Cultura Popular Brasileira 3

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1Práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas - junto aos instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados - que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural. Sobre esta frase, assinale a alternativa CORRETA:
A
Música Folclórica.
B
Patrimônios Materiais.
C
Patrimônios Imateriais.
D
Folguedos.
2Os indígenas influenciaram a cultura brasileira não somente com seu trabalho e costumes, mas também na maneira como viviam, sua relação com a natureza e como se relacionavam em sociedade. Sobre os primeiros habitantes brasileiros, analise as afirmativas a seguir:
I- No cultivo de plantas e na agricultura, os indígenas participavam e se ajudavam mutuamente.
II- As mulheres caçavam e comandavam a tribo, influenciando na educação e nos valores do grupo.
III- A planta conhecida como aipim é venenosa, porém, ao tirar o ácido cianídrico, ela se torna comestível.
IV- O tratamento social para os indígenas é igualitário, permitindo o direito ao uso da terra a todos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas I, II e III estão corretas.
B
As afirmativas I e II estão corretas.
C
As afirmativas II e IV estão corretas.
D
As afirmativas I, III e IV estão corretas.
3A cultura popular pode ser considerada folclore. O fato folclórico caracteriza-se pela sua espontaneidade e pelo seu poder de motivação sobre os componentes da respectiva coletividade. Pode resultar tanto de invenção quanto de difusão. No entanto, convém ainda lembrar que folclórico não é, como muita gente diz e repete, apenas o tradicional e o anônimo (LIMA, 1979).Sobre as características do fato folclórico, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LIMA, Rossini Tavares de. A ciência do folclore. São Paulo: Ricordi, 1978.
A
Dinamicidade, tradicionalidade, aceitação coletiva e funcionalidade.
B
Aceitação coletiva, adaptabilidade, funcionalidade e temporalidade.
C
Aceitação coletiva, temporalidade, funcionalidade e dinamicidade.
D
Funcionalidade, adaptabilidade, dinamicidade e temporalidade.
4Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, foram feitas alterações no texto original da LDB, incluindo conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena. Sobre o que prevê a Lei, analise as seguintes sentenças e assinale a alternativa CORRETA:
A
É facultativa aos estabelecimentos de ensino a inclusão de apenas uma das propostas: estudo da história e cultura afro-brasileira ou estudo da história e cultura indígena.
B
Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.
C
A inclusão de conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena é obrigatória apenas nas unidades de ensino que estejam localizadas em áreas de concentração destas populações.
D
A inclusão de conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena é opcional.
5Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular brasileira, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura nacional.
(    ) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos.
(    ) A religião teve a união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás.
(    ) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, com temperos africanos (pimenta malagueta e o dendê), criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o vatapá.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del CESLA, 2005. Disponível em: . Acesso em: 10 mar. 2016.
A
F - V - F - V.
B
F - F - V - V.
C
F - F - F - V.
D
V - F - F - F.
6Entendida como todas as ações através das quais os povos expressam suas formas de criar, fazer e viver, a cultura engloba tanto a linguagem com que as pessoas se comunicam, contam suas histórias, fazem seus poemas, quanto a forma como constroem suas casas, preparam seus alimentos, rezam, fazem festas. Enfim, suas crenças, suas visões de mundo, seus saberes e fazeres. Com base no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Trata-se, portanto, de um processo dinâmico de transmissão, de geração a geração, de práticas, sentidos e valores, que são criados e recriados no presente, na busca de soluções para os pequenos e grandes problemas que cada sociedade ou indivíduo enfrentam ao longo da existência.
(    ) As pessoas constroem suas identidades ao se relacionarem umas com as outras em diferentes contextos e situações, a partir de muitos fatores: sua história de vida, a história de sua família, o lugar de onde vieram e onde moram, o jeito como criam seus filhos, falam e se expressam, enfim, tudo aquilo que as tornam únicas e diferentes das demais.
