AV1-B_ G UNI CETI 4 - Cidadania e Ética (5)

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07/10/2021 13:36 AV1-B: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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AV1-B
Entrega 9 out em 23:59 Pontos 25 Perguntas 10
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2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
“(...) A má-fé do homem sério provém de que ele é obrigado, sem
cessar, a renovar a renegação da liberdade. Ele escolhe viver
num mundo infantil; mas à criança, os valores são realmente
dados. O homem sério deve mascarar esse movimento através
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do qual se dá os valores, tal como a mitômana, que lendo uma
carta de amor, finge esquecer que essa lhe foi enviada por si
mesma”.
(BEAUVOIR, Simone de. Moral da Ambiguidade. v. 34. Rio de
Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1947. 136 p.)
 
Qual das opções melhor explica o fragmento do texto Moral da
ambiguidade, de Simone de Beauvoir?
 
Simone de Beauvoir refere-se ao modo como cada um percebe sua
liberdade.
 
Simone de Beauvoir refere-se à liberdade que deve ser sempre para
todos.
 
Simone de Beauvoir refere-se à essência que a todos precede em seu
existir.
 
Simone de Beauvoir refere-se ao desalento proveniente do principal
tormento da vida ser os outros ao nosso redor.
 
Simone de Beauvoir refere-se à má-fé do homem que não assume sua
liberdade.
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Feedback:
O movimento por meio do qual se dão os valores é uma
invenção humana e falha, desprovida de essência ou garantia;
então, o homem é forçado, socialmente, a renegar sua
liberdade de reconhecer a falibilidade desses valores,
enganando a si mesmo e, portanto, agindo de má-fé, segundo
Beauvoir.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 2
Leia com atenção o seguinte trecho:
“O que o existencialismo afirma é que o covarde se faz covarde
que o herói se faz herói; existe sempre, para o covarde, uma
possibilidade de não mais ser covarde, e, para o herói, de deixar
de o ser.”
(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um humanismo. A
imaginação: Questão de método. Seleção de textos de José Américo
Motta Pessanha. Trad. Rita Correira Guedes, Luiz Roberto Salinas
Forte, Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p.
14).
 
Podemos relacionar o trecho acima com o seguinte conceito sartreano:
 Crença. 
 Ontologia. 
 Devir. 
 Liberdade. 
 Má-fé. 
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Feedback:
O ser humano é o único responsável por si mesmo. Sua
liberdade significa sempre escolher e ser sempre o único
responsável por essa escolha.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 3
Leia com atenção o seguinte trecho:
“Supliquei, pedi um sinal, enviei mensagens ao Céu: nenhuma
resposta. O Céu ignora até o meu nome. Eu me perguntava, a
cada minuto, o que eu poderia ser aos olhos de Deus. Agora, já
sei a resposta: nada. Deus não me vê, Deus não me ouve, Deus
não me conhece. Vês este vazio sobre nossas cabeças? É Deus.
Vês esta brecha na porta? É Deus. Vês este buraco na terra? É
Deus ainda. A ausência é Deus. O silêncio é Deus. Deus é a
solidão dos homens. Eu estava sozinho: sozinho, decidi o Mal;
sozinho inventei o Bem. Fui eu quem trapaceou, eu quem fez
milagres, eu quem se acusa, agora, eu, somente, quem pode
absolver-me. Eu, o homem”.
 
(SARTRE, Jean-Paul. O diabo e o bom Deus. Trad. Maria
Jacintha. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1964. p. 223)
 
Sartre, além de influente na filosofia, ficou famoso com seus
romances, como é o caso deste intitulado O diabo e o bom Deus.
Apesar de ateu, Sartre dizia que a questão de Deus existir ou não era
irrelevante. Segundo o existencialismo de Sartre, por quais motivos
podemos julgar que Deus existir ou não seria irrelevante à condição
humana?
 Porque Deus sempre nos auxiliará a decidir o melhor para nós. 
 Porque Sartre queria construir uma filosofia da angústia. 
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 Porque estamos condenados a sentir angústia. 
 
Porque somos livres, e as escolhas dessa liberdade dependem apenas
de nós.
 Porque a liberdade é a negação da existência divina. 
Feedback:
Para Sartre, estamos sozinhos em nossas escolhas; ninguém,
nem mesmo uma divindade, possui qualquer atuação em
nossas escolhas.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 4
O Iluminismo, também conhecido como Esclarecimento ou Ilustração,
foi um movimento intelectual e filosófico que dominou o mundo das
ideias na Europa durante o século XVIII. Por meio dele, a modernidade
formulou as ideias de liberdade, igualdade e fraternidade por meio do
republicanismo e da democracia.
 
Um dos principais teóricos do Iluminismo é Immanuel Kant. Como ele
caracteriza o Iluminismo?
 
Como um movimento de emancipação do homem de seus tutores em
direção a uma autonomia, o que caracterizaria a maioridade da razão.
 
