Gabarito_7ano_História_Módulo19

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1 Apresente duas características gerais das sociedades 
indígenas antes da chegada dos europeus.
Politeísmo, poligamia, ausência de roupas, etc.
2 Identifique duas mudanças culturais ocasionadas 
pelo início do contato entre portugueses e indígenas 
no território que atualmente é o Brasil.
Imposição da religião católica, da língua portuguesa, das roupas, etc.
3 Qual é a importância da Constituição de 1988 e do
Estatuto do Índio para os povos indígenas atuais do país?
São dois mecanismos jurídicos importantes para garantir os 
direitos indígenas no Brasil, como a questão do acesso a terra. 
4 É correto afirmar que os nativos aceitaram de forma 
pacífica a presença portuguesa no território?
Não. Muitas populações indígenas resistiram à presença dos 
colonizadores. Houve conflitos e resistência à imposição 
cultural. Muitos indígenas participaram da formação de quilombos 
e se associaram a povos contrários aos portugueses. A atual 
existência de sociedades que mantêm as tradições indígenas 
representa um importante exemplo de não submissão ao poder dos 
colonizadores.
Antes da chegada dos europeus ao Brasil, no início do século XVI, havia uma grande diversidade 
de grupos indígenas nesse território. Alguns tinham características em comum, como:
● o hábito de andar nus;
● a poligamia;
● a antropofagia.
No entanto, o contato com os povos da Europa, especialmente com os portugueses que coloni-
zaram essas terras, levou ao desaparecimento de muitos elementos típicos das culturas indígenas 
e à imposição de parte da cultura europeia, como:
● as roupas;
● a língua; 
● a religião católica.
Evidentemente também houve trocas culturais com os portugueses, além de resistência 
e preservação de algumas tradições, mas, em vista da força das armas, a imposição cultural 
acabou prevalecendo. Além disso, muitos povos indígenas acabaram dizimados pelas guerras 
com os invasores e pelas doenças trazidas por eles.
Desde 1988, com a criação de nossa última Constituição, os indígenas brasileiros têm recebido 
maior reconhecimento de seus direitos, incluindo o direito a reservas, que contribuem para a pre-
servação da cultura desses povos no país.
PARA CONCLUIR
PRATICANDO O APRENDIZADO
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1 Leia o trecho a seguir.
Durante muito tempo foi lugar-comum nos livros didá-
ticos, e até mesmo na historiografia brasileira, dizer-se que o 
índio não foi escravizado, por não se adaptar à organização 
do trabalho imposta pelos colonizadores. Quando muito
admitia-se que a incorporação do indígena ao trabalho 
escravo ocorreu apenas no início da colonização, sendo 
posteriormente substituído pelos povos africanos. Este 
pensamento generalista para as diversas regiões e para di-
ferentes situações, apesar de francamente difundido nos 
saberes históricos do país, na última década começou a ser 
questionado, a partir do surgimento de estudos caracteriza-
dos por recortes mais locais e por um minucioso trabalho de 
crítica às fontes, que têm contribuído para repensar a histó-
ria social e o papel do indígena como agente histórico.
RAMOS, André. A escravidão do indígena: entre o mito e novas perspectivas de debate. 
Revista de Estudos e Pesquisas, FUNAI, Brasília, v.1, n.1, p. 241-265, jul. 2004. 
Disponível em: <www.funai.gov.br/arquivos/conteudo/cogedi/pdf/Revista-Estudos-e-
Pesquisas/revista_estudos_pesquisas_v1_n1/Artigo-7-Andre-Ramos.pdf>. 
Acesso em: 19 nov. 2019.
 Que mudança na historiografia sobre os indígenas e a 
escravidão é descrita no texto?
Durante muito tempo, refutou-se a tese de que os indígenas teriam sido 
escravizados no Brasil colonial; no máximo admitia-se que tinham 
sido utilizados nos anos iniciais de ocupação portuguesa. Atualmente, 
com base em estudos de diversas fontes históricas, a escravidão dos 
indígenas pôde ser percebida como algo comum até o século XIX.
2 Observe as imagens.
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Indígen as brasileiros na atualidade. 
Podemos afirmar que todos os indígenas brasileiros são 
iguais? Justifique.
Não, os povos indígenas eram e continuam sendo bastante diversos 
entre si, embora apresentem algumas características em comum.
