apol- história da igreja

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Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
 
Leia o excerto de texto: 
 
“Ser cristão [a partir do século IV] passava a ter uma conotação de pertença ao mundo civilizado e, com isso, de 
legitimação de sua posição política, social, cultural e religiosa perante a sociedade tardo antiga. Por isso as 
lideranças bárbaras procuravam associar-se ao Cristianismo que, em princípio, aproximá-los-ia dos grupos 
aristocráticos e políticos do mundo imperial romano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIGHETTO, R. Antiguidade 
Tardia: Roma e as monarquias romano-bárbaras numa época de transformações (Séculos II-VIII). Curitiba: Juruá, 
2012, p. 32. 
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre os 
bárbaros na transição da antiguidade para a Idade Média, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Os bárbaros eram proibidos de terem cargos de oficiais no exército romano. 
 
B O Império romano concedia terras aos bárbaros em troca de seu serviço militar. 
Você acertou! 
Comentário: A letra ‘a’ está correta, conforme aponta o livro-base: “Chegou-se mesmo a se fixar o foedus, 
contrato entre o Império e muitos deles, em que estes, em troca do usufruto de terras, se dispunham a fornecer ajuda 
militar em caso de guerra” (p. 126). As outras afirmativas são incorretas, pois: os bárbaros assumiam cargos de 
oficiais, sendo proibidos apenas de assumirem o cargo de imperador (livro-base, p. 126); foi o Império Romano do 
Ocidente que sucumbiu ante aos bárbaros, com a deposição do imperador Rômulo Augusto (livro-base, p. 127,128); 
o rei ostrogodo Teodorico era cristão ariano, não católico (livro-base, p. 128); a Igreja transmitiu a cultura clássica 
para as épocas seguintes (livro-base, p. 128). 
 
C Os bárbaros puseram fim ao Império Romano do Oriente, depondo Rômulo Augusto. 
 
D Teodorico, rei dos Ostrogodos, converteu-se ao cristianismo católico. 
 
E A Igreja não conseguiu transmitir a cultura clássica para a época seguinte. 
 
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
 
Leia o excerto de texto: 
 
“[...] com a desagregação do império carolíngio, no início do século X, a Igreja Romana não apenas perdeu seu 
protetor, mas ainda acabou sendo tutelada pela aristocracia italiana que, muitas vezes conduziu ao trono de Pedro 
pessoas indignas de exercer o cargo de sumo pontífice”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, J. A. de C. R. de. A 
Teocracia Imperial no fim da Alta Idade Média. In: SOUZA, J. A. de C. R. de (Org.). O reino e o sacerdócio: o 
pensamento político na Alta Idade Média. p. 184-204. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1995, p. 189. 
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, sobre o 
século obscuro, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Houve no século X uma decadência do clero em Roma e na Alemanha. 
 
B Teodora e Marósia buscaram diminuir a influência da aristocracia sobre os papas. 
 
C O papa Formoso realizou um julgamento de seu antecessor no Sínodo do Cadáver. 
 
D A Alemanha experimentou um crescimento espiritual durante o século X. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “A decadência de então não atingiu a 
 Alemanha, onde floresceram obras espirituais e religiosas” (p. 136). Tal afirmação anula a que afirma ter havido 
decadência do clero na Alemanha, juntamente com Roma. As outras afirmativas também estão incorretas, pois: 
Teodora e Marósia foram duas mulheres da aristocracia romana que intensificaram a influência de sua família sobre 
 a eleição dos papas (livro-base, p. 137); Formoso foi o papa falecido julgado no Sínodo do Cadáver por seu sucessor, 
Estêvão VI (livro-base, p. 135,136); apesar de ser de origem grega, Teofilato não era clérigo nem se tornou papa, 
mas era um nobre que exerceu em Roma os cargos de duque, cônsul e senador, exercendo, por meio de sua esposa 
Teodora e sua filha Marósia, forte influência sobre o papado (livro-base, p. 136,137). 
 
E O clérigo Teofilato, de origem grega, foi o papa mais importante do século X. 
 