Como o surgimento de uma mentalidade subjetiva voltada para o logos,
adquirida por meio de um movimento introspectivo.
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Como um movimento ultraconservador que pretendia retomar as bases
da moral e dos bons costumes para todos os cidadãos.
 
Como um movimento pré-socrático com influências cartesianas, que
chegou no século XVIII com toda a força e com o intuito de quebrar
barreiras.
 
Como a Idade das Trevas, na qual as ideias são obscuras em uma
continuidade da Idade Média, na qual a Igreja Católica tinha poder
político.
Feedback:
Kant caracterizava o Iluminismo ou o Esclarecimento como a
maioridade da razão.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 5
“A Bioética tem como objetivo criticar a postura demasiada
antropocêntrica do homem, que se coloca em um lugar privilegiado em
detrimento das outras espécies, das quais dependemos para viver”.
(NAPOLI, Francesco. Livro Cidadania e Ética, 1ª edição, 2019).
Por que devemos nos descolar da leitura antropocêntrica?
 Para evitar a autodestruição. 
 Para promover o progresso. 
 Para evitar a destruição do planeta Terra. 
 Para evitar o fim do capitalismo. 
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 Para evitar a destruição da natureza. 
Feedback:
Conforme apresentado na Unidade 4, tópico 4.3 Temas
contemporâneos da bioética.
A visão antropocêntrica, na qual o ser humano se coloca em um
lugar privilegiado em detrimento das outras espécies, vai levá-lo
à autodestruição e não à destruição do planeta.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 6
Ao discutirmos sobre o progresso da ciência, nos perguntamos:
qual é o custo do desenvolvimento científico? Existe algum limite
paraa pesquisa? Devemos deixar o cientista livre para pesquisar
de qualquer modo, em nome dos benefícios que a humanidade
terá à sua disposição? Baseando-se nestes questionamentos,
leia o texto abaixo e responda a questão.
 
“A Justiça Federal do Distrito Federal permitiu, em caráter liminar,
que psicólogos possam tratar gays e lésbicas como doentes e
possam fazer terapias de “reversão sexual” sem sofrer nenhum
tipo de censura por parte do Conselho Federal de Psicologia
(CFP). Esse tipo de tratamento é proibido por meio de uma
resolução editada pelo CFP em 1999, já que desde 1990 a
homossexualidade deixou de ser considerada doença pela
Organização Mundial da Saúde. O CFP vai recorrer às instâncias
superiores.
 
Na decisão, o juiz Waldemar Cláudio de Carvalho acata
parcialmente o pedido de liminar da ação popular que requeria a
suspensão da resolução 01/1999, na qual são estabelecidas as
normas de conduta dos psicólogos no tratamento de questões
envolvendo orientação sexual. O juiz mantém a resolução, mas
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determina que o Conselho Federal de Psicologia não impeça os
psicólogos de promover estudos ou atendimento profissional, de
forma reservada, pertinente à reorientação sexual, sem nenhuma
possibilidade de censura ou necessidade de licença prévia.”
(Fonte: BASSETTE, Fernanda. Justiça permite tratar
homossexualidade como doença. Revista Veja, 20 set. 2017.
Disponível em: <https://veja.abril.com.br/brasil/justica-permite-
tratar-homossexualidade-como-doenca>. Acesso em: 30 out.
2018)
 
A partir de seu conhecimento sobre progresso da ciência e ética
profissional, analise o texto acima e assinale a opção correta:
 
O profissional deve atuar de acordo com a sua consciência e religião,
fazendo o que sua religião permite sem se preocupar com a ética.
 
Quando a justiça autoriza um procedimento, todo profissional deve
fazer uso de suas determinações sem prejuízo à ética profissional.
 
Todo profissional deve entrar com ações na justiça para fazer
procedimentos considerados antiéticos.
 
Não são necessárias ações na justiça para tratar de temas polêmicos;
basta o diploma em instituição credenciada pelo MEC.
 
Toda atuação profissional tem como compromisso ético seguir as
determinações que são consenso entre os pesquisadores e as normas
que representam imperativos de sua conduta.
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Feedback:
A definição de ética profissional trata da conduta na atuação do
profissional que tem um compromisso com a academia, com o
Estado laico e com a ciência.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 7
Precisamos falar sobre eutanásia
 
A vida é um valor absoluto e deve ser preservada a qualquer
custo? E quando sua manutenção é sinônimo de enorme
sofrimento e a própria pessoa, no exercício da sua liberdade
individual, quer dar um fim à dor que tornou sua existência
insuportável? A discussão é difícil, mas necessária. Na semana
passada, assisti à advogada colombiana Luz Adriana González
Correa falar sobre a eutanásia num evento promovido pelo
Fórum Permanente de Biodireito, Bioética e Gerontologia e o
Fórum Permanente de Direitos Humanos. Mestre em Cidadania e
Direitos Humanos da Universidade de Barcelona, a doutora
Adriana González esteve no epicentro de uma polêmica
envolvendo a questão em seu país.
 
