Durkheim - As Formas Elementares da Vida Religiosa

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➔ As Formas Elementares da Vida Religiosa (1912)
◆ Uma sociologia da religião
● Descrição e análise dos fatos da religião — sagrado VS profano,
totemismo e representações de mundo (crenças), e rituais
● Método e mecanismos analíticos — do simples ao complexo
◆ Uma Sociologia do Conhecimento
● Como emerge o conhecimento do mundo?
● A lógica racionalista, pragmatismo e a “inversão kantiana” as
categorias fundamentais (“sociais”) do entendimento humano
● Conhecer é um atividade social — religião VS ciência
◆ Uma Teoria da Evolução Social (Modernidade)
● Religião como “cimento da sociedade” — fundamentos dos sentimentos
morais e o ritmo da vida religiosa
● Ritual como ação social
● Processos evolutivos — diferenciação social e conservação da moral
● A resiliência das religiões — Deus = Sociedade
➔ Uma Sociologia da Religião: a religião como fato social
◆ O que é comum, externo e coercitivo? — a religião é a crença numa representação
de mundo fundamentada por sentimentos morais muito fortes. Portanto, a religião
evoca um conjunto de sentimentos morais arraigados, profundos
◆ O que distingue tais sentimentos morais de outros? O caráter sagrado contra o
profano
◆ O sagrado = ao compartilhado e reforçado (ritualisticamente) ➞ IGREJA =
comunidade de crenças que selecionam pessoas
◆ Os rituais (práticas) permitem a aderência (socialização) às crenças (regras e
valores) compartilhados, sacralizados e normatizado
◆ De certo modo, as sanções sociais podem ser pensados como rituais vida social
◆ Método: do simples ao complexo
● Totemismo: formas de conhecimento coletivo — sistema de crenças,
pensamentos e práticas sobre o mundo. Estabelece a diferença entre
sagrado VS profano
◆ Regra Fundamental do Totemismo: Deus = Sociedade
➔ Uma Sociedade do Conhecimento
◆ Como emerge o conhecimento sobre o mundo? O conhecimento é uma atividade
social coletivamente organizada: representações da realidade vinculadas em um
sistema de pensamentos e um sistema de práticas
◆ Sistema de Pensamentos: ideias, crenças e representações comuns sobre os
fatos da realidade, a produção do conhecimento leva à separação entre ideal VS
real
◆ Sistema de Práticas: rituais, ações cotidianas normatizadas, produzem
solidariedades (respeito aos aspectos comuns), reforçam identidades e vínculos
entre o ideal e o real
◆ Racionalismo: o conhecimento é produzido por um ser que pensa, mas os
pensamentos dependem de uma ordem coletiva baseada em crenças comuns
◆ Inversão de Kant: as categorias fundamentais do entretenimento são sociais e
elaboram classificações coletivas sobre a realidade natural
◆ Pragmatismo: o pensamento e a ação estão intimamente conectados. Conhecer é
uma atividade social ritualizada. Religião e ciência
◆ Sociedade Moderna: a ciência é preponderante, mas não elimina e não substitui
as funções da religião (produção de solidariedade)
◆ Efervescência coletiva: Energia emocional compartilhada que começa quando as
pessoas se reúnem, essas passam a compartilhar um sentimento comum
associado a algum símbolo, e este símbolo passa a ser sagrado.
◆ A religião não só produz conhecimento, mas também produz coesão social. Ao
contrário da ciência, que produz conhecimento, mas não produz coesão. Por se
motivo, para Durkheim, a ciência não poderia tomar o lugar da religião na
sociedade.
➔ Uma Teoria da Evolução Social (Modernidade)
◆ Religião como “ciência da sociedade”: fundamento dos sentimentos morais e o
ritmo da vida religiosa
◆ A religião produz o conhecimento prático sobre a realidade (cria expectativas e
apresenta soluções comuns), impõe ordem (normatividade) a partir de valores e
sanções, e produz solidariedade
◆ Ritual com ação social: tanto o ritual pode ser entendido como uma ação social
de tipo específico regulador da ordem (o que deve ser compartilhado e seguido
coletivamente), como a ação social pode ser entendida enquanto ritualizada
(perspectiva interacionista) — os atos cotidianos tem método, tem regularidade e
são ritualizado segundo parâmetros específicos do sagrado VS profano (dualidade
do humano — identidade pessoal e coletiva)
◆ Processos evolutivamente: diferenciação social e conservação da moral: a
solução do individualismo moral de Durkheim é a combinação do sagrado e profano
na vida cotidiana moderna. Religião e Ciência. A Região permanece importante e
ativa apesar do processo de racionalização
◆ A resiliência das religiões — Deus = Sociedade