Fundamento Histórico Cultural da Educação de Surdos

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Fundamento histórico cultural da educação de surdos
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"Temos as variações de representações no decorrer de história de surdos e ao lado destas representações, baseadas nos discursos ouvintistas,
encontramos os vários estereótipos negativos acerca de surdos, tais como o mudo, anormal, doente e outros"
( adaptado de STRÖBEL, Karin Lilian. História dos surdos: representações "mascaradas" das identidades surdas. In: Estudos Surdos II. Petrópolis: Arara
Azul, 2007. p.23)
Analise o trecho citado e escolha a alternativa que se relaciona com a representação de surdez baseada na tradição do discurso ouvintista.
Alternativas:
O surdo é compreendido como alguém capaz de produzir sua própria cultura e representação.
O surdo é visto como um deficiente que deve ser integrado à sociedade por meio a oralização.  CORRETO
A comunidade surda deve possuir autonomia para decidir sobre os processos educativos que são pertinentes à sua formação.
O surdo não possui deficiência, apenas uma característica específica de linguagem.
A língua de sinais deve ser a principal forma de comunicação dos surdos, já que corresponde à sua língua natural.
Código da questão: 21452
O artigo 4º do Capítulo III do Decreto 5.626/05, que dispõe sobre a formação do professor e do instrutor de Libras, diz:
A formação de docentes para o ensino de Libras nas séries finais do ensino fundamental, no ensino médio e na educação superior deve ser realizada
em nível superior, em curso de graduação de licenciatura plena em Letras: Libras ou em Letras: Libras/Língua Portuguesa como segunda língua.
Parágrafo único. As pessoas surdas terão prioridade nos cursos de formação previstos no caput (BRASIL, 2005).
O que significou a legislação citada na formação de professores para a educação de surdos?
Alternativas:
A legislação não alterou o processo de formação que já vinha acontecendo de forma sistemática desde o início do século XX no Brasil.
O curso superior significou a profissionalização dos intérpretes de Libras e a sistematização de sua formação, assim como a criação de uma
carreira acadêmica.  CORRETO
A legislação foi aplicada devidamente e hoje, mais de uma década depois, as diversas regiões do país possuem alta qualidade de ensino bilíngue.
Houve um aumento da discriminação de pessoas ouvintes nos cursos de formação de professores de Libras, já que a lei prioriza a formação de
pessoas surdas.
Apesar da legislação, não houve ampliação na formação docente no ensino superior, isso significa que cursos de licenciatura em Libras não
existem ainda no Brasil.
Código da questão: 21072
No que se refere à surdez, as propostas recentes reconhecem a Língua de Sinais como a língua do surdo, a ser adotada preferencialmente desde o
berço. Essa concepção contrapõe-se à ênfase anterior no treino de fala e leitura labial, que passa a ser vista como recurso comunicativo adicional,
considerando-se que a aquisição da Língua de Sinais permite o uso da linguagem com todas as funções e possibilita a constituição do surdo
enquanto sujeito que pensa, sente, se expressa.
Resolução comentada:
Como afirma o trecho do enunciado, a tradição ouvintista é responsável pela consolidação de estereótipos e, principalmente, pela
medicalização da surdez, compreendendo-a como deficiência que deve ser tratada ou minimizada para garantir que o surdo seja incluído à
sociedade.
Resolução comentada:
Não havia no Brasil nenhum curso superior para formação de professores em Língua de Sinais até o ano de 2006, quando a Universidade
Federal de Santa Catarina abriu o primeiro vestibular para licenciatura em Letras – Libras. Até então, os intérpretes eram formados em cursos
técnicos ou cursos livres, oferecidos por associações ou escolas específicas da comunidade surda. O curso superior significou a
profissionalização dos intérpretes de Libras e a sistematização de sua formação, assim como a criação de um currículo próprio e uma carreira
acadêmica
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(NERY, Clarisse Alabarce; BATISTA, Cecília Guarnieri. Imagens visuais como recursos pedagógicos na educação de uma adolescente surda: um estudo
de caso. Paidéia (Ribeirão Preto), Ribeirão Preto , v. 14, n. 29, p. 287-299, dez. 2004)
Sobre o processo educativo que envolve as pessoas surdas, é possível afirmar, EXCETO:
Alternativas:
A educação bilíngue parte do princípio de que a linguagem constitui uma importante ferramenta de afirmação cultural.
