Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva

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Questão 1/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Leia a citação a seguir:
“Em sua flexão plural – culturas – e adjetivado, o conceito incorpora novas e diferentes possibilidades de sentido. É assim que podemos nos referir, por exemplo, à cultura de massa, típico produto da indústria cultural ou da sociedade techno contemporânea, bem como às culturas juvenis, à cultura surda, à cultura empresarial, ou às culturas indígenas, expressando a diversificação e a singularização que o conceito comporta”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ. 2003. p. 36-37.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre os Estudos Culturais, analise as sentenças a seguir assinalando V para as sentenças verdadeiras e F para as sentenças falsas:
I.  ( ) Cultura não é algo fixo e imutável, mas vivo e em transformação.
II. ( ) Cabe ao pesquisador encontrar a verdadeira cultura, ou seja, a cultura original de um grupo.
III.(  )  O termo cultura é entendido no sentido plural, pois não é fechado em si mesmo.
IV. ( ) Não se pode pensar em cultura, mas em culturas a serem analisadas em suas complexidades e particularidades, sempre em contextos históricos específicos.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – F
	
	B
	V – V – F – F
	
	C
	V – F – V – V
Você acertou!
As sentenças I, III e IV são verdadeiras e a sentença II é falsa pois “Para os estudos culturais, cultura não é algo fixo e imutável, mas vivo e em transformação. Por isso, pesquisadores da área afirmam que não devemos procurar por uma cultural original ou pela “verdadeira cultura” de um grupo. [...] O termo cultura é entendido no sentido plural, pois não é fechado em si mesmo, como se houvesse uma cultura ideal que influenciasse as demais. [...] Nesse sentido, não poderíamos pensar em “uma cultura”, mas em “culturas” que devem ser analisadas em suas complexidades e particularidades, sempre em contextos históricos específicos” (livro-base p. 132).
	
	D
	F – F – F – V
	
	E
	F – V – V – V
Questão 2/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Leia a citação a seguir:
“O multiculturalismo inscreve-se numa visão pós-moderna de sociedade, em que a diversidade, a descontinuidade e a diferença são percebidos como categorias centrais. Contrapõe-se à percepção moderna e iluminista da identidade como uma essência estável e fixa”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, A.; PRIMÃO, J. ALEXANDRE, I. Multiculturalismo e educação: desafios para o educador. Revista Eventos Pedagógicos. v. 3, n. 2, p. 291-300, maio/jul. 2012. p. 292.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre o multiculturalismo, analise as sentenças a seguir:
I. O Multiculturalismo busca valorização de características culturais e folclóricas, buscando generalizações e reforçando estereótipos.
II. Por trabalhar com a desestabilização das identidades, a perspectiva multicultural se encaminha no sentido da análise das diferenças.
III. As identidades e as práticas culturais não são essencializadas, mas percebidas como construções provisórias que devem ser contextualizadas historicamente.
IV. Nessa perspectiva, não existe uma essência de uma cultura ou de uma identidade cultural passível de definição total, visto que ambas estariam em movimento.
São corretas apenas as sentenças:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV
	
	B
	II e III
	
	C
	I e IV
	
	D
	II, III e IV
Você acertou!
As sentenças II, III e IV são corretas e a sentença I está incorreta pois “Multiculturalismo é um termo polissêmico que, em sua vertente mais crítica, procura fugir da mera valorização de características culturais e folclóricas, criticando e analisando a constituição das diferenças. Ao descrevermos e analisarmos práticas culturais, deparamo-nos com os riscos de cometermos generalizações e reforçarmos estereótipos. No entanto, por trabalhar com a desestabilização das identidades, a perspectiva multicultural se encaminha no sentido da análise das diferenças. Sendo assim, as identidades e as práticas culturais não são essencializadas, mas percebidas como construções provisórias que devem ser contextualizadas historicamente. Não existe uma essência de uma cultura ou de uma identidade cultural passível de definição total, visto que ambas estariam em movimento, são vivas e contigentes” (livro-base p. 141).
	
