AV1-B_ G UNI CETI 4 - Cidadania e Ética (6)

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06/10/2021 20:52 AV1-B: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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AV1-B
Entrega 9 out em 23:59 Pontos 25 Perguntas 10
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2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
“Tive que cuidar dos filhos, por isso não pude fazer um curso
universitário." "Não me casei porque não encontrei o verdadeiro amor."
"Seria um grande ator, mas nunca me deram uma oportunidade de
mostrar meu talento." Para Sartre, nada disso serve de consolo e não
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podemos responsabilizar ninguém pelo que fizemos de nossa
existência.
 
Considerando o contexto apresentado, analise as assertivas a seguir e
a relação proposta entre elas:
I. Somos condenados a sermos livres; por isso, não podemos
evitar o ato de escolher.
PORQUE
II. A escolha pode nos conduzir à angústia, elemento essencial
para que possamos compreender a nossa liberdade.
 
A respeito dessas assertivas, marque a opção correta.
 Apenas a primeira está correta. 
 Ambas as frases são falsas. 
 Apenas a segunda está correta. 
 Ambas as frases estão corretas, e a segunda explica a primeira. 
 
Ambas as frases estão corretas, e a primeira não explica a segunda. 
Feedback:
Só é verdadeiramente livre quem toma consciência de que
todas as suas escolhas pertencem a si mesmo, assim como a
responsabilidade por elas.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 2
Leia com atenção o seguinte trecho:
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“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma
resposta. O Céu ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a
cada minuto, o que eu poderia ser aos olhos de Deus. Agora, já
sei a resposta: nada. Deus não me vê, Deus não me ouve, Deus
não me conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças? É Deus.
Vês esta brecha na porta? É Deus. Vês este buraco na terra? É
Deus ainda. A ausência é Deus. O silêncio é Deus. Deus é a
solidão dos homens. Eu estava sozinho: sozinho, decidi o Mal;
sozinho inventei o Bem. Fui eu quem trapaceou, eu quem fez
milagres, eu quem se acusa, agora, eu, somente, quem pode
absolver-me. Eu, o homem”.
 
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria
Jacintha. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223)
 
Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus
romances, como é o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus.
Apesar de ateu, Sartre dizia que a questão de Deus existir ou não era
irrelevante. Segundo o existencialismo de Sartre, por quais motivos
podemos julgar que Deus existir ou não seria irrelevante à condição
humana?
 Porque estamos condenados a sentir angústia. 
 Porque Sartre queria construir uma filosofia da angústia. 
 Porque Deus sempre nos auxiliará a decidir o melhor para nós. 
 Porque a liberdade é a negação da existência divina. 
 
Porque somos livres, e as escolhas dessa liberdade dependem apenas
de nós.
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Feedback:
Para Sartre, estamos sozinhos em nossas escolhas; ninguém,
nem mesmo uma divindade, possui qualquer atuação em
nossas escolhas.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 3
“(...) A má-fé do homem sério provém de que ele é obrigado, sem
cessar, a renovar a renegação da liberdade. Ele escolhe viver
num mundo infantil; mas à criança, os valores são realmente
dados. O homem sério deve mascarar esse movimento através
do qual se dá os valores, tal como a mitômana, que lendo uma
carta de amor, finge esquecer que essa lhe foi enviada por si
mesma”.
(BEAUVOIR, Simone de. Moral da Ambiguidade. v. 34. Rio de
Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1947. 136 p.)
 
Qual das opções melhor explica o fragmento do texto Moral da
ambiguidade, de Simone de Beauvoir?
 
Simone de Beauvoir refere-se ao desalento proveniente do principal
tormento da vida ser os outros ao nosso redor.
 
Simone de Beauvoir refere-se à liberdade que deve ser sempre para
todos.
 
Simone de Beauvoir refere-se ao modo como cada um percebe sua
liberdade.
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Simone de Beauvoir refere-se à má-fé do homem que não assume sua
liberdade.
 
Simone de Beauvoir refere-se à essência que a todos precede em seu
existir.
Feedback:
O movimento por meio do qual se dão os valores é uma
invenção humana e falha, desprovida de essência ou garantia;
então, o homem é forçado, socialmente, a renegar sua
liberdade de reconhecer a falibilidade desses valores,
enganando a si mesmo e, portanto, agindo de má-fé, segundo
Beauvoir.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 4
Precisamos falar sobre eutanásia
 
A vida é um valor absoluto e deve ser preservada a qualquer
custo? E quando sua manutenção é sinônimo de enorme
sofrimento e a própria pessoa, no exercício da sua liberdade
individual, quer dar um fim à dor que tornou sua existência
insuportável? A discussão é difícil, mas necessária. Na semana
passada, assisti à advogada colombiana Luz Adriana González
Correa falar sobre a eutanásia num evento promovido pelo
Fórum Permanente de Biodireito, Bioética e Gerontologia e o
Fórum Permanente de Direitos Humanos. Mestre em Cidadania e
Direitos Humanos da Universidade de Barcelona, a doutora
Adriana González esteve no epicentro de uma polêmica
envolvendo a questão em seu país.
 
