AV1 B Cidadania e Ética

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Pergunta 1 
2,5 / 2,5 pts 
“(...) A má-fé do homem sério provém de que ele é obrigado, sem cessar, a 
renovar a renegação da liberdade. Ele escolhe viver num mundo infantil; mas à 
criança, os valores são realmente dados. O homem sério deve mascarar esse 
movimento através do qual se dá os valores, tal como a mitômana, que lendo 
uma carta de amor, finge esquecer que essa lhe foi enviada por si mesma”. 
(BEAUVOIR, Simone de. Moral da Ambiguidade. v. 34. Rio de Janeiro: Ed. 
Paz e Terra, 1947. 136 p.) 
 
Qual das opções melhor explica o fragmento do texto Moral da ambiguidade, 
de Simone de Beauvoir? 
 
Simone de Beauvoir refere-se à liberdade que deve ser sempre para todos. 
 
 
Simone de Beauvoir refere-se ao modo como cada um percebe sua liberdade. 
 
 
Simone de Beauvoir refere-se à essência que a todos precede em seu existir. 
 
 
Simone de Beauvoir refere-se ao desalento proveniente do principal tormento 
da vida ser os outros ao nosso redor. 
 
 
Simone de Beauvoir refere-se à má-fé do homem que não assume sua 
liberdade. 
 
Feedback: 
O movimento por meio do qual se dão os valores é uma invenção humana e 
falha, desprovida de essência ou garantia; então, o homem é forçado, 
socialmente, a renegar sua liberdade de reconhecer a falibilidade desses 
valores, enganando a si mesmo e, portanto, agindo de má-fé, segundo 
Beauvoir. 
 
Pergunta 2 
2,5 / 2,5 pts 
Leia com atenção o seguinte trecho: 
“Precisamos capacitar os jovens a se tornarem participantes ativos na cultura 
de mídia; porém, não basta apenas participação ou criatividade por si próprias. 
É preciso, também, que sejam participantes críticos, desenvolvendo um 
entendimento mais amplo das dimensões econômicas, sociais e culturais da 
mídia”. 
 
(BUCKINGHAM, David. Precisamos realmente de educação para os 
meios? Comunicação & Educação, ano XVII, n. 2, jul./dez. 2012, p. 41-60) 
 
É possível analisar o trecho acima com base no existencialismo sartreano e 
concluir que: 
 
Os jovens devem ser críticos para exercerem sua liberdade, pois há uma 
tendência do homem em restringi-la para evitar a angústia. 
 
 
Os jovens devem permanecer passivos e evitar a má-fé, cuja origem se 
encontra no intuito de compreensão da angústia. 
 
 
Os jovens devem evitar decisões que sejam contrárias ao que conhecem de si 
mesmo em relação aos desafios de aprendizado do mundo. 
 
 
Os jovens são incapazes de lidar com a liberdade e a obrigação. 
 
 
Os jovens devem lidar com a liberdade a todo custo, o que significa sempre 
pensar antes de agir, buscando nas relações sociais uma ajuda em suas 
decisões. 
 
Feedback: 
Quando nos relacionamos com o mundo, podemos notar que muitas vezes 
deixamos de escolher ou de compreender melhor o que poderíamos fazer. O 
motivo é evitar o sentimento de angústia, mas esta é necessária, pois a 
escolha e o sentimento por ela causados são inevitáveis. 
 
Pergunta 3 
2,5 / 2,5 pts 
Leia com atenção o seguinte trecho: 
“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma resposta. O Céu 
ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a cada minuto, o que eu poderia 
ser aos olhos de Deus. Agora, já sei a resposta: nada. Deus não me vê, Deus 
não me ouve, Deus não me conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças? É 
Deus. Vês esta brecha na porta? É Deus. Vês este buraco na terra? É Deus 
ainda. A ausência é Deus. O silêncio é Deus. Deus é a solidão dos homens. Eu 
estava sozinho: sozinho, decidi o Mal; sozinho inventei o Bem. Fui eu quem 
trapaceou, eu quem fez milagres, eu quem se acusa, agora, eu, somente, 
quem pode absolver-me. Eu, o homem”. 
 
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria Jacintha. São 
Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223) 
 
Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus romances, como é 
o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus. Apesar de ateu, Sartre dizia 
que a questão de Deus existir ou não era irrelevante. Segundo o 
existencialismo de Sartre, por quais motivos podemos julgar que Deus existir 
ou não seria irrelevante à condição humana? 
 
Porque Sartre queria construir uma filosofia da angústia. 
 
 
Porque estamos condenados a sentir angústia. 
 
 
Porque Deus sempre nos auxiliará a decidir o melhor para nós. 
 
 
Porque somos livres, e as escolhas dessa liberdade dependem apenas de nós. 
 
 
Porque a liberdade é a negação da existência divina. 
 
