Avaliação da Disciplina - temas sociologia

Prévia do material em texto

Prova Impressa
GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod.:678071)
Peso da Avaliação 10,00
Prova 42214085
Qtd. de Questões 20
Nota 8,50
O alemão Max Weber, cujos escritos remetem ao final do século XIX e início do século XX, é um
dos autores que mais influenciaram metodologicamente a sociologia. Suas obras influenciaram e
continuam a influenciar debates metodológicos sobre os pressupostos da sociologia e o conflito entre
ciência e valores.
 Segundo a visão de Max Weber sobre a Sociologia, assinale a alternativa correta: 
A Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência revolucionária, já que ele
era um destacado militante socialista. 
B Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência que evitasse os
pressupostos valorativos ou concepções de mundo próprios do objeto analisado. 
C Max Weber não via a Sociologia como uma ciência, mas sim como um método de observação da
realidade social imersa em valores, tornando impossível uma leitura neutra. 
D Max Weber via a Sociologia como uma ciência neutra, centrada na observação de fatos sociais
que deveriam ser comprovados através de fontes objetivas.
O conceito de classe social é central na sociologia marxista. Ele tem sua compreensão tanto no estudo
das relações sociais de produção quanto na análise das formas de consciência derivadas. Porém, pelas
indefinições presentes na própria obra de Karl Marx, diversos pensadores marxistas buscaram
precisar o conceito à luz do método materialista-dialético.
 Segundo o conceito de classe social, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para Nicos Poulantzas, era importante compreender as disputas presentes nas subdivisões de
classe, as chamadas “frações de classe”, por exemplo, entre trabalhadores produtivos vs.
improdutivos, entre burguesia compradora vs. burguesia interna.
 
( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando havia aliança de sua vanguarda
sindical com a vanguarda marxista, formando o partido revolucionário.
 
( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando atingia a consciência de classe
sindical, não necessitando de outras mediações políticas.
 
( ) Para Adam Przeworski, as classes não podem ser vistas apenas como “lugares na produção”, mas
sim pelos seus esforços de organização.
A V – V – V – V. 
B V – V – F - V. 
C F – V – V – F.
D V – F – V – V.
 VOLTAR
A+ Alterar modo de visualização
1
2
Muitos estudos de antropólogos do século XIX estavam diretamente relacionados com os esforços
colonizadores de nações europeias sobre outras regiões do planeta, como a África e a Ásia. Na obra
desses antropólogos é possível perceber a legitimação da superioridade da obra “civilizatória” da
Europa sobre a “barbárie” das nações consideradas primitivas ou atrasadas no seu conceito. Assim, o
papel desempenhado por esses antropólogos no contexto imperialista do final do século XIX pode ser
criticado por ter servido como uma ideologia que legitimava a dominação colonial dos europeus
sobre outros povos.
 Acerca do conceito de ideologia em Gramsci, assinale a alternativa correta: 
A
 Os grupos dominantes impõem seus valores e crenças aos grupos dominados, num processo
descrito como “hegemonia cultural”, exercida por diversos aparelhos privados, dedicados à
produção e disseminação da visão de mundo dominante. 
B
 Os grupos dominantes exercem o poder estatal graças ao exercício de dominação racional-
burocrática, que confere à impessoalidade da lei e da regra burocrática a legitimidade da
dominação política e social. 
C
Gramsci recusou o emprego do conceito de ideologia como forma de dominação intelectual e
cultural das classes dominantes sobre as dominadas. Para ele, o conceito serviria para designar
unicamente o etnocentrismo presente nas leituras antropológicas do século XIX.
D
 A partir da leitura de Engels sobre a obra do evolucionista Lewis Morgan, considera-se que o
comunismo primitivo terminou com a origem da propriedade privada e da dominação ideológica.
Para Gramsci, a ideologia dominante só seria derrotada com o retorno da humanidade ao
comunismo primitivo. 
A emergência da computação e da automação robótica trouxe novas perspectivas para o mundo do
trabalho. Já a internet e as redes sociais trouxeram uma mudança na forma de sociabilidade e de
comunicação no mundo, conectando e ressignificando informações, culturas e identidades. Nessa
perspectiva, o sociólogo Manuel Castells é uma das referências no entendimento dessas
transformações do mundo contemporâneo, defendendo que entramos na era da informação, da
sociedade em rede.
 Sobre a obra de Manuel Castells, assinale a alternativa correta: 
A
 Percebendo o fluxo de mercadorias e pessoas a partir da globalização financeira do final do
século XX, Manuel Castells verificou uma mudança de paradigmas em nossa sociedade, visto
que a sociedade em rede, interconectada, possibilitaria a união democrática dos povos do mundo,
onde os indivíduos poderiam finalmente se reconhecer como iguais. 
B
 Apesar de ser otimista com as possibilidades e liberdades dadas aos indivíduos pela internet (seu
poder de uso criativo e conectivo), percebe que as redes são utilizadas como forma de expressão
da ignorância das massas, trazendo à tona a opinião de pessoas sem instrução e sem capacidade
para o diálogo nas redes. 
C
 Apesar de não ser otimista com as possibilidades e liberdades dadas aos indivíduos pela internet
(seu poder de uso criativo e conectivo), percebe que as redes são utilizadas para facilitar a
globalização econômica capitalista, intensificando o controle e barateamento do trabalho, através
da rápida migração de capitais e bens de produção. 
D
 Percebendo o fluxo de mercadorias e pessoas a partir da globalização financeira do final do
século XX, Manuel Castells verificou uma mudança de paradigmas em nossa sociedade, visto
que a sociedade em rede, interconectada, possibilitaria a prosperidade dos povos através da
vitória do livre mercado, conclamando uma situação de “fim da história”.
3
4
O fim do século XX foi marcado por grandes mudanças societárias, gerando novas reflexões acerca
das possibilidades de configuração política e econômicas mundiais.
 
