Temas e Teorias da Sociologia

Prévia do material em texto

Avaliação da Disciplina
Disciplina: Temas e Teorias da Sociologia
Respostas em Vermelho
1
O etnocentrismo é uma das características centrais para se avaliar uma pesquisa antropológica. A capacidade do observador de definir e distinguir os seus preceitos ao olhar para o outro é um exercício reflexivo que foi debatido por diversas linhagens teóricas, desde os evolucionistas até os culturalistas.
 
Acerca do conceito de etnocentrismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) O etnocentrismo tem a ver com a capacidade do pesquisador de distinguir as ações étnicas (derivadas da ação cultural) das ações primitivas (derivadas da ação animal).
 
( ) O etnocentrismo é um elemento importante para a pesquisa etnográfica, na medida em que permite definir a posição evolutiva das diferentes sociedades, nas diferentes épocas.
 
( ) O etnocentrismo pode ser descrito como o olhar para o outro, tendo como parâmetro central os seus próprios valores e padrões sociais.
 
( ) O etnocentrismo pode ser descrito como a capacidade de olhar para o outro de maneira objetiva e científica, deixando de lado os preconceitos morais que o pesquisador possa ter. 
	
	A)  V – F – V – F. 
	
	B)  V – V – F – F. 
	
	C)  F – F – V – F. 
	
	D)  F – F – F – V.
2
O marxismo se fundamenta num método e numa determinada leitura da História. A partir do estudo da evolução histórica das sociedades humanas, Karl Marx e Friedrich Engels apresentam uma série de resultados que se apresentam também como um método para o estudo totalizante das diversas realidades histórico-sociais.
 
Segundo o método do materialismo histórico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) O estudo dos modos de produção parte das suas contradições essenciais, que são reveladas a partir da luta de classes em uma determinada sociedade.
 
( ) O caminho metodológico apresentado por Marx parte da análise das forças produtivas das relações de produção (a “infraestrutura”), para então entender as suas formas ideológicas (a “superestrutura”).
 
( ) No materialismo histórico as formas materiais determinam as formas ideais, mas não de forma causal, e sim dialética.
 
( ) O estudo dos modos de produção parte do estudo das contradições ideológicas, que são a forma superior de manifestação da luta entre ideias que ocorrem em uma determinada sociedade. 
	
	A)  V – V – F – V. 
	
	B)  V – V – V – F. 
	
	C)  F – F – F – V.
	
	D)  F – V – V – F. 
	
	
3
Durkheim defendia que um cientista social deveria analisar os fatos sociais objetivamente, delimitá-los e comprovar afirmações a partir de evidências, sem preconceito de valor. Além disso, em analogia à biologia, o cientista social também deveria se dedicar ao estudo das situações de “anomia” no corpo social.
 Sobre as situações de anomia social, marque a alternativa correta: 
	
	A)  Para Durkheim, a anomia social era gerada em situações de contradição entre meios de produção com as relações sociais de produção, gerando luta de classes. 
	
	B)  Para Durkheim, a anomia era a situação em que a solidariedade social passou a deixar de existir por causa do aumento da divisão social do trabalho.
	
	C)  Para Durkheim, a ausência de regulamentações sociais gerava anomia, pois permitia a ação egoísta dos indivíduos, tomada como a ação individual que não leva em consideração os efeitos sobre o todo. 
	
	D)  Para Durkheim, a presença de regulações sociais, garantidas pela moral, geravam contradições entre a maioria da sociedade com minorias sociais, gerando conflitos (anomia). 
4
As mudanças ocorridas no final do século XX trouxeram uma série de novas reflexões acerca das características centrais que definem as sociedades humanas. Mudanças nas relações econômicas, no mundo do trabalho, nas relações interpessoais e nas comunicações humanas trouxeram uma série de novas interpretações sociológicas.
 
