Avaliação Online 1_ G UNI CETI 1 - Cidadania e Ética

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22/09/2020 Avaliação Online 1: G.UNI.CETI.1 - Cidadania e Ética
https://newtonpaiva.instructure.com/courses/8936/quizzes/17738 1/12
Avaliação Online 1
Entrega 27 set em 23:59 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 20 set em 0:00 - 27 set em 23:59 8 dias
Limite de tempo 120 Minutos Tentativas permitidas 2
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Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 30 minutos 15 de 15
MAIS RECENTE Tentativa 2 30 minutos 15 de 15
Tentativa 1 104 minutos 12 de 15
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
“O termo igreja refere-se à instituição religiosa – empresa que tem
sede física, placa e logomarca –, uma instituição que formaliza a
religiosidade” - (NAPOLI, Francesco, 2018).
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De acordo com o enunciado acima e o conteúdo do livro-texto, o que
significa religiosidade? Assinale a alternativa correta:
 
Sentimento espontâneo de espiritualidade, independente da condição
institucional de Igreja
 Ter um vínculo com uma instituição religiosa 
 Ser frequentador apenas das igrejas católicas 
 Ser crítico a todas as religiões 
 Ser ateu 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2.2 Religião e
religiosidade.
Esse sentimento é consequência da sensação de liberdade em
relação às instituições religiosas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Em nossa sociedade, muitas vezes, não somos conduzidos a ponderar
a respeito do que é certo ou errado. Geralmente aceitamos o que é
certo e o que errado de modo passivo. Isso nos conduz, muitas vezes,
a recuperar a origem de muitos termos de modo a refletir melhor sobre
o seu uso moderno. O termo ética, por exemplo, é recorrentemente
utilizado em diversas circunstâncias, mas sua origem etimológica pode
nos auxiliar a compreender melhor sua polissemia.
 
Neste sentido, de qual maneira podemos destacar a origem
etimológica da palavra ética? Marque a alternativa correta.
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 Do grego ethos, que significa modo de viver. 
 Do grego ethos, que significa sociedade. 
 Do grego ethos, que significa correto. 
 Do grego ethos, que significa modo de ser, caráter. 
 Do grego ethos, que significa homem. 
Nesta questão, espera-se que o aluno demonstre reconhecer a
origem do termo ética, do grego caráter, o que denuncia, desde
a sua origem, o campo que será foco de seu estudo.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
Nos dias atuais, o desenvolvimento e a importância das ciências são
inegáveis. Das grandes obras de engenharia ao combate às doenças,
a nossa sociedade é constantemente influenciada pela ciência, que
possui em si um método de compreesão da realidade, que determina o
que é verdadeiro ou falso a respeito de determinados campos do
conhecimento.
 
Não seria o caso de o método científico ser aplicado também à
compreensão das questões morais e éticas visando determinar o
verdadeiro e falso a respeito do que é bom ou ruim?
 
Marque a alternativa que responda ao questionamento acima.
 
Sim, pois as questões éticas são compreendidas nas áreas da
psicologia e biologia.
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Não, pois as questões éticas não estão inseridas em uma realidade já
determinada.
 
Não, pois não existe ainda um campo científico para o estudo da moral.
 
Não, pois não existe possibilidade de um campo moral ou científico. 
 
Sim, pois as questões éticas são um campo da realidade natural e
humana.
Nesta questão, espera-se que o aluno compreenda por quais
motivos o campo de estudo da ética não é o das ciências, pois,
nele, não há uma realidade já definida a ser estuda, descrita e
generalizada.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
Considerando o livro-texto, analise as sentenças abaixo e assinale a
asserção correta, que faz referência ao conceito de justiça e ao
conceito de ética profissional:
I. A justiça está entrelaçada à busca por uma igualdade social, todavia
ela pode mudar ao longo dos tempos.
II. A atuação profissional de todos os trabalhadores especializados é
chancelada pela ciência, que dá credibilidade para a atuação.
III. Deontologia é o conjunto de princípios e regras de condutas e
deveres de uma determinada profissão.
IV. A ética tem um caráter mais ligado à prática profissional e a
deontologia um caráter mais reflexivo.
Assinale a asserção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
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 I, II e III. 
 I, II, III e IV. 
 I e II. 
 I e III. 
 III. 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2 Justiça e crise de
valores e 1.2.1 Ética profissional.
A sentença “A justiça está entrelaçada à busca por uma
igualdade social, todavia ela pode mudar ao longo dos tempos”
está correta, pois o conceito de justiça está atrelado às
questões de igualdade social, porém de acordo com os
conhecimentos históricos sabemos que é um conceito mutável.
A sentença “A atuação profissional de todos os trabalhadores
especializados é chancelada pela ciência, que dá credibilidade
para a atuação” está correta, pois é a ciência que dá condições
de comprovações técnicas.
A sentença “Deontologia é o conjunto de princípios e regras de
condutas e deveres de uma determinada profissão” está
correta, pois este termo significa um conjunto de princípios e
regras de conduta, ou seja, os deveres de determinada
profissão.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
A constatação de que somos todos iguais em termos biológicos é algo
recente na história da humanidade. Somente a partir da genética
pudemos verificar que nossa espécie é uma só, apesar de,
culturalmente, esta constatação não fazer parte do imaginário da
maioria das pessoas.
 