Acerca dos processos que marcaram o final do século XX e produziram reflexões impactantes nas
ciências humanas, assinale a alternativa correta: 
A
Anunciava-se a ideia de que a vitória do capitalismo e da democracia contra o socialismo e o
totalitarismo trariam estabilidade e prosperidade ao mundo, realidade que se apresentava como
um “fim da história”. 
B Boa parte dos intelectuais não foi influenciada pelo fim da União Soviética, visto que o
marxismo havia desaparecido das principais instituições acadêmicas dos países ocidentais. 
C
 Anunciava-se a ideia de que a vitória do socialismo e da democracia contra o capitalismo e o
totalitarismo trariam estabilidade e prosperidade ao mundo, realidade que se apresentava como
um “fim da história”.
D
Boa parte dos intelectuais foi influenciada pelo fim da União Soviética, visto que o marxismo,
enquanto teoria acadêmica, era dependente diretamente das formulações dadas pela Internacional
Comunista em Moscou.
O século XVIII é conhecido como o “século das luzes” pois, nesse período, diversos pensadores,
inventores e cientistas passaram a colocar a racionalidade e a lógica acima da fé e do dogma. A
realidade parecia poder ser descrita de maneira objetiva e a capacidade dos seres humanos de
conhecer e controlar a natureza, infinita. Na economia, surgiam pensadores que defendiam o direito
dos indivíduos à propriedade privada, à liberdade do trabalho, e à livre circulação de mercadorias.
 Conforme estudado, como se denominam as correntes de pensamento que se referem a esse período?
Assinale a alternativa correta: 
A Liberalismo e socialismo. 
B Iluminismo e marxismo. 
C Marxismo e socialismo.
D Iluminismo e liberalismo. 
A hipótese central dessa filosofia era que os fenômenos humanos, as sociedades humanas, eram
reguladas por leis naturais, ou seja,tal como a lei da gravidade, as leis que regem as sociedades
humanas seriam leis invariáveis, independentes das vontades e ações dos indivíduos. A sua proposta
de “física social” (posteriormente denominada “sociologia”) surge como proposta científica a partir
da aproximação com as ciências naturais em teoria e método.
 A que filosofia e pensador se refere essa afirmação? Assinale a alternativa correta: 
A Marxismo, Karl Marx. 
B Liberalismo, Conde de Saint Simon. 
5
6
7
C Individualismo metodológico.
D Positivismo, Auguste Comte. 
A sociologia de Émile Durkheim é geralmente descrita como funcionalista, pois parte do estudo da
sociedade a partir da analogia ao estudo de um corpo biológico. Porém, diferentemente da biologia,
que segue leis mecânicas, seu estudo da sociedade se dava pela observação de que a sociedade
funcionava não por uma relação material, mas antes por laços de ideias.
 