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
Leia o excerto de texto: 
“Apesar do Senhor ter oferecido a novidade do culto cristão no sentido de uma ceia judaica (Pascha), ele não 
ordenou a reiteração da ceia em si, mas sim do ‘novo’ que ela constituía. Por isso é que o ‘novo’ muito rapidamente 
se separou do contexto ‘velho’, encontrando a sua própria forma que lhe era conforme.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RATZINGER, J. A. Introdução ao 
espírito da liturgia. Tradução de Jana Almeida Olsansky. 4. ed. São Paulo: Paulinas, 2011, p. 58. 
Considerando a excerto de texto e os conteúdos hauridos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre o culto e a liturgia da Igreja nos três primeiros séculos, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Inicialmente e eucaristia era celebrada antes da refeição do ágape. 
 
B Segundo a Apologia de Justino, a liturgia eucaristia era celebrada antes das leituras. 
 
C No século IV, passou-se a usar a palavra grega missa para designar a eucaristia. 
 
D O ágape foi com o tempo fundido com celebrações de orações e leituras. 
 
E Os catecúmenos não podiam participar da liturgia eucarística após as leituras. 
Você acertou! 
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “[...] a celebração começava com uma leitura de textos 
 bíblicos; seguia-se a homilia do celebrante e, depois do afastamento dos catecúmenos (que não comungavam, por 
 não serem ainda batizados) [...], fazia-se a oração dos fiéis ou litânica. [...] os catecúmenos [...] não podiam participar 
 da liturgia eucarística” (livro-base, p. 76). As demais afirmativas estão incorretas porque a liturgia eucarística era 
celebrada após as leituras; a eucaristia era celebrada após o ágape; a palavra missa é latina, não grega; a eucaristia, 
não o ágape, foi fundida com as celebrações de orações e leituras. 
 
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
Leia a passagem de texto: 
“O poder associado ao Papado a partir do século XII não foi somente o poder episcopal e patriarcal juntamente com 
uma atribuição arbitral para causas maiores, mas uma plenitude de poder advinda de sua condição de vigário 
terreno de Jesus Cristo.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a 
monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 166 f. Tese (Doutorado em História) – Universidade 
Federal do Paraná, Curitiba, 2018. p. 81. https://acervodigital.ufpr.br/bitstream/handle/1884/57905/R%20-
%20T%20-%20RAFAEL%20DE%20MESQUITA%20DIEHL.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Acesso em: 26 nov. 2019. 
Considerando a passagem de texto e os conhecimentos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média 
sobre o Papado entre os séculos XI e XIII, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Inocêncio III foi o papa que consolidou no Ocidente a doutrina da plenitude do poder papal. 
Você acertou! 
Esta é a afirmativa correta. O papa Inocêncio III a consolidou a doutrina da plenitude de potestade dos papas. 
De acordo com o livro-base: "[...] o pontificado de Inocêncio III [...] elevou a potência papal ao ápice de sua grandeza. 
Ele se destacou por várias iniciativas, sobretudo em relação à reforma da Igreja, que atingiu um dos pontos altos 
com a celebração do Concílio Lateranense IV, em 1215. Inocêncio III, com efeito, deu à doutrina do primado papal 
formulação preciosa e fundamento sistemático, imprimindo na consciência da Igreja ocidental a convicção de que 
o bispo de Roma é o depositário da plenitude da potestade" (livro-base, p. 143). As demais afirmativas estão 
 incorretas porque: entre os reinadosde Lotário III e Conrado III houve boas relações ente o Império e o Papado; 
houve conflito entre os papas e a dinastia Hohenstaufen na Itália; Frederico Barba-Ruiva teve atritos com o papado, 
nomeando antipapas várias vezes, além de ter vivido antes de Inocêncio III e do IV Concílio Lateranense; e “Espanha, 
Portugal, [...] lhe eram [a Inocêncio III] deferentes” (livro-base, p. 143). 
 
B Houve conflito entre o papado e o sacro Império Romano germânico no reinado de Conrado III. 
 
C Na Península Itálica houve aceitação da política dos papas sob a dinastia dos Hohenstaufen. 
 
D Frederico Barba-Ruiva deu impulso às reformas de Inocêncio III e ao IV Concílio de Latrão. 
 
E Os reinos de Espanha e Portugal foram resistentes em reconhecer a soberania de Inocêncio III. 
 