	E
	I e III
Questão 3/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Atente para a seguinte passagem:
“Principais pensadores da Escola de Frankfurt, que se articularam para tentar compreender um mundo que mal superara uma guerra de proporções mundiais e já estava sofrendo as consequências de outra, se deparava com a multiplicação dos meios de comunicação e o fim da autonomia entre cultura e economia”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOGENDORF, J. R. A Escola de Frankfurt e seu legado. Verso e Reverso, XXVI(63):152-159, setembro-dezembro 2012,. p. 153.
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a Escola de Frankfurt, assinale a alternativa correta sobre a comunicação de massa:
Nota: 10.0
	
	A
	Estratégias e ferramentas de comunicação de massa podem ser utilizados como instrumentos de manipulação social.
Você acertou!
“Adorno e Horkheimer, que perceberam as estratégias e ferramentas de comunicação de massa como instrumentos de manipulação social” (livro-base p. 74).
	
	B
	A comunicação de massa é positiva, visto que é um instrumento para esclarecer e aproximar as pessoas.
	
	C
	Tendo como foco a pluralidade de ideias, a comunicação de massa potencializa o encontro com os sentidos e os significados.
	
	D
	A comunicação de massa tem como foco o desenvolvimento da personalidade e da subjetividade dos sujeitos.
	
	E
	Tendo sido muito utilizada na Idade Média, a comunicação de massa foi abandonada no mundo contemporâneo.
Questão 4/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Leia a citação a seguir:
“Uma tentativa de reordenar as concepções de classe e cultura, focalizando-as no simbólico e no vivido e tentando associar as culturas vivas ao poder. Muitas foram as incorporações em termos de formas de estudo e perspectivas teóricas, inclusive com repercussões no marxismo, passando as relações de classe a serem vistas como constituídas dentro e fora do local de trabalho, na cultura”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ. 2003. p. 39.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre as classes nos Estudos Culturais, analise as sentenças a seguir a partir da perspectiva de Thompson:
I. A classe é algo dado, que surgiu em um determinado momento específico da história.
II. Há um processo histórico envolvendo complexas formações sociais, como as classes.
III. É necessário complexificar a ideia de classes populares, destacando a heterogeneidade dessas culturas.
IV. Classes populares são blocos homogêneos.
São corretas apenas as sentenças:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	I e IV
	
	D
	I, III e IV
	
	E
	II e III
Você acertou!
As afirmativas II e III são corretas e as sentenças I e IV são incorretas de acordo com o texto “Já Edward Thompson, principalmente no estudo A formac¸a~o da classe opera´ria inglesa (1963), desconstruiu a ideia de classe como algo dado ou algo que simplesmente surgiu em determinado momento sem que houvesse um processo histórico envolvendo complexas formações sociais. O historiador apresenta classe como uma formação social constituída em um processodinâmico que ocorreu ao longo do tempo e procura complexificar a ideia de classes populares, destacando a heterogeinedade dessas culturas e, com isso, desfazendo a ideia problemática de que as classes populares são blocos homogêneos” (livro-base p. 130).
Questão 5/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Analise a citação a seguir:
“O que são, afinal, Estudos Culturais? Esta frase e outras similares intitulam, no Brasil e em muitos países, alguns livros e artigos cujo objetivo tem sido definir os contornos da movimentação intelectual que surge no panorama político do pós-guerra, na Inglaterra, nos meados do século XX, provocando uma grande reviravolta na teoria cultural”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Marisa Vorraber; SILVEIRA, Rosa Hessel; SOMMER, Luis Henrique. Cultural studies, education and pedagogy. Rev. Bras. Educ. 2003. p. 36.
Em relação aos Estudos Culturais, considere o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, em seguida assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Os Estudos Culturais são uma área de estudo fechada em si mesma.
	
	B
	Estudos Culturais são um campo interdisciplinar que ultrapassa as barreiras e fronteiras entre as disciplinas.
Você acertou!
“Ainda que em ampla ascensão, os estudos culturais não devem ser entendidos como uma área de estudos fechada em si mesma, mas como um campo interdisciplinar que ultrapassa as barreiras e fronteiras entre as disciplinas” (livro-base p. 131).        
	
	C
	O objetivo final dos Estudos Culturais é desenvolver uma grande teoria generalizadora.
	