Conforme estudado sobre a teoria de Émile Durkheim, assinale a alternativa correta, que corresponde
à forma com que esse sociólogo observava as sociedades:
A Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo das relações sociais
de produção e da luta de classes na história. 
B Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo de como os
indivíduos exercem sua ação social. 
C Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo das suas fases de
desenvolvimento (teológico, metafisico ou positivo).
D Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo do que nelas gera
coesão e integração social. 
Durkheim defendia que um cientista social deveria analisar os fatos sociais objetivamente, delimitá-
los e comprovar afirmações a partir de evidências, sem preconceito de valor. Além disso, em analogia
à biologia, o cientista social também deveria se dedicar ao estudo das situações de “anomia” no corpo
social.
 Sobre as situações de anomia social, marque a alternativa correta: 
A Para Durkheim, a anomia era a situação em que a solidariedade social passou a deixar de existir
por causa do aumento da divisão social do trabalho.
B Para Durkheim, a anomia social era gerada em situações de contradição entre meios de produção
com as relações sociais de produção, gerando luta de classes. 
C Para Durkheim, a presença de regulações sociais, garantidas pela moral, geravam contradições
entre a maioria da sociedade com minorias sociais, gerando conflitos (anomia). 
D
 Para Durkheim, a ausência de regulamentações sociais gerava anomia, pois permitia a ação
egoísta dos indivíduos, tomada como a ação individual que não leva em consideração os efeitos
sobre o todo. 
A obra do filósofo Michael Foucault ressignificou diversos estudos sociais, trazendo à tona dinâmicas
de dominação e poder outrora ignoradas pelos pesquisadores. Além disso, trouxe perspectivas
metodológicas que determinaram rupturas nos paradigmas das ciências humanas e mudanças de
orientação para movimentos de contestação social.
 Acerca da obra de Michael Foucault, assinale a alternativa correta: 
A
 A tomada de poder passava pela reorganização dos Partidos Comunistas de então, de um dos
quais Foucault era membro, para uma linha estratégica de ruptura com a União Soviética. O
8
9
10
A
centro do poder mundial era compartilhado pelas duas potências atômicas e o papel das ciências
humanas era revelar essa união entre os opostos. 
B
Para Foucault, o poder havia sido diluído em diversos espaços, não podendo mais ser descrito
como “poder”. O que havia em seu lugar era a hegemonia cultural dos grupos dominantes sobre
os dominados, de forma não localizada e difusa.
C
A tomada do poder passava por uma mudança de leitura, do coletivo para a análise individual, em
nível de “corpo”, e dos micropoderes que permeiam a sociedade. O foco da sua pesquisa eram os
saberes e práticas disciplinares, alinhando-se politicamente com movimentos de contestação
cultural e contra opressões de minorias. 
D
 A tomada do poder era ressignificada para a luta associativista e pela promoção de organizações
não governamentais, capazes de diluir o poder do Estado na sociedade. O sucesso desta leitura
trouxe a sensação de “fim da história” do final do século XX, de relativa paz social e política no
mundo. 
Max Weber foi um dos principais sociólogos a questionar diretamente o conceitual marxista. Seu
foco foi questionar as origens do capitalismo, remetendo a uma explicação de ordem “ideal” (a ética
protestante como provocadora do “espírito do capitalismo”), questionando também o conceito
marxista de classe social.
 Acerca do conceito de classe em Max Weber, assinale V para verdadeiro e F para falso: 
( ) Para Weber, a “situação de classe” seria uma situação de mercado, não possuindo consequências
diretas para a formação de uma consciência política.
 
( ) Para Weber, o conceito marxista era errado por não pressupor a existência de interesses de classe e
consciência de classe.
 
( ) Para Weber, a sociedade capitalista dos Estados Unidos mantinha-se estamental, reproduzindo
formas de distinção social típicas do período medieval.
 