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
 
Considere o fragmento de texto que segue: 
 
“Essa foi [...] a atmosfera que gerou a Inquisição. Num sistema político formado nos descritos moldes, em que se 
unem Igreja e Estado, a religião, a moral, os costumes e a ordem pública se amalgamam em bloco monolítico, de 
sorte que atacar a religião significa atentar contra a ordem pública e a paz social. As heresias abalam as inteiras 
estruturas do país”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONZAGA, J. B. G. A Inquisição 
em seu mundo. 4ª ed. São Paulo: Saraiva, 1993, p. 113,114. 
Levando em conta o fragmento dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre 
a Inquisição, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A A Inquisição foi criada pelo imperador bizantino Justiniano I. 
 
B O papa Inocêncio IV fundou o tribunal da Inquisição. 
 
C A Inquisição era um tribunal eclesiástico para combater as heresias. 
Comentário: O livro-base informa que o papa Gregório IX organizou em 1231 o tribunal da Inquisição para lidar 
com os casos de heresia (p. 198). Justiniano viveu muito antes da Inquisição (livro-base, p. 196) Inocêncio IV, 
sucessor de Gregório IX, foi quem autorizou a tortura no processo inquisitorial (livro-base, p. 199). Foi João XXII que 
estendeu a jurisdição da inquisição sobre bruxos e adivinhos (livro-base, p. 199,200). São Pedro de Verona foi um 
 frade dominicano e inquisidor que combateu a heresia do catarismo (livro-base, p. 199). 
 
D Gregório IX estendeu a jurisdição da Inquisição sobre bruxos e adivinhos. 
 
E São Pedro de Verona foi um líder cátaro que combateu a Inquisição. 
 
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
 
Considere o excerto de texto que segue: 
 
“[...] podemos dizer que de uma forma geral [...] [as] linhas de pensamento [do Ocidente medieval] pressupunham, 
em sua reflexão eclesiológica e política, a ideia de Christianitas – Cristandade. Esse conceito, de natureza teológica e 
histórica, aparece nos textos medievais. O termo não foi plenamente definido na época e, de natureza ambígua, 
frequentemente se confundiu com a ideia de Ecclesia [Igreja]. Também os estudiosos tiveram dificuldades de 
qualificá-lo” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a 
monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 2018. Tese (Doutorado em História) – Programa de 
Pós-Graduação em História, Universidade Federal do Paraná, Curitiba, p. 17. 
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a 
Cristandade medieval, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A presença bizantina na Península Itálica favoreceu o fortalecimento do papa. 
 
B Cristandade é o nome do modelo sócio-político cristão do período medieval. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “Por cristandade medieval se entende 
 o modelo sociopolítico cristão do período, malgrado existam várias interpretações a respeito” (p. 131). As outras 
afirmativas são incorretas, pois: foi o declínio da presença bizantina na Itália que favoreceu o fortalecimento do 
papa (livro-base, p. 131); algumas atribuições temporais do papa sobre regiões da Itália foram reconhecidas 
 inicialmente pela legislação bizantina e foram depois confirmadas pelos francos (livro-base, p. 132-134); apesar 
dos recursos à Sé Apostólica, na maior parte das questões as igrejas regionais ainda se regiam de forma autônoma 
 (livro-base, p. 132); os papas buscaram contra os lombardos o apoio dos francos e não dos bizantinos 
(livro-base, p. 132). 
 
C O poder temporal do Papa sobre parte da Itália foi cedido pelos lombardos. 
 
D Com o recurso à Sé Apostólica as igrejas regionais abandonaram suas autonomias. 
 
E Os papas buscaram apoio bizantino contra as ameaças territoriais dos lombardos. 
 
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
Leia o extrato de texto: 
“O sacerdote [São Remígio, bispo de Reims], tendo-se posto em contato com Clóvis [rei dos francos], levou-o pouco 
a pouco e secretamente a acreditar no verdadeiro Deus, criador do céu de da terra, e a renunciar aos ídolos, que 
não lhe podiam ser de qualquer ajuda, nem a ele nem a ninguém.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G. 
História da Idade Média: Textos e testemunhas. São Paulo: Ed. UNESP, 2000, p. 44-45. 
Considerando o extrato de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a 
relação entre Igreja e bárbaros, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A Os reis bárbaros supriram a falta de educação fornecida pela Igreja à população. 
 