	D
	Para estudar a cultura é necessário respeitar as barreiras entre as diferentes disciplinas e não ultrapassá-las.
	
	E
	Os Estudos Culturais se encaixam em uma área acadêmica fixa, caracterizando-se como um campo disciplinar.
Questão 6/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Considere a citação a seguir:
“Mas na medida em que o mundo prático perdeu sua autonomia e a razão instrumental ganhou uma dimensão totalitária, a prática passou a ser entendida como derivação da teoria, mera aplicação técnica do conhecimento teórico-instrumental. Como a técnica existe, em princípio para satisfazer as necessidades humanas, estas passaram a ser compreendidas no âmbito da razão instrumental, a única que pode satisfazê-las através da aplicação técnica”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Franklin Leopoldo e. Conhecimento e Razão Instrumental. Psicol. USP, São Paulo, v. 8, n. 1, p. 11-31, 1997. p. 22.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural analise as sentenças abaixo sobre a razão instrumental:
I. A razão instrumental pode ser uma forma limitadora das possibilidades de transformação que caminham junto às reflexões científicas.
II. Com a razão instrumental, a ciência deixa de ser emancipatória para tornar-se instrumento de dominação e poder.
III. Os autores da Escola de Frankfurt defendem o uso pragmático da razão instrumental pela ciência.
IV. A razão crítica baseia-se na prática e na produção de uma ciência reflexiva, autocrítica e transformadora.
São corretas apenas as sentenças:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	III e IV
	
	C
	I, II e IV
Você acertou!
“Com isso, a razão instrumental pode ser uma limitadora das possibilidades de transformação que caminham junto às reflexões científicas. No momento em que isso ocorre, a ciência deixa de ser emancipatória para tornar-se instrumento de dominação e poder. Já a razão crítica, proposta pelos pensadores da escola de Frankfurt, baseia-se na prática e na produção de uma ciência reflexiva, autocrítica e transformadora” (livro-base p. 78).
	
	D
	II e III
	
	E
	II, III e IV
Questão 7/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Considere o seguinte extrato:
“[...] é a forma específica que assume a exploração sob o capitalismo, a diferentia specifica do modo de produção capitalista, em que o excedente toma a forma de lucro e a exploração resulta do fato da classe trabalhadora produzir um produto líquido que pode ser vendido por mais do que ela recebe como salário”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOTTOMORE, T. Dicionário do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Zahar, 2013. p. 361.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de capitalismo:
Nota: 10.0
	
	A
	O capitalismo se caracteriza pela ideia de transformação da sociedade através da distribuição equilibrada de riquezas e propriedades.
	
	B
	O capitalismo surge com o final do feudalismo e se apresenta como um sistema econômico e uma estrutura social.
Você acertou!
“O capitalismo, na qualidade de sistema econômico e estrutura social, surgiu com o fim do feudalismo, que tinha em sua base as relações servo-contratuais” (livro-base, p. 28).
	
	C
	O capitalismo é um sistema de trabalho onde uma mesma pessoa é responsável por todas as etapas do processo de produção.
	
	D
	O capitalismo é uma estrutura social que se baseia nas relações servo-contratuais em um determinado território.
	
	E
	O capitalismo é uma doutrina política e econômica que tem como base a coletivização dos meios de produção.
Questão 8/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Leia a citação a seguir:
“O sujeito envolvido em um processo de formação identitária não é de maneira alguma a matriz e muito menos esse processo de formação identitária é visto como a obra de um sujeito individual: tal processo não se dá no sujeito, em sua interioridade, mas externamente, a partir de sua exposição aos discursos e signos em circulação no tecido social que o envolve e de suas relações materiais e práticas com o mundo”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BITTENCOURT, R. N. Stuart Hall e os signos da identidade cultural na pós-modernidade. Revista Espaço Acadêmico, n. 154, 2014, p. 135.
Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre identidades, relacione corretamente os elementos às suas respectivas características:
1. Sujeito do Iluminismo
2. Sujeito sociológico
3. Sujeito pós-moderno
 