( ) Para Weber, as classes sociais se formam e se desorganizam não apenas sob efeito das relações
sociais de produção, mas também como resultado da luta política. 
A F – V – V – F. 
B F – V – F – F.
C V – F – F – F. 
D V – V – F – F. 
Para Wright Mills, a moderna sociedade industrial norte-americana da década de 1960 estava
marcada pela colaboração dos sindicatos operários aos capitalistas e pela formação de uma extensa
“classe média burocratizada”, que estava desumanizada pela racionalização cada vez maior do
trabalho.
 Segundo o autor, qual seria a principal característica da sociedade norte-americana no século XX? 
A
A classe média burocratizada se tornou uma necessidade para o sucesso do desenvolvimento
econômico dos EUA. Sem burocratas aptos, os Estados Unidos não teriam condições de derrotar
a ameaça socialista e preservar a participação popular nas decisões políticas da nação.
11
12
B
 A formação de uma elite burguesa-proletária, que favorecia empresários e lideranças do
movimento sindical. A racionalização da sociedade industrial gerou as condições para uma
crescente participação política do povo, fazendo com que os EUA se tornassem uma das nações
mais democráticas do planeta.
C
 A formação de uma situação de exploração do proletariado pela burguesia industrial, favorecida
pela cooptação de dirigentes sindicais, o que levou a formação de gigantescos bolsões de miséria
e favelas nos EUA. das décadas de 1950 a 1970. 
D
 A formação de uma elite empresarial-militar, que favorecia políticos, militares, industriais e
banqueiros, unidos numa “elite do poder”. Assim, a racionalização típica da mentalidade
empresarial, que deveria trazer progresso e bem-estar, estaria criando uma realidade de
dominação centralizada que, devido à apatia do povo, governava sem opositores internos. 
A influência dos filósofos pós-estruturalistas nas ciências sociais marcou diversas áreas da pesquisa
sociológica. Na área de estudos de gênero, foi perceptível a crise das tendências teóricas clássicas,
como o marxismo. Mudanças ocorridas durante o século modificaram a observação tanto sobre os
movimentos sociais como sobre as questões de gênero.
 Acerca da crise do marxismo nas pesquisas de gênero, assinale a alternativa correta: 
A A crítica ao marxismo em relação aos estudos de gênero estava ligada ao fato que os comunistas
em geral, a partir dos anos 1950, eram contrários às lutas do movimento feminista ou LGBT. 
B
A crítica ao marxismo em relação aos estudos de gênero se baseava em sua insuficiência
metodológica em abarcar fenômenos de gênero que não diziam respeito às grandes estruturas
sociais e econômicas. 
C
 A metodologia marxista era considerada excessivamente focada no estudo das instituições e
saberes punitivo-disciplinares, acabando por ignorar as questões de gênero que acompanham
esses processos. 
D
 A metodologia marxista era considerada um inimigocentral na luta dos sujeitos queer, já que a
característica central dos movimentos de gênero é a sua defesa da inclusão dos indivíduos no
livre mercado.
O contexto histórico em que surge a sociologia, no século XIX, é o da consolidação de grandes
transformações políticas, econômicas, sociais e intelectuais. A partir da Europa, o mundo inteiro iria
ser transformado e globalizado por novas relações sociais, econômicas e de poder.
 