(    ) Durante um longo período, a diversidade cultural do Brasil não foi valorizada. Afirmava-se, quando muito, uma identidade nacional formada a partir da contribuição de três raças: a indígena, a portuguesa e a africana. Isso começou a mudar a partir da década de 1920 com o Movimento Modernista, que passou a buscar e a valorizar as diferentes raízes da cultura brasileira. O Instituto Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - desenvolve ações de preservação do patrimônio cultural em todo o território nacional e foi idealizado na década de 1930, quando ainda denominado Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - SPHAN, como consequência das ações dos Modernistas.
(    ) A ideia de patrimônio está circunscrita ao conjunto de bens materiais de uma comunidade ou população.
(    ) O patrimônio cultural de uma sociedade é resultado de uma escolha, que, no caso das políticas públicas, tem a participação do Estado por meio de leis, instituições e políticas específicas. Essa escolha é feita a partir daquilo que as pessoas consideram ser mais importante, mais representativo da sua identidade, da sua história, da sua cultura. São os valores, os significados atribuídos pelas pessoas a objetos, lugares ou práticas culturais que os tornam patrimônio de uma coletividade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - V - F - V.
B
F - V - F - F - F.
C
V - F - F - F - F.
D
V - V - V - V - F.
7Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio cultural, principalmente no sentidode patrimônio imaterial quando então, efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
A
A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos setores populares.
B
A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a perspectiva de existência de diferentes significados sociais.
C
A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de cultura.
D
A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das questões culturais.
8Leia os textos a seguir:
TEXTO 1:
"A cultura não é só a manifestação artística ou intelectual que se expressa no pensamento. A cultura manifesta-se, sobretudo, nos gestos mais simples da vida cotidiana. Cultura é comer de modo diferente, é dar a mão de modo diferente, é relacionar-se com o outro de outro modo. Cultura para nós são todas as manifestações humanas; inclusive o cotidiano, e é no cotidiano que se dá algo essencial: o descobrimento da diferença." (FREIRE et. al, 1985. p.34)
TEXTO 2
"[...] é necessário ter claro pelo menos alguns aspectos do que se denomina por globalização: a) trata-se de um processo social que atravessa os lugares de maneira diferenciada e desigual; b) sua lógica não se explica através do Estado-nação, daí falarmos em "sociedade global", world system, "modernidade mundo"; e c) a noção de espaço e de tempo é redefinida neste contexto." (ORTIZ, 2001. P. 64)
O atual contexto de globalização, além de dar maior visibilidade para o tema das diferenças culturais no cotidiano escolar, aponta para outra característica fundamental da cultura. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta essa característica:
FONTE: FREIRE , Paulo; FAUNDEZ, Antonio. Por uma pedagogia da pergunta, Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1985.
            ORTIZ, Renato. Anotações sobre religião e globalização, Revista Brasileira de Ciências Sociais, v.16, n 47, 2001.
A
Desafio ultrapassado.
B
Acontecimento estático.
C
Problema socioeducativo.
D
Fenômeno dinâmico.
9A culinária no Brasil é a mais diversificada possível, sendo que cada região tem um consumo maior de determinados alimentos, devido à colonização, à posição geográfica e ao clima que facilita o cultivo de determinados alimentos, em detrimento de outros. Analise a culinária e relacione-as com sua respectiva região:
I- Região Sul.
II- Região Sudeste.
III- Região Centro-Oeste.
IV- Região Nordeste.
V- Região Norte.
(   ) Caldeirada de peixe, peixe na folha de bananeira, tacacá, pirarucu à casaca, saltenha, quibe de macaxeira.                              
(   ) Sarapatel, buchada, mata-fome, arroz de cuchá, mingaus, sarrabulho, mocotó,
Arrumadinho.                                      
(   ) Feijão pagão, empadão goiano, bolo de arroz, chouriço, farofa de banana, arroz com pequi, sopa paraguaia, carnes de caça .              
(   ) Angu, pão de queijo, tutu com couve, feijão troupeiro, vaca-atolada, galinha com quiabo, goiabada com queijo, arroz-doce, doces em calda e doce de leite.                      