(  ) Parte da concepção de que o sujeito pode assumir diferentes identidades no contexto do momento histórico, social e cultural em que vive.
(   ) Refere-se à ideia de um sujeito centrado e unificado, dotado de capacidades racionais.
(  ) Refere-se à concepção de que o sujeito não é uno, centrado e unificado, mas que se constitui na relação com as pessoas, a sociedade e a cultura.
Agora, selecione a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 3 – 2
	
	B
	3 – 1 – 2
Você acertou!
A sequência correta é 3 – 1 – 2 pois “Sujeito do Iluminismo: Refere-se à ideia de um sujeito centrado e unificado, dotado de capacidades racionais. [...] Sujeito sociológico: Refere-se à concepção de que o sujeito não é uno, centrado e unificado, mas que se constitui na relação com as pessoas, a sociedade e a cultura. [...] Sujeito pós-moderno: Parte da concepção de que o sujeito pode assumir diferentes identidades no contexto do momento histórico, social e cultural em que vive” (livro-base p. 139).
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	3 – 2 – 1
	
	E
	2 – 1 – 3
Questão 9/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Considere a seguinte passagem:
“No interior desta perspectiva nos parece ser indispensável, como forma de percepção mais exaustiva da dinâmica contemporânea da relação entre cultura e consumo, sua compreensão menos como uma relação de determinação normativa, determinante e alienante das ações e interações, em favor de uma percepção que a compreende como um contexto estruturado a partir do qual, agora, as identidades e subjetividades são construídas e mediatizadas pelo consumo dos bens”.
Após essa avaliação, casoqueira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RETONDAR, A, M, A (re)construção do indivíduo: a sociedade de consumo como “contexto social” de produção de subjetividades. Sociedade e Estado, Brasília, v. 23, n. 1, p. 137-160, jan./abr. 2008. p. 154-155.
Tendo em vista o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural, analise as sentenças a seguir:
I. As redes de circulação e distribuição dos produtos culturais são múltiplas e recriadas a todo o tempo.
II. O surgimento de novas tecnologias e o uso da criatividade recria as redes de circulação e distribuição dos produtos culturais.
III. As redes hegemônicas da indústria cultural visam ter lucro nas suas atividades.
IV. Temos menos acesso às redes hegemônicas da indústria cultural em comparação aos espaços plurais de produção cultural, pois são únicas e estáticas.
São corretas as sentenças:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
	
	B
	I e IV, apenas.
	
	C
	I, II e III, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I, II e III estão corretas e a afirmativa IV está incorreta, pois “As redes de circulação e distribuição dos produtos culturais são múltiplas e recriadas a todo o tempo de acordo com o surgimento de novas tecnologias e o uso da criatividade. Apesar de termos maior acesso aos produtos distribuídos pelas redes hegemônicas da indústria cultural, que visam ao lucro, os espaços de produção cultural são plurais e diversificados” (livro-base p. 59).
	
	D
	II e IV, apenas.
	
	E
	II, III e IV, apenas.
Questão 10/10 - Sociologia do Consumo e Indústria Cultural - Eletiva
Leia a seguinte afirmativa:
“[A aplicação do] termo ‘modernidade’ num sentido muito geral para referir-me às instituições e modos de comportamento estabelecidos pela primeira vez na Europa depois do feudalismo, mas que no século XX se tornaram mundiais em seu impacto”.
Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GIDDENS, A. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Zahar, 2002. p. 21.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre as principais características da modernidade, analise as sentenças abaixo:
I. Centralidade é o ponto de irradiação do evento modernidade a partir da Europa.
II. Debates em torno dos novos modos de vida e dinâmicas sociais que surgiram com a valorização da razão.
III. Ampliação do sistema de produção capitalista.
IV. Manutenção das bases do pensamento medieval.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV
	
	B
	II e III
	
	C
	I e IV
	
	D
	I, II e III
Você acertou!
As afirmativas I, II e III estão corretas e a afirmativa IV está incorreta, pois são características da modernidade: “a centralidade e o ponto de irradiação do evento a partir da Europa; os debates em torno dos novos modos de vida e das dinâmicas sociais que surgiram com a valorização da razão; a ampliação do sistema capitalista; ruptura com as bases do pensamento medieval” (livro-base p. 36-37).
	
	E
	II, III e IV