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De acordo com o que foi expresso no trecho acima e também com
base nos conceitos de raça e etnia, é correto afirmar que:
 
Etnia está ligada às características físicas, enquanto raça está ligada
às origens primitivas.
 
Etnia é uma definição que depende da origem tribal, e raça está ligada
aos grandes centros urbanos.
 
Raça se refere às culturas diversas, sem base científica, enquanto
etnia é parte da identidade de cada grupo social.
 
Etnia está vinculada às características oriundas de nosso DNA,
enquanto raça é um conceito que não se aplica ao seres humanos.
 Etnia é um conceito biológico, e raça é um conceito histórico. 
Raça é um conceito cultural, atribuído pelos seres humanos
sem base científica. Já a etnia é parte da identidade de cada
grupo social.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Leia com atenção o seguinte trecho extraído da obra de Aristóteles:
 
Que o homem seja um animal político no mais alto grau do
que uma abelha ou qualqueroutro animal vivendo num
estado gregário, isso é evidente. A natureza, conforme
dizemos, não faz nada em vão, e só o homem dentre todos
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os animais possui a palavra. Assim, enquanto a voz serve
apenas para indicar prazer ou sofrimento, e nesse sentido
pertence igualmente aos outros animais [...] o discurso
serve para exprimir o útil e o prejudicial e, por conseguinte,
também o justo e o injusto; pois é próprio do homem
perante os outros animais possuir o caráter de ser o único a
ter o sentimento do bem e do mal, do justo e o injusto e de
outras noções morais, e é a comunidade destes
sentimentos que produz a família e a cidade (ARISTOTE.
La politique. Trad. J. Tricot. Paris: Vrin, 1982).
 
O filósofo, nesta passagem, afirma que:
 
O homem se diferencia dos outros animais por ser um zoon politikon
(animal político).
 
O homem se diferencia dos outros animais por ser um zoon politikon
(animal político) e possuir o discurso lógico ou logos.
 
O homem se diferencia dos outros animais apenas por ser um zoon
politikon (animal político) com voz.
 O homem se diferencia dos outros animais por ser capaz de falar. 
 
O homem se diferencia dos outros animais por ser capaz de falar e,
com isso, utilizar um discurso lógico.
Para Aristóteles, somos animais políticos (zoon politikon) que
possuem um logos ou capacidade de discursar, e não apenas
emitir sons de dor ou prazer.
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
[...] o conhecimento genético emergente tem o potencial de
transformar noções contemporâneas de coesão social e de
identidades coletivas [...] estão também em jogo questões
ligadas à auto-estima e valorização, coesão social, acesso
a recursos e formas de remediar injustiças historicamente
produzidas.
(BRODWIN, P. Genetics, identity, and the anthropology of essentialism.
Anthropological Quarterly, n. 75, p. 323-330, 2002)
 
Quando Brodwin diz que ocorre “acesso a recursos e formas de
remediar injustiças historicamente produzidas”, ele se refere a
questões de raça e etnia, pois:
 
Ao longo do tempo, houve muitas divisões erradas a respeito das
diversas raças de seres humanos.
 
Ao longo do tempo, se pensou que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma raça com habilidades melhores do
que a outra.
 
Ao longo do tempo, nunca houve um estudo sério a respeito das raças
e de suas implicações na desigualdade social.
 