Feedback: 
Para Sartre, estamos sozinhos em nossas escolhas; ninguém, nem mesmo 
uma divindade, possui qualquer atuação em nossas escolhas. 
 
Pergunta 4 
2,5 / 2,5 pts 
Precisamos falar sobre eutanásia 
 
A vida é um valor absoluto e deve ser preservada a qualquer custo? E quando 
sua manutenção é sinônimo de enorme sofrimento e a própria pessoa, no 
exercício da sua liberdade individual, quer dar um fim à dor que tornou sua 
existência insuportável? A discussão é difícil, mas necessária. Na semana 
passada, assisti à advogada colombiana Luz Adriana González Correa falar 
sobre a eutanásia num evento promovido pelo Fórum Permanente de 
Biodireito, Bioética e Gerontologia e o Fórum Permanente de Direitos 
Humanos. Mestre em Cidadania e Direitos Humanos da Universidade de 
Barcelona, a doutora Adriana González esteve no epicentro de uma polêmica 
envolvendo a questão em seu país. 
 
A Colômbia legalizou a eutanásia em 1997, como ela explicou: “houve o 
entendimento que, no caso de doença incurável e terminal, acompanhada de 
grande sofrimento, solicitar o fim da vida era um ato de livre arbítrio, desde que 
a pessoa estivesse em pleno gozo de suas faculdades mentais. Tão importante 
quanto viver dignamente é morrer dignamente, e o trabalho dos médicos 
envolvidos nesse processo é de respeito à dignidade humana, compaixão e 
misericórdia”. No entanto, até 2015, embora alguns médicos a praticassem, a 
falta de regulamentação sobre o tema criara um limbo jurídico. Somente nesse 
ano foram estabelecidas as diretrizes que normatizaram a liberação de um 
pedido de eutanásia. “Foram criados comitês científico-interdisciplinares para 
avaliar as solicitações. Cada comitê tem um médico, para referendar a 
extensão e gravidade da doença; um psiquiatra ou psicólogo, para atestar a 
capacidade cognitiva do paciente; e um advogado para revisar se os 
procedimentos estão dentro dos termos legais”, acrescentou. 
(Fonte: TAVARES, Mariza. Precisamos falar sobre eutanásia. G1 – Bem Estar, 
11 set. 2018. Disponível em: <https://g1.globo.com/bemestar/blog/longevidade-
modo-de-usar/post/2018/09/11/precisamos-falar-sobre-eutanasia.ghtml>. 
Acesso em: 30 out. 2018) 
 
 
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta sobre a definição de 
bioética: 
 
Bioética é uma ciência que define os passos dos cientistas por meio de comitês 
de prática profissional. 
 
 
Bioética é um campo do conhecimento filosófico e não admite argumentos das 
ciências naturais em suas explicações. 
 
 
Bioética é um campo da biologia que não dialoga com as ciências humanas, 
pois lida diretamente com seres vivos. 
 
 
Bioética é um campo do conhecimento científico que regula a conduta dos 
cientistas, que devem obedecê-la. 
 
 
Bioética é o estudo interdisciplinar que envolve as ciências biológicas, ciências 
da saúde, filosofia e direito sobre questões relativas às vidas humana, animal e 
ambiental. 
 
Feedback: 
A bioética é uma área essencialmente interdisciplinar, que envolve as ciências 
humanas e biológicas a fim de refletir as questões oriundas do 
desenvolvimento das ciências na contemporaneidade. 
 
Pergunta 5 
2,5 / 2,5 pts 
“A ética em pesquisas com seres humanos é um novo campo do conhecimento 
que promove uma interface entre os saberes, aproximando a ciência da ética, 
evitando que erros do passado voltem a se repetir. No Brasil, a Resolução CNS 
nº 196/96 surgiucomo um verdadeiro divisor de águas na ética em pesquisas 
[...]”. (NAPOLI, Francesco. Livro Cidadania e Ética, 1ª edição, 2019. p. 60). 
Qual é a recomendação principal da resolução CNS nº 196/96? 
 
Garantir a proteção dos indivíduos participantes de pesquisas em todo o Brasil. 
 
 
Garantir a proteção dos animais envolvidos nas pesquisas em laboratórios. 
 
 
Garantir a proteção dos indivíduos participantes de pesquisas apenas nos 
estados brasileiros que aderiram à criação de um comitê de ética. 
 
 
Garantir a proteção para os envolvidos não vulneráveis participantes de 
pesquisas. 
 
 
Garantir a proteção dos indivíduos participantes de pesquisas apenas do 
estado de São Paulo. 
 
Feedback: 
Conforme apresentado na Unidade 4, tópico 4.3.1 Bioética do aborto à 
eutanásia. 
A resolução CNS nº 196/96 visa aproximar a ciência da ética, para evitar que 
os erros do passado voltem a se repetir. 
 