B As escolas episcopais, herança do Império, visavam formar os reis bárbaros. 
 
C Enquanto os francos eram arianos, os demais povos bárbaros eram pagãos. 
 
D Cirilo e Metódio evangelizaram as regiões atuais da Suécia e Dinamarca. 
 
E Os bispos buscavam converter os reis bárbaros como forma de chegar ao seu povo. 
Esta é a afirmativa correta. De acordo com o livro-base: “[em 496] Clodoveu [Clóvis] se fez batizar em Reims pelo 
 Bispo Remígio junto com três mil de seus soldados. [Esse acontecimento] [...] convenceu os prelados diocesanos 
a se ocuparem dos soberanos como etapa prévia para a conversão de seus súditos, como de fato aconteceria [...] 
” (livro-base, p. 130). As demais afirmativas estão incorretas porque: foi a Igreja que supriu a falta de instituições de 
educação com a queda do Império Romano; as escolas episcopais foram criadas apenas após o Império Romano no 
Ocidente, visando a formação do clero, não dos monarcas; os francos eram pagãos, enquanto os demais povos 
 bárbaros aderiram ao arianismo; Cirilo e Metódio evangelizaram os povos eslavos, não a Escandinávia. 
 
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
Leia o trecho de texto: 
“Em comparação com o século X, que expressa pouco o sentimento de uma Igreja universal, enquanto tal, visível e 
detentora de uma estrutura jurídica, a segunda metade do século XI é literalmente transbordante de expressões 
positivas desse sentimento. No organismo de conjunto da Igreja, a Igreja romana ocupa uma posição tal que todo o 
restante depende dela.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CONGAR, Y. Igreja e Papado: 
Perspectivas históricas. Trad. Marcelo Rouanet. São Paulo: Loyola, 1997, p. 107. 
Considerando o trecho de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o 
papado no século XI, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A interferência do imperador Henrique III manteve o papado refém da aristocracia romana. 
 
B Cluny, na França, foi um centro monástico de renovação espiritual que impactou toda a Igreja. 
Você acertou! 
Esta é a afirmativa correta. A renovação monástica em Cluny, França, gerou um impulso renovador em toda a Igreja. 
De acordo com o livro-base: "Enquanto o papado caminhava para grandes mudanças,em Cluny, na França, tomava pé 
uma notável renovação espiritual monástica que marcaria época, sobretudo porque provocou o revigoramento da 
Igreja inteira e deu-lhe novo estímulo missionário" (livro-base, p. 138). As demais afirmativas estão incorretas porque: 
apesar de sua forte interferência nas eleições papais, Henrique III livrou o papado do domínio da aristocracia romana; 
apesar de escolhido pelo imperador, o Papa Leão IX buscou o consenso do clero e do povo romano antes de assumir o 
pontificado; a norma de eleição papal restrita aos cardeais-bispos foi outorgada pelo Papa Nicolau II, e não pelo 
 Cardeal São Pedro Damião; os pontífices escolhidos por Henrique III se mostraram dignos e zelosos. 
 
C Leão IX foi imposto como papa por Henrique III sem o consentimento do clero e do povo romano. 
 
D São Pedro Damião determinou a norma de que a eleição papal ficaria restrita aos cardeais-bispos. 
 
E Os papas escolhidos sob influência de Henrique III foram de conduta indigna para o cargo pontifício. 
 
