Questionário 1_ FILCR - Filosofia cristã - DQR188SM16192SM4

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Questionário 1
Entrega 16 dez em 23:59 Pontos 10 Perguntas 10
Disponível 11 out em 0:01 - 16 dez em 23:59 2 meses Limite de tempo Nenhum
Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação Reavaliado
MANTIDO Tentativa 2 15 minutos 6 de 10 7 de 10
MAIS RECENTE Tentativa 2 15 minutos 6 de 10 7 de 10
Tentativa 1 8 minutos 2 de 10 3 de 10
Pontuação desta tentativa: 7 de 10
Enviado 7 nov em 19:53
Esta tentativa levou 15 minutos.
Este questionário é composto por 10 questões de múltipla escolha e abrange os temas estudados
nesta unidade. Você terá duas chances de responder ao questionário, e será considerada a sua nota
mais alta. Ao enviar sua 1ª tentativa, você poderá acessar os feedbacks preparados pelo professor.
Assim, será capaz de refletir sobre suas respostas para realizar a 2ª tentativa com orientações mais
detalhadas.
Critérios de avaliação 
 (1 ponto por questão correta)    10 pontos
 
0 / 1 ptsPergunta 1
Sobre a visão teísta do mundo e levando em conta o significado do
fi
https://unasp.instructure.com/courses/8440/quizzes/17087/history?version=3
https://unasp.instructure.com/courses/8440/quizzes/17087/history?version=3
https://unasp.instructure.com/courses/8440/quizzes/17087/history?version=1
termo teísmo, é correto afirmar, sem dúvida, que:
 
Teísmo é uma posição filosófica frequentemente (mas não sempre)
inclinada ao fideísmo, caracterizada por afirmar a existência de um
único Deus, de caráter pessoal e transcendente, soberano do universo e
em intercâmbio com a criatura humana.
esposta corretaesposta correta
 
Teísmo é uma posição filosófica naturalista que acredita na criação do
universo por uma inteligência superior (que pode ser Deus ou não),
através da razão, do livre pensamento e da experiência pessoal.
 
Teísmo é uma posição filosófica jusnaturalista que não acredita na
criação do universo por uma inteligência superior (que pode ser Deus
ou não), através da razão, do livre pensamento e da experiência
pessoal.
 
Teísmo é uma posição filosófica frequentemente inclinada ao fideísmo,
caracterizada por afirmar a existência de um único Deus, de caráter
impessoal e transcendente, soberano do universo e sem contato com a
criatura humana.
 
Teísmo é uma posição filosófica frequentemente inclinada ao fideísmo,
caracterizada por afirmar a existência de um único Deus, de caráter
impessoal e transcendente, soberano do universo e em intercâmbio
com a criatura humana.
ocê respondeuocê respondeu
Teísmo não pode ser naturalista, pois preconiza uma oposição ao
natural ou sobrenatural. Também não pode ser jusnaturalista, visto que é
um termo aplicado do Direito que simplesmente não se encaixa aqui,
sendo traduzido por algo como existência de uma norma de conduta
intersubjetiva universalmente válida e imutável, fundada sobre a peculiar
ideia da natureza preexistente em qualquer forma de direito positivo que
possa formar o melhor ordenamento. O teísmo preconiza a existência
de Deus que é pessoal, relacional, transcendente, soberano, Criador e
em contato com a criatura.
1 / 1 ptsPergunta 2
Sobre o Antropocentrismo, pode-se dizer que é uma forma de
pensamento comum a certos sistemas filosóficos e crenças religiosas
que atribui ao ser humano uma posição de centralidade em relação a
todo o universo, seja como um eixo ou núcleo em torno do qual estão
situadas espacialmente todas as coisas (cosmologia aristotélica e
cristã medieval), seja como uma finalidade última, um télos que atrai
para si todo o movimento da realidade (teleologia hegeliana). Acerca
dos termos em si e outros a ele associados, pode-se dizer que:
 
Teleologia é o estudo psicológico dos fins, finalidades ou objetivos;
télos pode ser entendido como o fim supremo do homem e cosmologia
é o estudo da origem do universo, bem como de sua composição.
 
Teleologia é o estudo teológico dos fins, finalidades ou objetivos; télos
pode ser entendido como o fim supremo do homem e cosmologia é o
estudo da origem do universo, bem como de sua composição.
 