Segundo esse contexto, quais são os dois grandes processos históricos que inauguraram a sociedade
do século XIX? Assinale a alternativa correta: 
A A Revolução Francesa e a Revolução Russa, que modificaram radicalmente as sociedades da
época. 
B A Revolução Russa e a Revolução Industrial, que modificaram lentamente as sociedades da
época. 
C A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, que modificaram radicalmente as sociedades
da época. 
D A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, que modificaram lentamente as sociedades da
época.
13
14
Muitos criticaram o método marxista como sendo essencialmente “economicista”, pois estaria preso a
uma visão da determinação das relações materiais às formas ideológicas e políticas. Contudo é
preciso lembrar que a determinação marxista opera de forma dialética, e não meramente causal; ou
seja, se as formas materiais “determinam” as formas ideológicas, estas, por sua vez, operam sobre as
formas materiais, preservando-as e agindo como instituições mediadoras nos conflitos sociais.
 Acerca da visão marxista sobre o Estado moderno, assinale a alternativa correta: 
A
 Para Marx o Estado democrático moderno era um espaço de disputa entre elites políticas que,
organizadas em torno de partidos e lideranças, possibilitaria a alternância de poder entre essas
elites, cuja ligação com o “povo” seria ilusória.
B
 Para Marx, o Estado agia como uma instituição ligada à preservação dos interesses da classe
dominante. Assim, o Estado atua para mitigar e reprimir movimentos de contestação à ordem
social burguesa. 
C
Para Marx, o Estado deveria agir como um promotor da normalidade social, agindo no
desenvolvimento de serviços públicos e legislações capazes de garantir a integridade do corpo
social. 
D
 Para Marx, o Estado é o monopólio legal da força, cuja legitimidade moderna reside na sua
forma burocrático-legal, capaz de tornar a administração dos interesses públicos impessoal e
racional em relação aos seus fins. 
O etnocentrismo é uma das características centrais para se avaliar uma pesquisa antropológica. A
capacidade do observador de definir e distinguir os seus preceitos ao olhar para o outro é um
exercício reflexivo que foi debatido por diversas linhagens teóricas, desde os evolucionistas até os
culturalistas.
 Acerca do conceito de etnocentrismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O etnocentrismo tem a ver com a capacidade do pesquisador de distinguir as ações étnicas
(derivadas da ação cultural) das ações primitivas (derivadas da ação animal).
 
( ) O etnocentrismo é um elemento importante para a pesquisa etnográfica, na medida em que permite
definir a posição evolutiva das diferentes sociedades, nas diferentes épocas.
 
( ) O etnocentrismo pode ser descrito como o olhar para o outro, tendo como parâmetro central os
seus próprios valores e padrões sociais.
 
( ) O etnocentrismo pode ser descrito como a capacidade de olhar para o outro de maneira objetiva e
científica, deixando de lado os preconceitos morais que o pesquisador possa ter. 
A F – F – F – V.
B V – F – V – F. 
C V – V – F – F. 
D F – F – V – F. 
15
16
Pensadores marxistas do início do século XX, como Lenin e Trotsky, haviam destacado que o Estado
era resultado do antagonismo das classes e agiria unicamente a serviço das classes dominantes, de
maneira repressiva. Posteriormente, Antonio Gramsci, nos cárceres do fascismo italiano, iria
ressignificar e complementar essa leitura “restrita” do Estado, propondo uma compreensão de Estado
“amplo”. Mais tarde, essa explicação serviria para entender o desenvolvimento dos Estados de bem-
estar social na Europa pós-Segunda Guerra Mundial, conforme exposto na obra de Adam Przeworski
(PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. São Paulo: Companhia das Letras, 1989)
 