A reflexão sobre a linguagem e a insurgência de modelos que extrapolem o ensino centrado apenas no falar, ouvir e escrever é fundamental para
se pensar a educação de surdos.
Compreender a língua de sinais como língua natural e incluí-la no currículo e na prática pedagógica do processo de ensino de surdos é um passo
importante para a busca da autonomia.
Se a escola é o espaço da educação formal, a comunidade surda ignora a construção de uma representatividade libertadora neste âmbito. Seus
esforços se concentram, especialmente, na metodologia bilíngue.  CORRETO
No campo educacional, a inclusão das pessoas surdas deve trazer consigo uma reflexão obrigatória sobre as relações de igualdade e equidade na
disputa pelos espaços institucionais. 
Código da questão: 20398
Diante de uma inclusão escolar ______ e ainda por ser construída, ________________ de surdos tornam-se referência para a aquisição da língua e da
cultura surda. Seus membros se auto-organizam para compartilhar um universo em que crianças, jovens e adultos surdos não teriam acesso em suas
famílias ouvintes e em suas escolas. A _______________ é essencial para qualquer ser humano, e _________________ promovem, por meio de concursos,
festas, assembleias etc. o fortalecimento dos laços identitários, a realização por completo do ser surdo.
Escolha a alternativa que apresenta a sequência de palavras e expressões que preenchem corretamente as lacunas:
Alternativas:
precária; as escolas; facilidade da comunicação; as escolas regulares
eficiente; as escolas; língua oral; as escolas
precária; os clubes e associações; facilidade da comunicação; os espaços de socialização  CORRETO
precária; os clubes e associações; língua oral; os espaços de socialização
eficiente; os clubes e associações; facilidade da comunicação; os espaços de socialização
Código da questão: 19757
Sobre a história da surdez na Antiguidade Clássica, especificamente na Grécia, qual afirmativa reflete melhor a maneira como a surdez era
compreendida?
Alternativas:
Acreditava-se que o aprendizado se dava por meio do discurso, sendo assim, os surdos, por sua incapacidade de fala, possuíam inabilidade
cognitiva.  CORRETO
Os gregos estudaram a surdez sob uma perspectiva médica e constataram a intrínseca relação entre deficiência auditiva e capacidade de fala.
Platão foi um dos principais estudiosos e constatou que a fala era condição para a humanização do sujeito.
Sendo a filosofia uma referência neste período, os estudos basearam-se, principalmente, nas anotações socráticas sobre a surdez.
Já existia um estudo sistemático sobre a surdez, o que constatou que a incapacidade de fala não possuía relação com a deficiência auditiva.
Resolução comentada:
Se a escola é o espaço da educação formal, é nela que a comunidade surda deposita parte de seus esforços para a construção de uma
representatividade libertadora. É na escola e na metodologia bilíngue.
Resolução comentada:
O processo de integração e perpetuação da identidade surda promoveu a defesa política dos interesses da comunidade como um todo.
Debates sobre a educação de surdos e a integração social e sua efetivação em forma de leis e políticas públicas sugiram justamente a partir da
organização da comunidade surda.
Resolução comentada:
Aristóteles, no século IV a.C., acreditava queo aprendizado se dava por meio do discurso, sendo assim, os surdos não poderiam aprender,
concluindo que as pessoas surdas eram necessariamente mudas e possuíam inabilidade cognitiva.
