Lista-de-6-Filosofia

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1. O pensamento moderno foi construído lentamente, em consequencia da busca de respostas que 
satisfizessem às novas inquietações e indagações do homem, frente às mudanças ocorridas no período. 
alterando a concepção de homem e de mundo. 
 
 
 EXPLIQUE em que consistem as seguintes características desse momento filosófico: 
 
a) a substituição do geocentrismo pelo heliocentrismo, mudando a concepção de homem e de mundo medieval. 
b) o teocentrismo foi substituído pelo antropocentrismo e o racionalismo contrapôs-se à fé. 
 
 
2. A transição do pensamento filosófico medieval e a filosofia moderna foi marcada apos uma intensa produção 
artística e intelectual. Nesse ambiente de transformação houve várias modificações no pensamento científico e 
filosófico: No pensamento antigo, uma visão geocêntrica; no medieval, o teocentrismo e no Renascimento, o 
antropocentrismo. 
 AMORIM, Maria de Fátima. Filosofia, vol. 1: Ensino Médio: Ciências Humanas e suas tecnologias – 1ed.: Belo 
Horizonte: Ed: Educacional, 2015. 
 
 Sobre esse tema é incorreto afirmar que 
a) o conflito que ocorreu entre as idéias medievais e da filosofia moderna não foram superados através da 
conciliação das idéias dos dois períodos. 
b) a produção intelectual da filosofia moderna, após o período medieval, influenciou nas novas teorias 
filosóficas do século XVII. 
c) os experimentos científicos que nasceram da contradição entre a filosofia medieval e o nascimento da 
filosofia moderna foram aproveitados por serem incorretos. 
d) as principais mudanças sobre a visão de mundo moderna foram o antropocentrismo, o humanismo, o saber 
ativo e a separação entre fé e razão. 
e) os conhecimentos produzidos no período medieval foram importantes para o período posterior como, por 
exemplo, a teoria heliocêntrica e os estudos elaborados sobre o corpo humano. 
 
 
 
 
Lista de exercícios 
Aluno (a): __________________________________ 
Turma: 6º ano (Ensino fundamental) 
Professor: Disciplina: Filosofia 
Valor: 
 
3. 
 Disponível em: < http://conceptodefinicion.de/antropocentrismo/>. Acesso em: 24 jan. 2016. 
 
 Para o homem que se cria colocado num mundo finito, com seu centro na Terra, onde tudo, por sua vez, teria 
sido destinado para sua própria existência, serviço e contemplação, um mundo infinito parece despropositado, 
sem sentido e falho na sua finalidade. (...) Afirmar um mundo infinito contra um mundo finito parecia levar à 
negação da sua finalidade, degradando o mundo real e, dentro dele, degradando o próprio homem, criado a 
imagem e semelhança de Deus, para ser dele rei e senhor. 
 
 BENTLEY, Richard cit. COSTA, A. M. Amorim da. Geocentrismo, Antropocentrismo e Heliocentrismo. 
 Disponível em: <http://www.spq.pt/magazines/BSPQ/571/article/3000548/pdf>. Acesso em: 27 nov. 2015. 
(Fragmento) 
 
 Relacionando o texto e a imagem, percebe-se uma mudança na concepção de mundo a partir das 
descobertas da física no período moderno. Nesse universo sem centro nem direção privilegiada, a Terra 
passaria, pouco a pouco, a ser considerada como um pequeno fragmento entre muitos outros de valor idêntico 
ou, até mesmo, superior ao seu. 
 
A) Cite e explique essa mudança na concepção de cosmos. 
 
B) Que consequências ela provocou na concepção de mundo da época? 
 
4. 
 
 Legenda: 
 
 Coração e cérebro: 
 
 - Eu odeio trabalhar! Vamos pra casa! 
 - Estou ficando louco! 
 - Estou tão entediado! 
 - Ainda são 10 da manhã. 
 - Sighhhhh 
 - Ajudaria se jogássemos online durante uma hora? 
 - Sim 
 
 Coração e Cérebro. Disponível em: <http://theawkwardyeti.com/comic/quick-break/>. Acesso em: 15 julho 
2016. 
 
 A charge traz uma discussão entre o cérebro, que representa o lado racional, e o coração, que representa as 
emoções. Essa dicotomia também existiu no pensamento de Pascal sobre as novas descobertas científicas do 
período moderno. 
 
Qual a problemática apresentada por Pascal em relação as ciências? 
Para ele o antropocentrismo estaria completamente correto? Explique. 
 
5. . 
 
 
 
 Disponível em: <https://http://adriartessempre.blogspot.com.br//>. Acesso em: 18 jan. 2017. 
 
 Considerando as três características atribuídas ao pensamento moderno (racionalismo, antropocentrismo e 
saber ativo), explique: 
 
 A) Como, na Idade Moderna, elas valem para a ciência? 
 
 B) Como elas também valem para outros setores, como a religião, as artes e a política. 
 
6. . 
 
 
 
 O Homem Vitruviano, desenho de Leonardo da Vinci, 1490. 
 