Segundo a compreensão de Antonio Gramsci acerca da natureza do Estado burguês no século XX,
assinale a alternativa correta: 
A
 A dominação nos países ocidentais se dava exclusivamente pela promoção de mecanismos que
garantissem o consentimento das classes dominadas, através da inclusão ativa destes à
democracia ocidental. 
B
 A dominação nos países ocidentais não se dava apenas a partir da coerção física da classe
proletária, na sua sujeição policial e exclusão política, mas também a partir de mecanismos que
garantissem o consentimento das classes dominadas, ou seja, sua aceitação à dominação (como
participação eleitoral, serviços públicos e leis trabalhistas). 
C
 O Estado era o monopólio da violência e, assim, deveria agir a fim de promover a dominação do
tipo legal-racional, surgida a partir do perecimento da forma tradicional. A dominação seria
legítima e, por isso, democrática, caso contasse com o consentimento do proletariado em acordo
com a classe dominante.
D
 A dominação dos países ocidentais se dava apenas a partir da coerção física da classe proletária,
na sua sujeição e exclusão política. Porém, com as lutas do proletariado, essas instituições
repressivas foram extintas, sendo substituídas por instituições democráticas e participativas
firmemente consolidadas. 
Tanto Karl Marx como Max Weber tomaram a sociedade capitalista como objeto de suas produções
teóricas, porém ambos chegaram a diferentes conclusões acerca do desenvolvimento histórico dela.
 Acerca da produção desses autores sobre a sociedade capitalista, assinale a alternativa correta: 
A
 Karl Marx tomou o capitalismo como um sistema baseado na racionalidade do cálculo
financeiro, enquanto Max Weber lia o capitalismo como um sistema onde o desenvolvimento da
divisão social do trabalho levou à crise das antigas formas de solidariedade social. 
B
 Se Karl Marx descreveu o desenvolvimento do capitalismo a partir de processos materiais como
a acumulação primitiva de capitais, Max Weber observou a criação de um “espírito do
capitalismo” a partir de seus estudos sobre a valorização do trabalho e da poupança pelos
protestantes. 
C
 Se Max Weber percebeu o capitalismo como uma economia gerida a partir da racionalidade do
cálculo financeiro, Karl Marx lia o capitalismo como um sistema onde o desenvolvimento da
divisão social do trabalho levou à crise das antigas formas de solidariedade social. 
D
 Se Max Weber descreveu as origens do capitalismo a partir da ética protestante, baseada no
combate à usura dos grandes banqueiros, Karl Marx via na ética protestante, do trabalho e da
poupança, as bases para o pensamento revolucionário do século XIX.
17
18
Um dos conceitos centrais do pensamento marxista é o de ideologia. Apesar de não ter sido o criador
da palavra, Marx dá a ela um novo significado, central para a compreensão da sociedade a partir do
materialismo histórico.
 Segundo o conceito de ideologia, assinale a alternativa correta: 
A
 A ideologia em Marx é definida exclusivamente como um conjunto de ideias que precisa ser
definido a partir de conceitos e possuir coerência lógica interna. Ela pode ser considerada
verdadeira ou falsa a partir da análise dos seus critérios lógico-filosóficos. 
B
 Na produção de sua vida material, invariavelmente as ideologias servem como princípio das
relações sociais e produção material da vida. A partir da ideologia a vida social é gestada e
organizada. A ideologia é, assim, o elemento central para entender as contradições de uma
determinada sociedade. 
C
 Enquanto as pessoas são incapazes de resolver suas contradições na prática, tendem a projetá-las
nas formas ideológicas da consciência, isto é, em soluções puramente espirituais ou discursivas
que ocultam ou disfarçam a existência e o caráterdessas contradições. Ocultando-as, a ideologia
contribui para sua reprodução e, portanto, serve aos interesses da classe dominante.
D
 Na luta de classes a ideologia é a situação em que as pessoas se encontram nas relações sociais
de produção. Os possuidores dos meios de produção são considerados classe dominante, e os
despossuídos, classe dominada. A ideologia serve para revelar essa contradição essencial da
sociedade capitalista.
As transformações políticas, sociais e econômicas do final do século XX são descritas de várias
formas. A vitória do “novo capitalismo”, como descrito por Richard Sennet, implicou diversas
mudanças de ordem administrativa e de flexibilização entre trabalhadores e empresas.
 
Segundo a leitura de Richard Sennet acerca das transformações no “novo capitalismo”, assinale a
alternativa correta: 
A
 A instabilidade gerada pelo novo capitalismo, fruto das novas redes criadas pela internet,
possibilitam a quebra das antigas regras hierárquicas que mantinham os trabalhadores presos e
dominados em situações rotineiras, abrindo espaço para a libertação e realizações pessoais. 
B
 A falta de estabilidade pessoal e de carreira na cultura do novo capitalismo leva à desorientação
pessoal, ao afrouxamento dos laços de confiança (familiares e comunitários) e à ausência de
compromissos, levando a uma situação de corrosão do caráter das pessoas. 
C
 A cultura do novo capitalismo se formou a partir da crise do socialismo real, gerando uma
situação de expectativas positivas sobre o futuro da humanidade. Integrado pelo mercado e pelas
redes sociais, o novo capitalismo garante as bases para a integração social globalizada e evita o
retorno a regimes totalitários. 
D
A cultura do novo capitalismo é derivada da rotinização burocrática atingida nas grandes
corporações. Através da alienação da classe média pelo consumo e da cooptação dos líderes
sindicais, nos Estados Unidos se consolidou uma elite político-militar-empresarial.
19
20
Imprimir