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Código da questão: 21230
O Decreto 5.626/05, naquilo que refere-se à formação docente para a educação de surdos, diz que nos próximos dez anos, caso não haja docente
com título de pós-graduação ou de graduação em Libras para o ensino dessa disciplina em cursos de educação superior, ela poderá ser ministrada
por profissionais que apresentem pelo menos um dos seguintes perfis, EXCETO:
Alternativas:
Professor ouvinte bilíngue: Libras - Língua Portuguesa, com pós-graduação ou formação superior e com certificado obtido por meio de exame de
proficiência em Libras, promovido pelo Ministério da Educação;
Professor de Libras, usuário dessa língua com curso de pós-graduação ou com formação superior e certificado de proficiência em Libras, obtido
por meio de exame promovido pelo Ministério da Educação;
Instrutor de Libras, usuário dessa língua com formação livre e com certificado obtido por meio de exame de proficiência em Libras, promovido
pelo Ministério da Educação;  CORRETO
O parágrafo primeiro do artigo 7º do decreto, dispõe que para os casos previstos nos incisos I e II, as pessoas surdas terão prioridade para
ministrar a disciplina de Libras;
Instrutor de Libras, usuário dessa língua com formação de nível médio e com certificado obtido por meio de exame de proficiência em Libras,
promovido pelo Ministério da Educação;
Código da questão: 19715
A História da Educação para surdos é longa e data da Antiguidade, sobre sua trajetória é possível levantar alguns fatos e características que
marcaram esse processo no ocidente:
I. Houve um período de predominância gestualista na França e outro período de predominância oralista, com a proibição da utilização de língua de
sinais.
II. A igreja católica, na Idade Média, não reconhecia os surdos como seres completos por não poderem dizer os sacramentos.
III. No século XIV, Bartolo Della Marca D’Ancona afirma que os surdos podem se comunicar somente pela linguagem oral e que são capazes de
aprender.
IV. No século XV foi criado o primeiro método para educação de surdos, por Rudolphus Agricola.
V. Girolano Cardano afirma que a surdez corresponde à uma interdição mental e, por isso, há deficiência cognitiva.
Estão corretas somente as afirmativas:
Alternativas:
II, III e V
I e V
I, II e IV  CORRETO
II, IV e V
IV e V
Código da questão: 19691
A História da Surdez é marcada por um evento que é considerado um dos mais devastadores para a educação de surdos, o Congresso de Milão de
1880, isso se deve a imposição do método oralista como obrigatório para o ensino de pessoas surdas. Analisando o historicismo que compõe as
deliberações do Congresso de 1880, escolha a alternativa que associa o método e a perspectiva de surdez assumida pelo evento.
Resolução comentada:
O decreto não permite que pessoas com formação livre ministrem a disciplina de Libras.
Resolução comentada:
As afirmativas III e V estão incorretas. Na afirmativa III: Bartolo Della Marca D’Ancona afirma que os surdos podem se comunicar tanto pela
linguagem oral quanto pela gestual. Na afirmativa V: Girolano Cardano afirma que a surdez não corresponde à uma interdição mental e,
portanto, não existe prejuízo cognitivo para as pessoas surdas.
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Alternativas:
O Congresso de Milão defendeu o método bilíngue de educação surda, associado à uma perspectiva médico-patológica.
O Congresso de Milão defendeu o método oralista de educação surda, associado à uma perspectiva médico-patológica.  CORRETO
O Congresso de Milão defendeu o método bilíngue de educação surda, associado à uma perspectiva socioantropológica.
O Congresso de Milão defendeu o método bilíngue de educação surda, associado à uma perspectiva socioantropológica.
O Congresso de Milão defendeu o método oralista de educação surda, associado à uma perspectiva socioantropológica.
Código da questão: 21418
Leia e analise os textos. Os três excertos apresentados falam sobre a pedagogia para surdos e seus elementos. Após analisar, indique a sequência
correta da relação entre os textos e suas respectivas interpretações no que tange os aspectos apresentados por cada um.
Alternativas:
Texto I – 3; Texto II – 2; Texto III – 1
Texto I – 2; Texto II – 1; Texto III – 3
Texto I – 2; Texto II – 3; Texto III – 1  CORRETO
Texto I – 1; Texto II – 3; Texto III – 2
Texto I – 1; Texto II – 2; Texto III – 3
Código da questão: 19720
Texto I
Resolução comentada:
As deliberações do Congresso de Milão de 1880 associam-se é uma perspectiva médica que entende a surdez como deficiência que deve ser
tratada ou minimizada, o surdo deve se adequar ao padrão ouvinte. Para tanto, a educação deve acontecer como um processo terapêutico e o
método mais indicado é o oralista.