3 Leia o trecho a seguir, retirado do Estatuto do Índio.
Cumpre à União, aos Estados e aos Municípios, 
bem como aos órgãos das respectivas administrações 
indiretas, nos limites de sua competência, para a pro-
teção das comunidades indígenas e a preservação dos 
seus direitos:
 I - estender aos índios os benefícios da legislação co-
mum, sempre que possível a sua aplicação;
II - prestar assistência aos índios e às comunida-
des indígenas ainda não integrados à comunhão
nacional;
III - respeitar, ao proporcionar aos índios meios para o seu 
desenvolvimento, as peculiaridades inerentes à sua 
condição;
IV - assegurar aos índios a possibilidade de livre escolha 
dos seus meios de vida e subsistência. [...]
ESTATUTO do Índio. Disponível em: <www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L6001.htm>. 
Acesso em: 19 nov. 2019.
 Qual é a importância do estatuto para os indígenas 
brasileiros?
Garantir diversos direitos, como o acesso a terra, a manutenção de 
sua cultura e seu modo de vida, etc.
APLICANDO O CONHECIMENTO
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1 Leia o trecho a seguir.
Enquanto os portugueses escutavam a missa com 
muito “prazer e devoção”, a praia encheu-se de nativos. 
Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do
ritual que observavam ao longe. Quando D. Henrique aca-
bou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a 
soprar conchas e buzinas, saltando e dançando [...]. 
BUENO, Eduardo. Náufragos, degredados e traficantes: as primeiras expedições ao Brasil. 
Rio de Janeiro: Objetiva, 1998. v. 2. p. 35. (Coleção Brasilis).
O espanto dos indígenas com a missa organizada 
pelos portugueses descrito no relato deve-se ao fato 
de que:
a) a cultura dos indígenas e a dos portugueses eram 
bastante semelhantes.
b) os portugueses estavam impondo sua religião sobre 
os indígenas.
c) os indígenas acreditavam que sua religião eram su-
perior à dos portugueses.
d) os indígenas foram surpreendidos pela linguagem 
violenta das missas.
2 Leia o trecho a seguir.
São esses canibais que conhecerão com Montaigne 
uma consagração duradoura. Tornam-se a má consciên-
cia da civilização, seus juízes morais, a prova de que existe 
uma sociedade igualitária, fraterna, em que o Meu não se 
distingue do Teu, ignorante do lucro e do entesouramen-
to, em suma, a da Idade de Ouro. Suas guerras incessan-
tes, não movidas pelo lucro ou pela conquista territorial, 
são nobres e generosas.
CUNHA, Manuela Carneiro da. Imagens de índios do Brasil: o século XVI. 
Revista Estudos Avançados, São Paulo, v. 4, n. 10, p. 100, dez. 1990.
Quais características dos indígenas estão sendo rela-
tadas no texto?
a) Docilidade e politeísmo.
b) Antropofagia e ausência de lucro.
c) Poligamia e militarismo.
d) Ateísmo e ignorância.
3 Leia o trecho a seguir.
Índio é um conceito construído no processo de con-
quista da América pelos europeus. Desinteressados pela 
diversidade cultural, imbuídos de forte preconceito para 
com o outro, o indivíduo de outras culturas, espanhóis, 
portugueses, franceses e anglo-saxões terminaram por 
denominar da mesma forma povos tão díspares quanto 
os tupinambás e os astecas.
SILVA, K. V.; SILVA, M. H. Dicionário de conceitos históricos. 
São Paulo: Contexto, 2005. p. 38.
Segundo o texto, a palavra “índio” expressa:
a) a preocupação dos europeus com a diversidade dos 
povos indígenas.
b) o desconhecimento de quem vinha da Europa de 
que havia mais de um grupo indígena no Brasil.
c) o desinteressepelas diferentes organizações dos 
grupos indígenas brasileiros.
d) a denominação adequada para grupos muito 
semelhantes que habitavam o Brasil no período 
colonial.
4 Leia o trecho a seguir.
A língua de que usam, por toda a costa, carece de três 
letras; convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, 
coisa digna de espanto, porque assim não têm Fé, nem 
Lei, nem Rei, e dessa maneira vivem desordenadamente, 
sem terem além disto conta, nem peso, nem medida.
GÂNDAVO, P. M. A primeira história do Brasil: história da província de Santa Cruz a que 
vulgarmente chamamos Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. p. 67.
A crítica feita aos indígenas no trecho acima refere-se 
à(ao):
a) ausência de organização política como aquela co-
nhecida na Europa.
b) brutalidade das relações entre os grupos indígenas.
c) excessivo aparato militar da maioria das tribos 
indígenas.
d) criação de leis fracas entre as sociedades indígenas 
no Brasil.
DESENVOLVENDO HABILIDADES
Veja, no Manual do Professor, o gabarito comentado das alternativas 
sinalizadas com asterisco.
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