributos que nossa imaginação possa levantar, como Eterno; 
 Imutável; Ser único; Imaterial; e que tem a Capacidade de ser soberanamente bom e justo. 
 2 – A imortalidade da alma: Considera o espírito o princípio inteligente do universo, criado por 
 Deus simples e ignorante evoluindo e se realizando por meio de seus próprios esforços. Quando o 
 espírito está na vida material, no corpo, dizemos que é uma encarnação da alma ou do espírito. 
 Nascido neste mundo, dizemos que ele reencarnou, já quando morre, ele desencarna. 
 3- A reencarnação: Dado o livre arbítrio ao reencarnado, ou seja, a possibilidade de escolher entre 
 o bem e o mal, é possível que ele se desenvolva, evolua, se aprimore e se torne melhor, ou não. A 
 evolução exige aprendizado, que ocorre por meio de múltiplas experiências de vida através da 
 reencarnação, que ocorre quantas vezes forem necessárias, buscando ganhar mais conhecimento. 
 4 - Pluralidade dos mundos habitados: Nem todas as encarnações ocorrem na Terra. Existe um 
 mundo melhor do que nós e um mundo pior do que nós. À medida que evoluímos, pode-se 
 renascer em um planeta superior ou não, já que o universo é infinito. 
 5 - Comunicabilidade dos espíritos: É considerado que os espíritos agem sobre nós, mas essa 
 ação é quase que restrita ao pensamento, já que eles não conseguem agir diretamente sobre a 
 matéria. Para o contato ocorrer, eles precisam de pessoas que lhes ofereçam recursos especiais: 
 essas pessoas são chamadas médiuns, que são pessoas com uma maior sensibilidade, a qual 
 consegue entrar em contato com espíritos desencarnados por meio da psicofonia (oralmente), 
 psicografia (escrita) ou a vidência (onde se faz visível). Há ainda a mediunidade da cura, que é 
 quando o médium tem o poder de curar ou aliviar males pela imposição das mãos ou preces. 
 5 
 Como características marcantes, tem a ausência de líderes religiosos, ausência de dogmas 
 indiscutíveis, ambientes simples para realização das reuniões, não há adoração a imagens, não há 
 rituais e cerimônias e não há necessidade de roupas especiais. 
 3. PERSPECTIVAS DO ESPIRITISMO 
 3.1 SOBRE O SER HUMANO 
 Seus seguidores entendiam que o espiritismo era uma doutrina voltada para o 
 desenvolvimento moral do homem, nos mostra como espíritos criados por Deus, espíritos simples 
 e ignorantes e a perfeição deveria ser alcançada através do esforço individual por meio de 
 múltiplas reencarnações e também acreditava na existência de apenas um Deus e uma viável 
 comunicação com os espíritos através de médiuns e através de reencarnação como o processo de 
 avanço espiritual e justiça divina. Para o homem ter tudo que existe nas plantas e animais ela vai 
 dominar as demais classes por possuir uma inteligência especial, onde dá a consciência do futuro, 
 as percepções e o conhecimento de Deus. 
 3.1.2 RELACIONADO AO PRÓXIMO 
 Levando em consideração a frase “Ame o próximo como a si mesmo”, a visão do 
 espiritismo, doutrina que é muito mais ampla, libertária, plural e progressista, organizada e 
 sistematizada por Allan Kardec. Para espíritas, Jesus representa o maior modelo de perfeiçãoe é 
 por meio da prática diária de seus ensinamentos que procuramos estar sempre em harmonia com 
 a criação e todos os seus seres. Foi ele quem resumiu os mandamentos em apenas dois: amar a 
 Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos. Seus princípios de amor, perdão, 
 benevolência, tolerância, generosidade, fraternidade, respeito, empatia etc. estão expostos, por 
 exemplo, no Evangelho Segundo o Espiritismo, uma das cinco obras básicas do espiritismo, de 
 autoria de Allan Kardec. 
 3.1.3 SOBRE A NATUREZA 
 Há significados diferentes para a palavra natureza, no dicionário Houaiss, ele enumera 
 treze sentidos diferentes com que essa palavra pode ser usada, mas interessa dois específicos que 
 aparecem sob a rubrica da filosofia: a natureza como essência, como substância do ser (a natureza 
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 de Deus ou do homem, por exemplo) e “tudo quanto existe no cosmos sem intromissão da 
 consciente reflexão humana”, ou seja, os planetas, os ecossistemas, etc. Ao procurar em Allan 
 Kardec qual sentido ele empregava, encontramos textos com os dois significados, logo em “O 
 Livro dos Espíritos”. Ele fala em “natureza da alma”, natureza do espírito e natureza de Deus. Em 
 todos esses casos, ele trata de “essências”, e não faz sentido falar em cosmos. Isso nos leva a 
 entender que, em princípio, Kardec é dualista, porque entende que existem duas substâncias 
 diferentes: o espírito (com é minúsculo) e a matéria (que pode ser ou não percebida pelos cinco 
 sentidos). 