Resolução comentada:
Os excertos apresentados discorrem sobre os elementos e aspectos debatidos na atualidade sobre a pedagogia surda e as estratégias e
práticas de ensino aprendizagem existentes e em desenvolvimento para atender as necessidades educativas dos surdos. Cada texto destaca um
aspecto: o primeiro fala sobre a necessidade de propostas educacionais para surdos; o segundo sobre o fato de a língua portuguesa ainda ser
uma imposição para os surdos, visto que não é sua língua natural; e o terceiro fala sobre a proposta da pedagogia visual, que agrega à língua
de sinais elementos visuais diversos e estende a todas as possibilidades corporais sua ação de linguagem e comunicação.
"Ao lado da grande tecnologia dos óculos, das lentes, dos feixes luminosos, unida à fundação da física e da cosmologia novas, houve as pequenas
técnicas das vigilâncias múltiplas e entrecruzadas, dos olhares que devem ver sem ser vistos; uma arte obscura da luz e do invisível preparou em
surdina um saber novo sobre o homem, através de técnicas para sujeitá-lo e processos para utilizá-lo" (FOUCAULT. 2000, p.144)
Texto II
"Os governos devem tomar medidas para que todos os surdos recebam educação;
(...) Com o objetivo de se implementar, com urgência, o método oralista, deviam ser reunidas as crianças surdas recém admitidas nas escolas, onde
deveriam ser instruídas através da fala; essas mesmas crianças deveriam estar separadas das crianças mais avançadas, que já haviam recebido
educação gestual, a fim de que não fossem contaminadas; os alunos antigos também deveriam ser ensinados segundo este novo sistema oral."
(Congresso de Milão, 1880)
O Texto I é o trecho do livro Vigiar e Punir de Michel Foucault, o Texto II corresponde às resoluções 3 e 8 do Congresso de Milão de 1880.
Analise os trechos citados e escolha a alternativa que melhor relaciona os dois textos a partir do historicismo.
Alternativas:
A razão e a ciência tomam a frente nas explicações que dominam a Europa no século XIX, como a medicina, a psiquiatria, a pedagogia e o direito.
O primeiro texto faz referência a instituição das técnicas criadas por esses campos do conhecimento para impor sobre os sujeitos uma
normatização disciplinadora legitimada pelo discurso científico.   CORRETO
Os investimentos das tecnologias de poder, como coloca Foucault no primeiro texto, recaíram sobre o sujeito e criaram regulações para conter os
corpos e discipliná-los, o que permite dizer que não há relação com o Texto II, já que o Congresso de Milão preocupa-se somente com a audição
e não com o corpo como um todo. 
O primeiro texto destaca a deficiência visual e seus métodos, já o segundo texto destaca a metodologia que deveria ser usada, a partir de então,
para a educação surda. A relação entre os dois textos é justamente a de mostrar que existem técnicas de ensino para cada uma das necessidades
educacionais especiais.
A religião toma a frente nas explicações, principalmente a teologia. O primeiro texto faz referência à vigilância divina, que vê sem ser vista, o que
explica as resoluções do Congresso de Milão, já que a educação de surdos era responsabilidade,principalmente dos colégios confessionais
mantidos pela igreja e fiscalizados pelos governos. 
O século XIX foi marcado pela ascensão dos Estado Nacionais, diante disso, para se consolidarem como força política, a educação passa a ser
responsabilidade exclusiva dos governos, o que permite relacionar o primeiro texto, que aponta a necessidade de desenvolver técnicas
disciplinares, e o segundo, que diz claramente que o governo é que deve ser responsável pela educação.
Código da questão: 21438
Resolução comentada:
O paradigma cientificista fundamentou uma concepção biologizante da constituição humana. Os investimentos das tecnologias de poder,
como coloca Foucault, recaíram sobre o corpo, a medicina, o direito e a pedagogia criaram regulações para conter os corpos e discipliná-los. É
em meio a este modelo de pensamento que acontece o Congresso de Milão, as pessoas ali presentes compartilhavam da visão de mundo que
entende o corpo como uma máquina produtiva, o corpo surdo é um corpo desviante, que não se encaixa na “normalidade” ditada pela ciência
médica.
Prazo de agendamento: 11/08/2021 - 09/02/2022
Código Avaliação: 18723595
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