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A Colômbia legalizou a eutanásia em 1997, como ela explicou:
“houve o entendimento que, no caso de doença incurável e
terminal, acompanhada de grande sofrimento, solicitar o fim da
vida era um ato de livre arbítrio, desde que a pessoa estivesse
em pleno gozo de suas faculdades mentais. Tão importante
quanto viver dignamente é morrer dignamente, e o trabalho dos
médicos envolvidos nesse processo é de respeito à dignidade
humana, compaixão e misericórdia”. No entanto, até 2015,
embora alguns médicos a praticassem, a falta de
regulamentação sobre o tema criara um limbo jurídico. Somente
nesse ano foram estabelecidas as diretrizes que normatizaram a
liberação de um pedido de eutanásia. “Foram criados comitês
científico-interdisciplinares para avaliar as solicitações. Cada
comitê tem um médico, para referendar a extensão e gravidade
da doença; um psiquiatra ou psicólogo, para atestar a
capacidade cognitiva do paciente; e um advogado para revisar se
os procedimentos estão dentro dos termos legais”, acrescentou.
(Fonte: TAVARES, Mariza. Precisamos falar sobre eutanásia. G1
– Bem Estar, 11 set. 2018. Disponível em:
<https://g1.globo.com/bemestar/blog/longevidade-modo-de-
usar/post/2018/09/11/precisamos-falar-sobre-eutanasia.ghtml>.Acesso em: 30 out. 2018)
 
 
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta sobre a definição
de bioética:
 
Bioética é um campo do conhecimento científico que regula a conduta
dos cientistas, que devem obedecê-la.
 
Bioética é o estudo interdisciplinar que envolve as ciências biológicas,
ciências da saúde, filosofia e direito sobre questões relativas às vidas
humana, animal e ambiental.
 
Bioética é um campo da biologia que não dialoga com as ciências
humanas, pois lida diretamente com seres vivos.
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Bioética é um campo do conhecimento filosófico e não admite
argumentos das ciências naturais em suas explicações.
 
Bioética é uma ciência que define os passos dos cientistas por meio de
comitês de prática profissional.
Feedback:
A bioética é uma área essencialmente interdisciplinar, que
envolve as ciências humanas e biológicas a fim de refletir as
questões oriundas do desenvolvimento das ciências na
contemporaneidade.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 5
No artigo 5º da Constituição Brasileira (1988), lê-se:
“VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo
assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na
forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias;”
 
Com base nas informações do texto apresentado, avalie as asserções
a seguir e marque a correta:
 
Laicidade refere-se a diretrizes que orientam as práticas religiosas de
um Estado ou nação.
 
A laicidade traz orientações acerca das construções de igrejas e
templos em espaços públicos.
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O artigo refere-se ao conceito de Estado Laico, onde o país ou nação
mantém uma posição neutra no campo religioso.
 
Laicidade trata da proibição de cultos religiosos em espaços públicos e
em escolas.
 O artigo constituinte trata do ensino religioso nas escolas. 
Feedback:
Estado laico ou laicidade é um conceito de separação entre
religião e Estado.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 6
“A Bioética tem como objetivo criticar a postura demasiada
antropocêntrica do homem, que se coloca em um lugar privilegiado em
detrimento das outras espécies, das quais dependemos para viver”.
(NAPOLI, Francesco. Livro Cidadania e Ética, 1ª edição, 2019).
Por que devemos nos descolar da leitura antropocêntrica?
 Para evitar o fim do capitalismo. 
 Para promover o progresso. 
 Para evitar a destruição do planeta Terra. 
 Para evitar a autodestruição. 
 Para evitar a destruição da natureza. 
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Feedback:
Conforme apresentado na Unidade 4, tópico 4.3 Temas
contemporâneos da bioética.
A visão antropocêntrica, na qual o ser humano se coloca em um
lugar privilegiado em detrimento das outras espécies, vai levá-lo
à autodestruição e não à destruição do planeta.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 7
“A ética em pesquisas com seres humanos é um novo campo do
conhecimento que promove uma interface entre os saberes,
aproximando a ciência da ética, evitando que erros do passado voltem
a se repetir. No Brasil, a Resolução CNS nº 196/96 surgiu como um
verdadeiro divisor de águas na ética em pesquisas [...]”. (NAPOLI,
Francesco. Livro Cidadania e Ética, 1ª edição, 2019. p. 60).
Qual é a recomendação principal da resolução CNS nº 196/96?
 
Garantir a proteção dos indivíduos participantes de pesquisas em todo
o Brasil.
 
Garantir a proteção dos indivíduos participantes de pesquisas apenas
do estado de São Paulo.
 
Garantir a proteção para os envolvidos não vulneráveis participantes de
pesquisas.
 