 3.1.4 SOFRIMENTO HUMANO 
 A doutrina nos apresenta uma nova visão acerca do sofrimento humano, onde somos 
 atraídos pelo sofrimento e dores do cotidiano. No livro “O Livro dos espíritos” de Allan Kardec, 
 ele pergunta a um espírito da verdade, o porquê de classes sofredoras se sobressair das felizes, e a 
 entidade o responde que, nenhuma classe é perfeitamente feliz e o que julgais ser a felicidade, 
 muitas veze se esconde o que se passa, como as aflições. E que quando houver sido transformado 
 em morada do bem e de espíritos bons, o homem irá deixar a infelicidade de lado, e assim a 
 transformará em um paraíso terrestre. 
 O espiritismo nos deixa claro que os momentos felizes e os de problemas, se alternam nas 
 nossas vidas, que ninguém é totalmente alegre. Onde há uma montanha russa de emoções, entre a 
 alegria, felicidade e sorrisos sinceros com os momentos de dores e dificuldades. Assim, se chega 
 a percepção de que as alegrias eternas ainda não pertencem ao nosso mundo atual, mas que num 
 futuro não tão distante poderemos vivê-las, e que para isso temos que entender a realidade da 
 vida e que devemos trabalhar para nos manter em constante evolução, sendo necessário viver em 
 sincronia com as leis divinas. 
 3.1.5 JUSTIÇA SOCIAL 
 Para melhorar as condições dos seres no planeta, são ensinadas as leis que regem as 
 relações entre os encarnados, e desencarnados e a natureza. Permitindo que as desigualdades e 
 injustiças sociais nem sempre sejam consequências de vidas passadas, mas sim consequências de 
 atitudes e escolhas tomadas na vida presente. E levando em consideração o ponto de vista da 
 doutrina, que considera que a justiça deve consistir no respeito e direito de cada um, a justiça 
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 social é o respeito que se deve ter com todos da sociedade, garantindo o direito a todos 
 encarnados neste planeta. 
 3.1.6 FUTURO DA HUMANIDADE 
 A doutrina acredita que o mundo da regeneração esteja próximo, onde será destinado ao 
 bem-estar de todos da comunidade terrena, somente permanecerão os seres mais evoluídos nessa 
 terra. Para o espiritismo, o caos, os conflitos, os problemas e as bagunças, é o marco necessário 
 da transição, acusando ser preciso e normal a crise planetária. Antes de alcançar o almejado 
 mundo da regeneração, é preciso que sejam restabelecidos os valores humanos, e que haja a 
 evolução de cada indivíduo que deseja continuar sendo encarnado no planeta. Acredita-se 
 também que no período conturbado que antecedem o mundo da regeneração, o mal existirá até 
 mesmo pelo desespero das criaturas, porém cabe aos evoluídos respeitar o livre arbítrio de todos, 
 mas com a missão de buscar sempre sua melhora e evolução, a fim de tornar-se exemplos aos 
 irmãos e para que a fraternidade reine no planeta. Reafirma que tenhamos fé na humanidade, pois 
 com o período de paz está próximo. Continuaremos sendo provados, havendo menos leis, porém 
 mais cumprimento das mesmas. Continuaremos com nossas falhas, mas sempre indo em busca de 
 nossas melhoras, sempre tentando fazer o bem, à procura de nos tornarmos seres melhores e o 
 mundo também, já que o que plantarmos, iremos colher. 
 3.1.7 VIDA APÓS A MORTE 
 Para os espíritas a vida após a morte não é considerada o fim, é quando ocorre o processo 
 de descarne, onde se acredita que é apenas uma passagem do espírito para o mundo superior, 
 numa busca de uma evolução para a reencarnação. Ou seja, para a doutrina, após o corpo físico 
 morre o espírito continua vivo, porém em outro plano astral, ocorrendo as reencarnações como 
 uma nova oportunidade de evoluir o espírito. 
 4. ELEMENTOS SAGRADOS E PROFANOS 
 Para os povos primitivos, toda natureza era sagrada. As tradições afrodescendentes e 
 indígenas ainda guardam esta crença. E embora Candomblé e Umbanda, por exemplo, possuam 
 terreiros e barracões, muitos de seus rituais se dão ao ar livre, em meio a matas, florestas, rios, 
 cachoeiras e praias. Já para os outros povos e religiões o espaço sagrado é uma construção 
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 consagrada naquela fé. Exemplos disso são as sinagogas, igrejas e mesquitas. Dentro dos lugares 
 de cultos guardam-se objetos, livros, textos, símbolos sagrados para as fés. 