(   ) Caldeiradas de peixe, marrecos e patos recheados e os doces como a cuca e o strudell, barreado.                                              
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
A sequência correta é: II - I - IV - V - III.
B
A sequência correta é: V - IV - III - II - I.
C
A sequência correta é: III - V - II - I - IV.
D
A sequência correta é: I - II - III - IV - V.
10Conforme o artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem, a educação deverá visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos do homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o desenvolvimento das atividades das Nações Unidas para a manutenção da paz (UNESCO, 2006). Correlacionando as premissas contidas no artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem  à tira de Calvin, Haroldo e seus amigos, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: UNESCO. Organização das Nações Unidas. Declaração universal dos direitos humanos [Internet]. Rio de Janeiro: ONU; 2006. Disponível: https://bit.ly/1CVqinH. Acesso em: 15 mai. 2019.
FONTE DA IMAGEM: http://ligadapoltrona.blogspot.com/2011/01/calvin-haroldo-magia-da-imaginacao.html. Acesso em: 17 maio. 2019
A
É restrita à educação a formação voltada para as artes e culturas, para as diferenças, bem como a preocupação com a formação religiosa.
B
A consciência e o conhecimento das práticas culturais e das formas de arte fortalecem as identidades e os valores pessoais e coletivos, além de contribuírem para salvaguardar e promover a diversidade cultural.
C
Deve haver um movimento entre as nações, a partir das Nações Unidas, que prepare seus partícipes para conviver com as diferenças de pensamento, em busca da paz.
D
Faz-se necessário (re)pensar a formação docente, com maior foco para a diversidade cultural como forma de construção da identidade de cada povo.
11(ENADE, 2017) Misturas, hiatos e tensões constituem a africanidade inerente à cultura brasileira. Por um lado, a transposição forçada de africanos ao Brasil para serem escravizados, entre os séculos XVI e XIX, determinou rupturas diversas e uma complexidade social que são, ainda hoje, bastante perceptíveis. Por outro lado, a participação deles e de seus descendentes na construção da sociedade brasileira tem gerado entrelaçamentos culturais que são observáveis em quase todos os domínios sociais. Vídeos, performances colaborativas e instalações multimídias são meios mais frequentes de intervenção do artista baiano Marcondes Dourado, que aborda tópicos de religião, carnaval, sexo, gênero, trabalho, história e, consequentemente, política, que atravessam e são perpassados pela questão afro-brasileira. Considerando as informações apresentadas e a imagem que retrata a performance "Lavagem da Capela do Mam" de Marcondes Dourado, analise as sentenças a seguir:
I- A obra de Marcondes Dourado está em sintonia com os princípios da arte contemporânea e com o reconhecimento da presença dos afrodescendentes na composição da cultura brasileira.
II- Em sua obra, Marcondes Dourado apresenta apropriações simbólicas da religiosidade afro-brasileira, transformadas em um universo plástico-simbólico.
III- A relevância artística da obra de Marcondes Dourado deve-se às políticas públicas afirmativas para afrodescendentes, crescentes nos últimos anos no Brasil.
Assinale a alternativa CORRETA:
Disponível em: http://www.buala.org>. Acesso em: 8 jul. 2017 (adaptado).
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
Somente a sentença III está correta.
C
somente a sentença II está correta.
D
As sentenças I e II estão corretas.
12Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, foram feitas alterações no texto original da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional em 2003, com a promulgação da Lei Federal 10.639/03 que estabeleceu a inclusão de conteúdos relacionados à história da África e da Cultura Afro-brasileira nos currículos escolares. Em 2008, foram acrescentados à lei aspectos relativos à História e Cultura Indígena. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/L10.639.htm. Acesso em: 15 out. 2018.
A
Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação física e de literatura e história brasileiras.B
Participação de todos os profissionais da educação no núcleo escolar, para elaboração de projetos afro-brasileiros que, por sua vez, se tornará um projeto único no ano escolar.
C
Incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, e a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil.
D
Incluirá aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, contextualizando toda a parte histórica brasileira até a formação de uma sociedade miscigenada.