A Colômbia legalizou a eutanásia em 1997, como ela explicou:
“houve o entendimento que, no caso de doença incurável e
terminal, acompanhada de grande sofrimento, solicitar o fim da
vida era um ato de livre arbítrio, desde que a pessoa estivesse
em pleno gozo de suas faculdades mentais. Tão importante
quanto viver dignamente é morrer dignamente, e o trabalho dos
médicos envolvidos nesse processo é de respeito à dignidade
humana, compaixão e misericórdia”. No entanto, até 2015,
embora alguns médicos a praticassem, a falta de
regulamentação sobre o tema criara um limbo jurídico. Somente
nesse ano foram estabelecidas as diretrizes que normatizaram a
liberação de um pedido de eutanásia. “Foram criados comitês
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científico-interdisciplinares para avaliar as solicitações. Cada
comitê tem um médico, para referendar a extensão e gravidade
da doença; um psiquiatra ou psicólogo, para atestar a
capacidade cognitiva do paciente; e um advogado para revisar se
os procedimentos estão dentro dos termos legais”, acrescentou.
(Fonte: TAVARES, Mariza. Precisamos falar sobre eutanásia. G1
– Bem Estar, 11 set. 2018. Disponível em:
<https://g1.globo.com/bemestar/blog/longevidade-modo-de-
usar/post/2018/09/11/precisamos-falar-sobre-eutanasia.ghtml>.
Acesso em: 30 out. 2018)
 
 
A partir do texto acima, assinale a alternativa correta sobre a definição
de bioética:
 
Bioética é uma ciência que define os passos dos cientistas por meio de
comitês de prática profissional.
 
Bioética é o estudo interdisciplinar que envolve as ciências biológicas,
ciências da saúde, filosofia e direito sobre questões relativas às vidas
humana, animal e ambiental.
 
Bioética é um campo do conhecimento científico que regula a conduta
dos cientistas, que devem obedecê-la.
 
Bioética é um campo da biologia que não dialoga com as ciências
humanas, pois lida diretamente com seres vivos.
 
Bioética é um campo do conhecimento filosófico e não admite
argumentos das ciências naturais em suas explicações.
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Feedback:
A bioética é uma área essencialmente interdisciplinar, que
envolve as ciências humanas e biológicas a fim de refletir as
questões oriundas do desenvolvimento das ciências na
contemporaneidade.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 8
“Lá vamos nós de novo… Como você deve ter notado, os haters
estão mais ativos do que nunca — indo atrás de mim, meu visual,
minhas roupas, meu comportamento e minhas diferenças. Eles
inventam com toda mentira existente e teoria da conspiração.
Parece que eles vão atravessar qualquer linha possível para
divergir o foco, desde que estão tão desesperados para não falar
sobre as crises climática e ecológica. Ser diferente não é uma
doença. A atual e melhor ciência está disponível, não são opiniões,
são fatos.”
 
Greta Thunberg, em sua conta no Twitter, para seus 2,3 milhões de seguidores.
A jovem ativista sueca, de 16 anos, foi atacada nas redes sociais após seu
discurso na ONU, em setembro de 2019, sobre as mudanças climáticas e
questões ambientais.
 
É correto afirmar que os haters, “odiadores” da internet
 
consideram que as crises climática e ecológica são questões de
opinião e, portanto, não devem ser pauta nas reuniões das Nações
Unidas.
 
são apoiadores das causas ambientais e críticos do aquecimento
global e da crise ecológica.
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utilizam críticas pessoais e informações distorcidas para desqualificar o
discurso crítico e desviar o foco das discussões.
 
são ativistas cibernéticos que defendem a liberdade de expressão e
apoiam as diferenças de opinião e de posicionamento político.
 
fazem piadas com os conteúdos veiculados pela mídia e promovem as
diferenças como forma de fazer humor na internet.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 9
O BICHO - Manuel Bandeira 
 
Vi ontem um bicho 
Na imundície do pátio 
Catando comida entre os detritos.
 
Quando achava alguma coisa,
Não examinava nem cheirava: 
Engolia com voracidade.
 
O bicho não era um cão, 
Não era um gato, 
Não era um rato. 
O bicho, meu Deus, era um homem.
 
BANDEIRA, Manoel. O Bicho. 1948.
 
No poema o autor sugere que:
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examinar nem cheirar as coisas.
 
O homem era um bicho porque escolheu viver de forma alternativa,
fugindo dos padrões impostos pela sociedade capitalista.
 
Os homens são como bichos, animais selvagens e violentos, engolindo
as coisas com voracidade.
 
Os homens são como cães, gatos e ratos, que vivem brigando entre si
sem motivos, pois são bichos.
 
O homem era um bicho porque, devido à sua situação, estava a
procurar comida na “imundície do pátio” como fazem os animais
abandonados.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 10
Enade 2017
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A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição
verdadeira.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição
falsa.
 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da
I.
 
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa
correta da I.
 As asserções I e II são falsas. 
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Pontuação do teste: 25 de 25