 Igreja, Templo, Terreiro, Loja, Círculo, Roça, Sinagoga, Mesquita, Encruzilhada, Centro: 
 os espaços sagrados. Homens e mulheres de fé constroem locais para se conectarem com o 
 divino. Todos os espaços de prática religiosa possuem grande simbolismo, transformam a 
 paisagem e demandam engajamento da comunidade que os patrocinam e nas quais se integram 
 Onde aqueles que creem professam sua fé é o tema deste episódio de Entre o Céu e a Terra, que 
 mostra que locais de culto são construções ou cenários naturais dotados de algum significado 
 espiritual. 
 As vestes usadas nos trabalhos mediúnicos não devem em hipótese alguma ser usadas em 
 outras ocasiões, ou seja, seu pano de cabeça, sua calça ou saia e etc não devem servir para um 
 passeio no parque ou qualquer outra ocasião senão a de terreiro. Portanto é comum que os 
 médiuns chegam a casa com roupas comuns e só no templo trocam-as para os trajes adequados. 
 Isso faz parte do respeito e da distinção entre o sagrado e o profano com o qual cada casa precisa 
 se atentar. Por isso, se você for à casa de um médium de Umbanda (que se empenha em ter essa 
 relação com a sua roupa ritualística) provavelmente verá suas vestes de terreiro separadas das do 
 guarda-roupa comum. 
 5. MITOS E RITUAIS 
 Deus é a "causa primária", inteligência supremaque criou o universo e as leis que o 
 regem. Uma delas, além da reencarnação, seria a lei de causa e efeito, também chamada "carma" 
 pelos hindus. Já Jesus seria a criatura. O Cristo seria um espírito muito evoluído, responsável 
 pelo planeta Terra e pelos espíritos que nele habitam diante de Deus. 
 O Espiritismo não tem sacerdotes e não adota e nem usa em suas reuniões e em suas 
 práticas: altares, imagens, andores, velas, procissões, sacramentos, concessões de indulgência, 
 paramentos, bebidas alcoólicas ou alucinógenas, incenso, fumo, talismãs, amuletos, horóscopo, 
 cartomancia, pirâmides, cristais ou quaisquer outros objetos, rituais ou forma de culto exterior. O 
 Espiritismo não impõe os seus princípios. Convida os interessados com conhecê-lo a submeterem 
 os seus ensinos ao crivo da razão, antes de aceitá-los. A mediunidade, que permite a comunicação 
 dos Espíritos com os homens, é uma faculdade que muitas pessoas trazem consigo ao nascer, 
 independentemente da religião ou da diretriz doutrinária de vida que adotem. A prática mediúnica 
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 espírita só é aquela que é exercida com base nos princípios da Doutrina Espírita e dentro da moral 
 cristã. 
 6. SAÚDE E ESPIRITISMO 
 O Espiritismo é considerado uma religião filosófica, e também é baseada na ciência se 
 utilizando da homeopatia através da mediunidade curadora, para curar doenças através do mal 
 que lhes causou, hoje a homeopatia é reconhecida pelo Ministério da Saúde, executada na vida de 
 inúmeras pessoas pelo próprio Sistema Único de Saúde (SUS), uma tecnologia muito avançada, 
 utilizando partículas diluídas que os espíritas acreditam ser um fluído de vida que restabelece as 
 forças vitais das pessoas, ajudando elas a se recuperar. 
 No século XX houve uma grande resistência no Brasil em aceitar as práticas espíritas 
 como uma atividade de cura e de terapia. Dando um exemplo prático sobre a questão da 
 homeopatia que é promovida, estudada e desenvolvida pelos espíritas, nós podemos fazer uma 
 analogia, por exemplo, a utilização do veneno da cobra para produzir o soro, auxilia na cura de 
 alguém que foi picado por ela. Então essa ciência vai preconizar duas forças que são iguais, 
 quando elas se encontram elas se anulam, funcionando muito bem não só com pessoas seres 
 humanos, mas com animais, plantas, a homeopatia vem sendo utilizada a cerca de 220 anos, 
 estando cada dia mais avançada. 
 A aceitação das práticas espíritas eram enquadradas em casos de charlatanismo e 
 superstições religiosas, sendo várias campanhas realizadas para tentar tirar a legitimidade da 
 prática Espírita, ocorreram perseguições judiciais com a publicação de um código penal que 
 criminaliza à época a prática do espiritismo, promulgado em 1890 esse código penal pelo decreto 
 847 de 11 de outubro de 1890 fundamentou perseguição judicial contra os praticantes do 
 Espiritismo, tipificada no código penal dessa época como crimes contra a saúde pública e o artigo 
 157 deste código dizia que praticar o espiritismo, a magia e seus sortilégios, usar talismãs, 
 cartomancia, despertar sentimento de ódio, de amor, praticar a cura de mulheres curáveis ou 
 incuráveis eram tidos como crime, tinham penas de prisão de recolhimento para aqueles que 
 praticassem o espiritismo naquela época. 