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“A palavra Patrística, hoje em uso, é um adjetivo substantivado que, concordando com a palavra Teologia, dá a 
Teologia patrística, divisão da Teologia Tradicional, que vai buscar a sua doutrina às obras dos Padres da Igreja”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INSUELAS, J. B. L. Curso de 
Patrologia: História da literatura antiga da Igreja. Braga: Escola tipográfica das Oficinas de São José, 1943, p. 11. 
Considerando o fragmento apontado e os conteúdos do livro-base, História da Igreja nas Idades Antiga e Média, 
sobre a Patrística grega e latina, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Os “Padres da Igreja” eram autores cristãos antigos, tanto clérigos quanto leigos. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a afirmativa correta, conforme o livro-base: “[...] antigos padres da Igreja – nome genérico 
 aplicado a autores clérigos e leigos do período” (p. 91). As outras afirmativas estão incorretas, pois: os padres 
apologistas foram os primeiros a utilizar a filosofia em seus debates contra os judeus e pagãos (livro-base, p. 91,92); 
 a Patrística latina se originou na África (livro-base, p. 95); os grupos com os quais Agostinho teve embates intelectuais 
foram os donatistas, arianos e pelagianos (livro-base, p. 96); a Escola que enfatizava a humanidade de Cristo era a 
antioquena e não a alexandrina (livro-base, p. 93). 
 
B Os Padres apologistas rejeitaram a filosofia em seus argumentos contra os pagãos. 
 
C A Europa foi o berço da Patrística latina, iniciada com Tertuliano de Cartago. 
 
D Agostinho envolveu-se em conflitos com as Escolas de Antioquia e Alexandria. 
 
E A Escola de Alexandria buscava realçar a humanidade do Logos – Cristo. 
 
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval 
Considere o excerto de texto: 
“Gregório VII assumiu efetivamente o posicionamento de seus antecessores no sentido de conferir à Igreja a 
completa autonomia na condução dos negócios espirituais, considerando o rei germânico [...] um delegado seu em 
causas com incidência no foro secular.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, J. M.; SOUZA, J. A. de C. 
R. de. O reino de Deus e o reino dos homens: as relações entre os poderes espiritual e temporal na Baixa Idade 
Média (da reforma gregoriana a João Quidort). Porto Alegre: EdiPUCRS, 1997, p. 24. 
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o 
pontificado de Gregório VII e a Reforma Gregoriana, assinale a afirmativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O imperador Henrique IV, por ser um crítico da simonia, entrou em conflito com Gregório VII. 
 
B Clemente III sucedeu a Gregório VII no pontificado e na luta contra as interferências imperiais. 
 
C Exilado pelos normandos, o papa se penitenciou, buscando a reconciliação com o imperador. 
 
D Gregório VII entrou em conflito com Henrique IV por conta da nomeação imperial do bispo de Milão. 
Você acertou! 
Esta é a afirmativa correta. O início do conflito entre o papa Gregório VII e o imperador Henrique IV se deu quando o 
monarca nomeou, sem informar ao papa, o bispo de Milão. De acordo com o livro-base: "Em 1073, para suceder 
Alexandre II, foi eleito Gregório VII. Antes da coroação, ele esperou o beneplácito [expressão de consentimento] 
do Rei Henrique IV [...], mas não era servil, pois pouco depois defenderia com ardor a liberdade eclesial. 
 Demonstrou-o no sínodo de quaresma de 1075, ao vetar toda investidura laica, sob pena de deposição para quem a 
aceitasse e de excomunhão para o príncipe que a conferisse. Naquele mesmo ano também baixou o documento 
Dictatus Papae, contendo 27 disposições exaltando o primado romano e a autoridade universal do sumo pontífice. 
 A iniciativa papal certamente agradou ao povo católico, mas suscitou oposição no poder estatal. Com efeito, 
 as dioceses possuíam grande parte dos bens imperiais que eram a base da potência do soberano da Alemanha, 
o qual não desejava renunciar à nomeação dos bispos. Para complicar, o imperador do momento era Henrique IV, 
 que procedia de modo simoníaco na distribuição das dioceses e que, sem fazer caso da decisão do papa nem sequer 
informá-lo, nomeou Tedaldo como arcebispo de Milão. Gregório VII, no sínodo da quaresma de 1076, excomungou de 
fato Henrique IV, dispensou seus súditos da obrigação de fidelidade e os proibiu de obedecê-lo [...]" 
 (livro-base, p. 140). As demais afirmativas estão incorretas porque: Henrique IV praticava simonia nas nomeações 
episcopais; Henrique IV que se penitenciou perante Gregório VII; a Concordata de Worms, que resolveu o conflito 
das investiduras episcopais, foi firmada entre o papa Calixto II e o imperador Henrique V. 
 
E Gregório VII e Henrique IV selaram a paz sobre as investiduras na Concordata de Worms.