Ao longo do tempo, se concluiu que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma única raça com as melhores
habilidades.
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Ao longo do tempo, a capacidade científica do homem sempre foi
limitada para a compreensão dos elementos biólogicos das raças de
seres humanos.
Por muito tempo, o ser humano pensou que biologicamente
seria possível compreender a condição humana por meio do
conceito de raça, o que ocasionou situações de racismo.
Biologicamente, não há evidências para a divisão dos seres
humanos por raça.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
“Tive que cuidar dos filhos, por isso não pude fazer um curso
universitário." "Não me casei porque não encontrei o verdadeiro amor."
"Seria um grande ator, mas nunca me deram uma oportunidade de
mostrar meu talento." Para Sartre, nada disso serve de consolo e não
podemos responsabilizar ninguém pelo que fizemos de nossa
existência.
 
Considerando o contexto apresentado, analise as assertivas a seguir e
a relação proposta entre elas.
 
Somos condenados a sermos livres; por isso, não podemos evitar o
ato de escolher.
 
PORQUE
 
A escolha pode nos conduzir à angústia, elemento essencial para que
possamos compreender a nossa liberdade.
 
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A respeito dessas assertivas, marque a opção correta.
 Apenas a segunda está correta. 
 Ambas as frases são falsas. 
 Apenas a primeira está correta. 
 
Ambas as frases estão corretas, e a primeira não explica a segunda. 
 Ambas as frases estão corretas, e a segunda explica a primeira. 
Só é verdadeiramente livre quem toma consciência de que
todas as suas escolhas pertencem a si mesmo, assim como a
responsabilidade por elas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Leia com atencão o seguinte trecho:
 
“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma
resposta. O Céu ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a cada
minuto, o que eu poderia ser aos olhos de Deus. Agora, já sei a
resposta: nada. Deus não me vê, Deus não me ouve, Deus não me
conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças? É Deus. Vês esta
brecha na porta? É Deus. Vês este buraco na terra? É Deus ainda. A
ausência é Deus. O silêncio é Deus. Deus é a solidão dos homens. Eu
estava sozinho: sozinho, decidi o Mal; sozinho inventei o Bem. Fui eu
quem trapaceou, eu quem fez milagres, eu quem se acusa, agora, eu,
somente, quem pode absolver-me. Eu, o homem”.
 
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria Jacintha.
São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223)
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Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus
romances, como é o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus.
Apesar de ateu, Sartre dizia que a questão de Deus existir ou não era
irrelevante. Segundo o existencialismo de Sartre, por quais motivos
podemos julgar que Deus existir ou não seria irrelevante à condição
humana?
 
Porque somos livres, e as escolhas dessa liberdade dependem apenas
de nós.
 Porque Deus sempre nos auxiliará a decidir o melhor para nós. 
 Porque a liberdade é a negação da existência divina. 
 Porque Sartre queria construir uma filosofia da angústia. 
 Porque estamos condenados a sentir angústia. 
Para Sartre, estamos sozinhos em nossas escolhas; ninguém,
nem mesmo uma divindade, possui qualquer atuação em
nossas escolhas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
“(...) A má-fé do homem sério provém de que ele é obrigado, sem
cessar, a renovar a renegação da liberdade. Ele escolhe viver num
mundo infantil; mas à criança, os valores são realmente dados. O
homem sério deve mascarar esse movimento através do qual se dá os
valores, tal como a mitômana, que lendo uma carta de amor, finge
esquecer que essa lhe foi enviada por si mesma”.
(BEAUVOIR, Simone de. Moral da Ambiguidade. v. 34. Rio de
Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1947. 136 p.)
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Qual das opções melhor explica o fragmento do texto Moral da
ambiguidade, de Simone de Beauvoir?
 
Simone de Beauvoir refere-se ao modo como cada um percebe sua
liberdade.
 
Simone de Beauvoir refere-se à má-fé do homem que não assume sua
liberdade.
 
Simone de Beauvoir refere-se à liberdade que deve ser sempre para
todos.
 
Simone de Beauvoir refere-se ao desalento proveniente do principal
tormento da vida ser os outros ao nosso redor.
 
Simone de Beauvoir refere-se à essência que a todos precede em seu
existir.
O movimento por meio do qual se dão os valores é uma
invenção humana e falha, desprovida de essência ou garantia;
então, o homem é forçado, socialmente, a renegar sua
liberdade de reconhecer a falibilidade desses valores,
enganando a si mesmo e, portanto, agindo de má-fé, segundo
Beauvoir.
Pontuação do teste: 15 de 15