Garantir a proteção dos animais envolvidos nas pesquisas em
laboratórios.
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Garantir a proteção dos indivíduos participantes de pesquisas apenas
nos estados brasileiros que aderiram à criação de um comitê de ética.
Feedback:
Conforme apresentado na Unidade 4, tópico 4.3.1 Bioética do
aborto à eutanásia.
A resolução CNS nº 196/96 visa aproximar a ciência da ética,
para evitar que os erros do passado voltem a se repetir.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 8
“Muitas são as coisas prodigiosas sobre a terra, mas nenhuma mais
prodigiosa do que o próprio homem. Quando as tempestades do sul
varrem o oceano, ele abre um caminho audacioso no meio das ondas
gigantescas que em vão procuram amedrontá-lo: à mais velha das
deusas, à Terra eterna e infatigável, ano após ano, ele rasga o ventre
com a charrua, obrigando-a a maior fertilidade. A raça volátil dos
pássaros captura, muita vez, em pleno voo. Caça as bestas selvagens
e atrai para suas redes habilmente tecidas e astuciosamente
estendidas a fauna múltipla do mar, tudo isso ele faz, o homem, esse
supremo engenho. Doma a fera agressiva acostumada à luta, coloca a
sela no cavalo bravo, e mete a canga no pescoço do furioso touro da
montanha. A palavra, o jogo fugaz do pensamento, as leis que regem
o Estado, tudo ele aprendeu, a si próprio ensinou. Como aprendeu
também a se defender do inverno insuportável e das chuvas malsãs.
Vive o presente, recorda o passado, antevê o futuro. Tudo lhe é
possível. Na criação que o cerca só dois mistérios terríveis, dois
limites. Um, a morte, da qual em vão tenta escapar. Outro, seu próprio
irmão e semelhante, o qual não vê e não entende. Se não resiste a
ele, é esmagado. Se o vence, o orgulho o cega e vira um monstro que
os deuses desamparam. Só o governante que respeita as leis de sua
gente e a divina justiça dos costumes mantém sua força porque
mantém sua medida humana. Em mim só manda um rei: o que
constrói as pontes e destrói muralhas.”
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SÓFOCLES. Antígona. 442 a.C.
 
Considerando o texto, avalie as afirmações
I. Os homens são capazes de compreender a si próprios e coordenar
suas ações.
II. O homem é prodigioso pela capacidade de adaptação e superação,
uma vez que se modifica pela autointerpretação e reflexão sobre si
mesmo.
III. O que diferencia o homem em relação às outras coisas é a
realização, as ações intencionais que executa a partir dos sentidos
criados por sua racionalidade.
IV. O homem é um ser histórico que vive o presente, recorda o
passado e projeta o futuro, refletindo sobre o que passou e agindo
enquanto vive, para algo que espera adiante.
É correto o que se afirma em
 I, III e IV, apenas. 
 I, II e IV, apenas. 
 II, III e IV, apenas. 
 I, II e III, apenas. 
 I, II, III e IV. 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 9
"Sinto que, mesmo depois de serem respondidas todas as questões
científicas possíveis, os problemas da vida permanecerão
completamente intactos." 
Ludwig Wittgenstein 
1889 - 1951
 
Sobre a frase de Wittgenstein, pode-se afirmar que
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Os problemas da vida dizem respeito à existência e não são resolvidos
cientificamente.
 
As questões científicas não são possíveis de serem respondidas pelos
cientistas.
 
As questões científicas e da vida se tornam filosóficas depois de
respondidas pela ciência.
 
Os problemas da vida são resolvidos pela ciência na
contemporaneidade.
 As questões científicas já foram respondidas pela ciência moderna. 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 10
“Lá vamos nós de novo… Como você deve ter notado, os haters
estão mais ativos do que nunca — indo atrás de mim, meu visual,
minhas roupas, meu comportamento e minhas diferenças. Eles
inventam com toda mentira existente e teoria da conspiração.
Parece que eles vão atravessar qualquer linha possível para
divergir o foco, desde que estão tão desesperados para não falar
sobre as crises climática e ecológica. Ser diferentenão é uma
doença. A atual e melhor ciência está disponível, não são opiniões,
são fatos.”
 
Greta Thunberg, em sua conta no Twitter, para seus 2,3 milhões de seguidores.
A jovem ativista sueca, de 16 anos, foi atacada nas redes sociais após seu
discurso na ONU, em setembro de 2019, sobre as mudanças climáticas e
questões ambientais.
 
É correto afirmar que os haters, “odiadores” da internet
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consideram que as crises climática e ecológica são questões de
opinião e, portanto, não devem ser pauta nas reuniões das Nações
Unidas.
 
utilizam críticas pessoais e informações distorcidas para desqualificar o
discurso crítico e desviar o foco das discussões.
 
são ativistas cibernéticos que defendem a liberdade de expressão e
apoiam as diferenças de opinião e de posicionamento político.
 
são apoiadores das causas ambientais e críticos do aquecimento
global e da crise ecológica.
 
fazem piadas com os conteúdos veiculados pela mídia e promovem as
diferenças como forma de fazer humor na internet.
Pontuação do teste: 25 de 25