Pergunta 6 
2,5 / 2,5 pts 
No artigo 5º da Constituição Brasileira (1988), lê-se: 
“VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o 
livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos 
locais de culto e a suas liturgias;” 
 
Com base nas informações do texto apresentado, avalie as asserções a seguir 
e marque a correta: 
 
A laicidade traz orientações acerca das construções de igrejas e templos em 
espaços públicos. 
 
 
Laicidade refere-se a diretrizes que orientam as práticas religiosas de um 
Estado ou nação. 
 
 
O artigo refere-se ao conceito de Estado Laico, onde o país ou nação mantém 
uma posição neutra no campo religioso. 
 
 
Laicidade trata da proibição de cultos religiosos em espaços públicos e em 
escolas. 
 
 
O artigo constituinte trata do ensino religioso nas escolas. 
 
Feedback: 
Estado laico ou laicidade é um conceito de separação entre religião e Estado. 
 
Pergunta 7 
2,5 / 2,5 pts 
“A ética nos permite refletir sobre o aborto e a eutanásia de uma perspectiva 
filosófica. Dessa forma, podemos ultrapassar a visão religiosa e adentrar a 
realidade de modo mais incisivo. O aborto pode ser discutido com base em 
preceitos religiosos, mas essa discussão acaba por negligenciar um fator que 
tem urgência em nossa sociedade atualmente: antes de tudo, o aborto deve ser 
encarado como uma questão de saúde pública”. (NAPOLI, Francesco. Livro 
Cidadania e Ética, 1ª edição, 2019. p. 61). 
Por que o aborto deve ser considerado uma questão de saúde pública? 
 
Porque é um tema espinhoso na política, principalmente próximo de ano 
eleitoral. 
 
 
Porque a prática do aborto continuará a existir e muitas mulheres vão passar 
por situações de perigo devido à precariedade no atendimento ilegal. 
 
 
Porque a vida existe a partir da concepção. 
 
 
Porque os homens devem ter consciência que o direito à maternidade é da 
mulher. 
 
 
Porque o aborto é considerado crime. 
 
Feedback: 
Conforme apresentado na Unidade 4, tópico 4.3.1 Bioética do aborto à 
eutanásia. 
É uma questão de saúde pública porque as clínicas clandestinas podem ser 
insalubres. As mulheres de baixa renda que utilizam esses serviços correm 
sério risco. 
 
Pergunta 8 
2,5 / 2,5 pts 
(Enem/2017) Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que 
desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; 
evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o 
conhecimento grande influência sobre essa vida? Se assim é esforcemo-nos 
por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual 
das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu 
estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode 
chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que 
determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são 
as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as 
faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, 
estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro 
lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade 
dessa ciência deve abranger as duas outras, de modo que essa finalidade será 
o bem humano. 
ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado) 
Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis 
pressupõe que 
 
O bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses. 
 
 
O sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade. 
 
 
A democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum. 
 
 
A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade. 
 
 
A educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente. 
 
 
Pergunta 9 
2,5 / 2,5 pts 
O BICHO - Manuel Bandeira 
 
Vi ontem um bicho 
Na imundície do pátio 
Catando comida entre os detritos. 
 
Quando achava alguma coisa, 
Não examinava nem cheirava: 
Engolia com voracidade. 
 
O bicho não era um cão, 
Não era um gato, 
Não era um rato. 
O bicho, meu Deus, era um homem. 
 
BANDEIRA, Manoel. O Bicho. 1948. 
 
No poema o autor sugere que: 
 
Os homens são como bichos, animais selvagens e violentos, engolindo as 
coisas com voracidade. 
 
 
Os homens são como cães, gatos e ratos, que vivem brigando entre si sem 
motivos, pois são bichos. 
 
 
O que torna o homem um bicho é a falta de higiene, pois ele come sem 
examinar nem cheirar as coisas. 
 
 
O homem era um bicho porque, devido à sua situação, estava a procurar 
comida na “imundície do pátio” como fazem os animais abandonados. 
 
 
O homem era um bicho porque escolheu viver de forma alternativa, fugindo dos 
padrões impostos pela sociedade capitalista. 
 
 
Pergunta 10 
2,5 / 2,5 pts 
ENEM 2010 (Adaptada) 
A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a ser 
constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da relação 
interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social se organize 
sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício de um 
pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma questão 
de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, 
que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar também 
uma nova prática política. 
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (Adaptado). 
O século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas oriundos 
de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e contradições da realidade. 
Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser compreendida como 
 
meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois a partir 
do entendimento do que é efetivamente a ética, a política internacional se realiza. 
 
parâmetro para assegurar o exercício político, primando pelos interesses e ação 
privada dos cidadãos. 
 
mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser 
ético e virtuoso. 
 
instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam 
a pensar e agir de acordo com valores coletivos. 
 
aceitação de valores universais implícitos numa sociedade, que busca 
dimensionar sua vinculação a outras sociedades. 
Pontuação do teste: 25 de 25