 Podemos afirmar que o antropocentrismo renascentista rivaliza com o teocentrismo medieval no seguinte 
aspecto 
a) o antropocentrismo é uma espécie de teologia disfarçada 
b) o antropocentrismo exalta os valores do período medieval 
c) o antropocentrismo valoriza o homem como significador do mundo 
d) o antropocentrismo é marcado por preocupações de natureza teológica 
e) apesar de contraditório, no fundo o antropocentrismo e o teocentrismo são equivalentes 
7. O humanismo foi um movimento artístico e intelectual surgido na Itália no século XIV e que valorizou a 
Antiguidade Clássica. Para os humanistas o homem era a medida de todas as coisas e estava no centro do 
universo (antropocentrismo). Assim, consideravam o homem não só uma criatura espectadora da obra de 
Deus, mas, dotado de razão, era autor de grandes realizações. Essa visão contrariava a Igreja que via o 
homem marcado pelo pecado e dependente da fé para a salvação da alma. Entretanto, os humanistas 
buscavam o equilíbrio entre os autores pagãos da Antiguidade e os ensinamentos cristãos da Bíblia. 
 Disponível em: <http://educacao.globo.com/historia/assunto/modernidade-na-europa/humanismo-
renascimento-e-revolucao-cientifica.html>. Acesso em: 17 dez. 2016. 
 
 O humanismo renascentista diferencia-se do pensamento medieval pelos seguintes traços 
a) o humanismo rebaixa a condição humana o mesmo acontecendo com o pensamento medieval. 
b) a cultura humanista é uma cultura geocêntrica e o pensamento medieval é teocêntrico. 
c) a humanismo renascentista possui uma visão otimista da natureza humana o que não ocorria com o 
pensamento medieval. 
d) o humanismo exaltava o ideal teocêntrico e o pensamento medieval concentrava-se mais em questões de 
natureza política. 
e) o humanismo renascentista diferenciava-se principalmente do pensamento medieval por sua ênfase na 
matematização da natureza. 
8. Com a revolução científica, nos séculos XVI e XVII, instituiu-se uma feição mecanicista à natureza, 
despojando-a completamente de qualquer vestígio de sacralidade. Nomes como Bacon, Newton e, 
principalmente, Descartes conferem ao universo uma ótica cibernética, mecanicista, onde engrenagens 
funcionam harmonicamente. O cientificismo cartesiano atesta valor a natureza como bem de utilidade. Separa 
o corpo da mente, razão da emoção e, por conseguinte, homem de natureza. A partir de então, consolida-se 
no paradigma dominante a antropocentrização do mundo. 
 Ghilardi, Renato Pirani; Chaddad, Flávio Roberto; Abrão, Luiz Américo. A Razão e o Sagrado: suas 
contribuições filosóficas para a dessacralização da natureza. Educação Ambiental em Ação, v. 32, 2010. 
Disponível em: <revistaea.org/artigo.php?idartigo=850&class=02>. Acesso em: 15 maio 2018. 
 
 
 Durante o período do Renascimento, a dessacralização da natureza passou a significar 
a) que não era possível ao homem seu entendimento e conhecimento, pois a mesma era criada por Deus. 
b) que a natureza se tornava alcançável ao homem, sendo objeto de estudo da ciência. 
c) que os aspectos sagrados da natureza seriam deixados de lado pelos cientistas, que deveriam pesquisar 
apenas temas seculares. 
d) que os estudos da natureza deveriam ser feitos apenas por religioso sendo impossível ao homem comum 
entende-la. 
e) que a natureza era intocável pelas leis da ciência e seu estudo deveriam ser relegados ao segundoplano. 
9. A história da cultura renascentista nos ilustra com clareza todo o processo de construção cultural do homem 
moderno na sociedade contemporânea. Nele se manifestam, já muito dinâmicos e dominantes, os germes do 
individualismo, do racionalismo e da ambição ilimitada, típicos de comportamentos mais imperativos e 
representativos do nosso tempo. 
 SEVCENKO, Nicolau. O Renascimento. São Paulo: Atual, 1987. 
 
 Sobre a cultura renascentista, a que se refere Nicolau Sevcenko, assinale a alternativa correta. 
a) o renascimento não marcou a transição da mentalidade medieval para a mentalidade moderna. 
b) em meio à desorganização administrativa, econômica e social, apenas a Igreja Católica conseguiu manter-
se como instituição, conquistando assim grandes poderes e ampliando sua influência sobre a sociedade 
c) através de princípios como o humanismo, racionalismo e o individualismo, o movimento renascentista 
estabeleceu as bases intelectuais do mundo moderno. 
d) a cultura medieval consagrou a vitória da razão abstrata. 
e) em meio às transformações socioeconômicas, pequenas oficinas de artesãos foram substituídas por 
fábricas. 
 
10. 
 Renascimento foi um período intermediário, que serviu de transição entre a idade média e a idade moderna. 
Foi também chamado de Renascentismo ou Renascença. Teve início na Itália e disseminou-se por toda a 
Europa. 
 Disponível em: < http://www.historiadaarteweb.com/idade-moderna/renascimento-cultural/ >. Acesso em: 04 
jan. 2018. 
 
 
 À exceção de uma alternativa, as alternativas abaixo apresentam de modo correto características do 
Renascimento. Assinale-a: 
a) o uso da linguagem matemática e da experimentação nos estudos dos fenômenos da natureza. 
b) o fato de ter ocorrido com exclusividade nas cidades italianas. 
c) a possibilidade de uma estreita relação entre os diferentes campos do conhecimento. 
d) a valorização da experimentação como um dos caminhos para a investigação dos fenômenos da natureza. 
e) o retorno dos valores do mundo clássico, na literatura, nas artes, nas ciências e na filosofia. 
 
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