Teleologia é o estudo filosófico dos fins, finalidades ou objetivos; télos
pode ser entendido como a criação do homem e cosmologia é o estudo
da origem do universo, bem como de sua composição.
 
Teleologia é o estudo filosófico dos fins, finalidade ou objetivo; télos
pode ser entendido como o fim supremo do homem e cosmologia é o
estudo da origem do universo, bem como de sua destruição.
 
Teleologia é o estudo filosófico dos fins, finalidades ou objetivos; télos
pode ser entendido como o fim supremo do homem e cosmologia é o
estudo da origem do universo, bem como de sua composição.
Correto!Correto!
A questão deve ser corretamente respondida com a ajuda de um
dicionário ou boas enciclopédias eletrônicas. Tem o objetivo de
fomentar a pesquisa, levando o aluno a buscar e refletir sobre conceitos.
Assim sendo, Teleologia é o estudo filosófico dos fins, finalidade ou
objetivo; télos pode ser entendido como o fim supremo do homem e
cosmologia é o estudo da origem do universo, bem como de sua
composição.
0 / 1 ptsPergunta 3
Analise o seguinte excerto: O dualismo neoplatônico de Agostinho levou
ao perigo da valorização da alma em detrimento do corpo no
cristianismo. O corpo seria algo como uma prisão da verdadeira
humanidade da pessoa que estaria na alma. Por isso, também, se
separaram atividades relacionadas ao intelecto de atividades
relacionadas ao corpo (trabalho braçal), privilegiando-se aquele. O
pensamento judaico-cristão, contudo, concebe o ser humano como
unidade. Corpo, alma e espírito são aspectos de uma unidade e
totalidade humana. DARIUS, Fábio Augusto; WACCHOLZ, Wilhelm. Sobre
a integralidade humana e a mortalidade da alma a partir dos escritos
de Ellen White. CONGRESSO INTERNACIONAL DA FACULDADES EST, 1.
2012, São Leopoldo. Anais do Congresso Internacional da Faculdades
EST. São Leopoldo: EST, v. 1, 2012, p. 305. Sobre o dualismo
neoplatônico:
 
Diz respeito a Agostinho, que introduziu Platão na filosofia cristã da
antiguidade e fez referência ao filósofo citado, principalmente em sua
obra A República. No citado livro, a questão da imortalidade também é
abordada, levando outra perspectiva distinta da Bíblia aos medievais.
 
Diz respeito a Agostinho, que introduziu Platão na filosofia cristã
medieval e fez referência ao filósofo citado, principalmente em sua obra
A Política. No citado livro, a questão da imortalidade também é
abordada, levando outra perspectiva distinta da Bíblia aos medievais.
 
Diz respeito a Agostinho, que introduziu Sócrates na filosofia cristã
medieval e fez referência ao filósofo citado, principalmente em sua obra
A República. No citado livro, a questão da imortalidade também é
abordada, levando outra perspectiva distinta da Bíblia aos medievais.
 
Diz respeito a Agostinho, que introduziu Platão na filosofia cristã
medieval e fez referência ao filósofo citado, principalmente em sua obra
A República. No citado livro a questão da imortalidade também é
abordada, levando outra perspectiva distinta da Bíblia aos medievais.
esposta corretaesposta correta
 
Diz respeito a Agostinho, que introduziu Aristóteles na filosofia cristã
medieval e fez referência ao filósofo citado, principalmente em sua
obra A República. No citado livro, a questão da imortalidade também é
abordada, levando outra perspectiva distinta da Bíblia aos medievais.
ocê respondeuocê respondeu
Foi Tomás de Aquino um dos divulgadores de Aristóteles, sendo o
pensamento de Agostinho, platônico em sua essência. A Política é obra
do estagirita e não de Platão. Além do que, Agostinho nasceu na
Antiguidade, no contexto do fim do Império Romano, sendo um dos
grandes filósofos a despontar na Idade Média.
Pontuação original: 0 / 1 pts Pontuação reavaliada: 1 / 1 pts
Question 4
 Esta pergunta foi reavaliada.
Ainda sobre a questão do Neoplatonismo, escreveram (DARIUS, Fábio
Augusto; WACCHOLZ, Wilhelm. Sobre a integralidade humana e a
mortalidade da alma a partirdos escritos de Ellen White. CONGRESSO
INTERNACIONAL DA FACULDADES EST, 1., 2012, São Leopoldo. Anais
do Congresso Internacional da Faculdades EST. São Leopoldo: EST, v. 1,
2012, p. 303) o seguinte: O neoplatonismo de Agostinho consiste no
fato de permanentemente definir o ser humano como uma alma que se
vale de um corpo. No corpo, a alma tem funções ativas – e o corpo,
passivas! – sobre o corpo: Dessa forma, corpo e alma se relacionam de
forma diferente do que a Bíblia pressupõe. 
 