 7. DIREITO E RELIGIÃO 
 De 1890 até o período de 1940 o espiritismo sofreu uma grande repressão com grande 
 perseguição judicial contra as suas instituições que foram criminalizadas, mesmo existindo 
 10 
 dispositivos garantidores da liberdade religiosa. Em 1940 o espiritismo vai deixar de ser 
 tipificado pelo código penal como crime, sendo reformado o artigo 157 foi suprimido da nova 
 redação do Código Penal, mas mesmo assim até a década de 60, 1940/1960, essa perseguição 
 perdurou, na época em que já havia sido difundido o espiritismo, motivada pela existência de 
 influências de outras religiões mais predominantes na época, que visava combater como heresia, 
 charlatanismo para os cientistas da época que ainda não conheciam essa questão da 
 homeopatia.Quando se fala de espiritismo e saúde vamos associar bem essa grande contribuição 
 para a ciência que se deu a questão da homeopatia. 
 O direito e a religião diante da tipificação do crime, vários espíritas da época, pessoas 
 que foram fundadores de centros espíritas, tiveram privação da sua liberdade em decorrência 
 dessa perseguição que surgiu nessa época. Vamos ver que já existia dispositivos constitucionais 
 como o decreto 119-A de 7 de janeiro de 1890, que decretava proibição ao estado de promover 
 expedição de qualquer tipo de regulamento, lei ou de ato administrativo que viesse a estabelecer 
 alguma religião ou vetar suas práticas, suas crenças, foi consagrado através dele a liberdade dos 
 cultos de todas as religiões existentes, mas mesmo assim isso não garantiu à época aos espíritas, 
 centros e institutos que existiam a plena liberdade de praticarem sua religião em detrimento 
 justamente dessa tipificação de 1840. Essa liberdade não vai abranger só os indivíduos, mas as 
 instituições, toda a forma coletiva que propagava suas confissões religiosas independente de sua 
 personalidade, seja jurídica ou física, mesmo existindo uma norma que garantia à sociedade a 
 liberdade religiosa, a sociedade era repressiva contra os espíritas por conta do que tinha sido 
 difundido, da imagem que tinha sido transmitida, que era visto como feitiçaria, bruxaria, 
 charlatanismo, curandeirismo, dentre outros e vários termos que eram utilizados à época, como se 
 fossem pessoas marginalizadas pela sociedade da época, tendo enfrentado prisões, processos e 
 muitas outras circunstâncias, então direito e religião é ter as garantias constitucionais legais e 
 iguais para todos, devendo o estado ser preservado como laico e cada um possa ter a garantia do 
 seu direito, tanto individual como coletivo. 
 8. CONSIDERAÇÕES FINAIS 
 Concluímos que a doutrina não é só acreditar em fatos inexplicados ou em espíritos, é acreditar 
 sobretudo em Deus, no espírito eterno e imortal e na essência da vida. Que seguir o espiritismo é 
 procurar ser melhor a cada dia e que devemos sempre fazer o bem sem olhar a quem e sem 
 11 
 esperar nada em troca. Aceitar que cada religião tem sua importância, e nenhuma é melhor do que 
 a outra, mas que o principal ponto é que a religião a ser seguida faça a pessoa melhor, é não 
 julgar e nem rotular o que é certo e errado. Enfim, como diz o autor Hugo Lapa, 2017 “ser 
 espírita é não mentir, não manipular e nem dissimular, é ter humildade de compreender a todos. É 
 despertar a tranquilidade espiritual e ser livre da prisão mental e emocional.” 
 REFERÊNCIAS 
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 vertical, 2021. Disponível em: < 
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 PARANTONI, Ricardo. Espiritismo era crime no código penal. JusBrasil, 2011. Disponível em: < 
 https://robertoparentoni.jusbrasil.com.br/artigos/121939881/espiritismo-era-crime-no-codigo-penal > Acesso em: 01 nov. 2021. 
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 GAMA, Felipe. O futuro da terra - planeta de regeneração, 2018. Disponível em: < 
 https://espiritismodaalma.wordpress.com/2018/03/31/o-futuro-da-terra-planeta-de-regeneracao/# 
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https://www.espiritismo.tv/Vocabulario/vida-apos-a-morte/
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https://www.bbc.com/portuguese/brasil-47751865
https://tvmundomaior.com.br/como-sera-o-mundo-de-regeneracao/
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