A perspectiva bíblica, e, portanto, não agostiniana, considera que o ser
humano é integral ou holístico, não sendo possível atribuir maior
importância ao corpo ou ao espírito.
esposta corretaesposta correta
 
A perspectiva bíblica e agostiniana, portanto, considera que o ser
humano é integral ou holístico, sendo possível atribuir maior
importância ao corpo ou ao espírito.
 
A perspectiva bíblica e, portanto, não agostiniana, não considera que o
ser humano é integral ou holístico, sendo possível atribuir maior
importância ao corpo ou ao espírito.
 
A perspectiva bíblica e agostiniana, portanto, considera que o ser
humano é integral ou holístico, não sendo impossível atribuir maior
importância ao corpo ou ao espírito.
ocê respondeuocê respondeu
 
A perspectiva bíblica e, portanto, aristotélica, considera que o ser
humano é integral ou holístico, não sendo possível atribuir maior
importância ao corpo ou ao espírito.
Agostinho, neoplatônico, nunca conjecturou a integralidade humana e a
perspectiva bíblica nunca abraçou qualquer prerrogativa platônica ou
aristotélica. De fato, Aristóteles não tem parte sob nenhum aspecto
nessas questões.
1 / 1 ptsPergunta 5
Ellen White, cofundadora da Igreja Adventista do Sétimo Dia, ao longo
de mais de setenta anos de prolífico ministério, legou ao mundo
milhares de páginas sobre os mais distintos assuntos, desde estilo de
vida até escatologia. Sobre a autora, é possível afirmar o seguinte:
 
Teleológica e sistemática, sua obra abordou temas aparentemente tão
díspares como teologia geral, escatologia, estilo de vida, saúde, história
e educação, sempre visando à redenção humana, cujo processo será
finalizado com o aparecimento literal de Cristo.
 
Teleológica e assistemática, sua obra abordou temas aparentemente
tão díspares como teologia geral, escatologia, estilo de vida, saúde,
história e educação, nunca visando à redenção humana, cujo processo
será finalizado com o aparecimento literal de Cristo.
 
Teleológica e assistemática, sua obra abordou temas aparentemente
tão díspares como teologia geral, escatologia, estilo de vida, saúde,
história e educação, sempre visando à redenção humana, cujo
processo será finalizado com o aparecimento espiritual de Cristo.
 
Teleológica e assistemática, sua obra abordou temas aparentemente
tão díspares como teologia geral, escatologia, estilo de vida, saúde,
história e educação, sempre visando à redenção humana, cujo
processo será finalizado com o aparecimento literal de Cristo.
Correto!Correto!
 
Teleológica e assistemática, sua obra abordou temas aparentemente
tão díspares como teologia geral, escatologia, estilo de vida, saúde,
história e educação, sempre visando à redenção humana, visto que o
processo não será finalizado com o aparecimento literal de Cristo.
A obra holística de Ellen White pode ser considerada teleológica em
virtude de sua e perspectiva finalística concatenadora de diversos e
distintos assuntos aparentemente díspares como teologia geral,
escatologia, estilo de vida, saúde, história e educação. Diz-se teleológica
precisamente porque o fim visa sempre à redenção do ser humano.
0 / 1 ptsPergunta 6
Sobre o Renascimento, diz-se que:
 
Foi um movimento inspirado nos ideais da Grécia e de Roma no final da
Idade Média.
esposta corretaesposta correta
 
Foi um movimento de pujança no qual o protestantismo vingou,
principalmente na Itália e na França.
 
Foi um conturbado período da Antiguidade que viu nascer a Grécia e
Roma.
 
Foi um período na contemporaneidade no qual as ciências e as artes
foram renovadas.
 
Foi um período da Modernidade no qual o cristianismo floresceu,
principalmente o catolicismo.
ocê respondeuocê respondeu
Sendo um movimento medieval, a indicação de qualquer outro período
incorre em erro histórico. Embora tenha sido a época da Reforma
Protestante, com Lutero em 1517, muitos autores, dentre os quais Otto
Maria Carpeaux, diriam que efetivamente nos países onde o
Renascimento estava mais estabelecido, como Itália e França, o
movimento reformador foi refutado.
1 / 1 ptsPergunta 7
Sobre a frase “para o evangelho cristão, tudo no homem é corporal, tudo
é espiritual, tudo é alma” (COMBLIN, José. Antropologia cristã.
Petrópolis; Vozes: 1985, p. 77), pode-se afirmar que:
  O autor defende o monismo bíblico. Correto!Correto!
  O autor defende o dualismo bíblico. 
  O autor defende o neoplatonismo bíblico. 
  O autor defende a alegoria bíblica. 
  O autor defende o panteísmo bíblico. 
O monismo bíblico diz respeito ao equilíbrio entre os diversos elementos
constitutivos do ser humano. Portanto, corresponde à visão judaico-
cristã não postergada posteriormente por Jesus.
1 / 1 ptsPergunta 8
Doxa pode significar
  Vida 
  Mentira 
  Opinião Correto!Correto!
  Verdade 
  Morte 
Doxa pode significar opinião popular ou crença.
1 / 1 ptsPergunta 9
Metanarrativa
 
é um termo literário e filosófico que significa simplificadamente a
narrativa contida dentro ou além da própria narrativa.
Correto!Correto!
 
é um termo hermenêutico e cristão que significa simplificadamente a
narrativa contida dentro ou além da própria narrativa.
 
é um termo literário e filosófico que significa simplificadamente a
narrativa em si mesma, sem qualquer perspectiva distinta.
 
é um termo literário e filosófico que significa simplificadamente a
narrativa contida apenas fora da narrativa.
 
é um termo teológico e logosófico que significa simplificadamente a
narrativa contida dentro ou além da própria narrativa.
Metanarrativa é, conforme Carlos Ceia, em seu dicionário de termos
literários, uma forma textual de autoconsciência que ocorre no processo
narrativo e que, nos textos de ficção, também toma o nome de
metaficção. Na prática textual, uma metanarrativa é todo o discurso que
se volta para si mesmo, questionando a forma como se produz uma
narrativa. A técnica de construção de uma metanarrativa obriga o autor
a uma preocupação particular com os mecanismos da linguagem e da
gramática do texto, como podemos ver em todas as obras romanescas
que se interrogam a si mesmas, como neste exemplo de Viagens na
Minha Terra, de Almeida Garrett: “Essas minhas interessantes viagens
hão-de ser uma obra prima, erudita, brilhante, de pensamentos novos,
uma coisa digna do século. Preciso dizer ao leitor, para que ele esteja
prevenido; não cuide que são quaisquer dessas rabiscaduras da moda
que, com o título de Impressões de Viagem, ou outro que tal, fatigam as
imprensas da Europa sem nenhum proveito da ciência e do
adiantamento da espécie.” (cap. II). A este tipo de narrativa que vira o
olhar para a sua imagem especular chamou Linda Hutcheon “narrativa
narcisista” ou uma forma de fundamentação da autoconsciência
narrativa. Disponível em
https://edtl.fcsh.unl.pt/encyclopedia/metanarrativa/
(https://edtl.fcsh.unl.pt/encyclopedia/metanarrativa/)
1 / 1 ptsPergunta 10
Assinale o nome daquele que é considerado o maior representante do
dualismo neoplatônico medieval:
  Walter Benjamin 
  Ellen White 
  Agostinho de Hipona Correto!Correto!
  Michel Foucault 
https://edtl.fcsh.unl.pt/encyclopedia/metanarrativa/
  Pierre Teilhard de Chardin 
Difícil não aludir a Agostinho quando a questão diz respeito ao dualismo,
principalmente no contexto medieval. Pelas opções disponíveis, não
deve ser um grande problema.
Pontuação do teste: 7 de 10