Considerando o contexto exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) A fluidez e instabilidade nas relações de trabalho e, consequentemente, nas relações interpessoais, fizeram com que o sociólogo Zygmunt Bauman empregasse a expressão “modernidade líquida” para designar a sociedade contemporânea.
 ( ) As transformações do fim do século, de mudanças nas tecnologias e técnicas de gerenciamento do trabalho dividiram sociólogos, sendo alguns otimistas com as possibilidades de liberdade (como Domenico de Masi), outros pessimistas em relação à desagregação comunitária e pessoal do novo capitalismo (como Richard Sennet).
( ) Para David Harvey, em “a condição pós-moderna”, a expansão da indústria para outros centros e a flexibilização de valores e significados não mudaria a realidade mais essencial do capitalismo, que é a produção de mais valia.
 ( ) Apesar do trabalho do tipo home office ou por oferta em serviços oferecidos por aplicativos (ex.: Uber) ser tratado como algo que oferece maior autonomia e liberdade para os trabalhadores, a realidade dos “infoproletários” é de insegurança jurídica nas relações entre empregados e empregadores, de instabilidade financeira e de carreira e de sujeição a extenuantes jornadas de trabalho. 
	
	A)  F – F – F – V.
	
	B)  V – V – V – F. 
	
	C)  V – V – F – V. 
	
	D)  V – V – V – V. 
	
	
5
Pensadores marxistas do início do século XX, como Lenin e Trotsky, haviam destacado que o Estado era resultado do antagonismo das classes e agiria unicamente a serviço das classes dominantes, de maneira repressiva. Posteriormente, Antonio Gramsci, nos cárceres do fascismo italiano, iria ressignificar e complementar essa leitura “restrita” do Estado, propondo uma compreensão de Estado “amplo”. Mais tarde, essa explicação serviria para entender o desenvolvimento dos Estados de bem-estar social na Europa pós-Segunda Guerra Mundial, conforme exposto na obra de Adam Przeworski (PRZEWORSKI, Adam. Capitalismo e social-democracia. São Paulo: Companhia das Letras, 1989)
 
Segundo a compreensão de Antonio Gramsci acerca da natureza do Estado burguês no século XX, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  O Estado era o monopólio da violência e, assim, deveria agir a fim de promover a dominação do tipo legal-racional, surgida a partir do perecimento da forma tradicional. A dominação seria legítima e, por isso, democrática, caso contasse com o consentimento do proletariado em acordo com a classe dominante.
	
	B)  A dominação dos países ocidentais se dava apenas a partir da coerção física da classe proletária, na sua sujeição e exclusão política. Porém, com as lutas do proletariado, essas instituições repressivas foram extintas, sendo substituídas por instituições democráticas e participativas firmemente consolidadas. 
	
	C)  A dominação nos países ocidentais não se dava apenas a partir da coerção física da classe proletária, na sua sujeição policial e exclusão política, mas também a partir de mecanismos que garantissem o consentimento das classes dominadas, ou seja, sua aceitação à dominação (como participação eleitoral, serviços públicos e leis trabalhistas). 
	
	D)  A dominação nos países ocidentais se dava exclusivamente pela promoção de mecanismos que garantissem o consentimento das classes dominadas, através da inclusão ativa destes à democracia ocidental. 
6
O século XVIII é conhecido como o “século das luzes” pois, nesse período, diversos pensadores, inventores e cientistas passaram a colocar a racionalidade e a lógica acima da fé e do dogma. A realidade parecia poder ser descrita de maneira objetiva e a capacidade dos seres humanos de conhecer e controlar a natureza, infinita. Na economia, surgiam pensadores que defendiam o direito dos indivíduos à propriedade privada, à liberdade do trabalho, e à livre circulação de mercadorias.
 
Conforme estudado, como se denominam as correntes de pensamento que se referem a esse período?
Assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Marxismo e socialismo.
	
	B)  Iluminismo e marxismo. 
	
	C)  Iluminismo e liberalismo. 
	
	D)  Liberalismo e socialismo. 
7
A Sociologia, no final do século XX e iníciodo XXI, foi impactada por mudanças de ordem epistemológica nas ciências humanas. Noções tradicionais, nas quais os saberes até então eram calcados, foram colocados à prova e passaram a ser vistas criticamente como discursos de poder e legitimação da dominação.
 
Acerca dessa crise nos paradigmas das ciências humanas, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  O liberalismo, tendo enfrentado suas crises (Primeira Guerra, crise de 1929, ascensão do fascismo e Segunda Guerra), acabou por ser esquecido como visão de mundo significativa, principalmente nas ciências sociais, em sua vertente weberiana. O marxismo, tendo revelado o liberalismo como ideologia, tornou-se o paradigma dominante nas ciências humanas no final do século XX e início do XXI, despertando a discórdia de líderes populistas. 
	
	B)  Os pensadores marxistas, com o fim da União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, passaram por uma crise política intensa, que levou à dissolução dos principais partidos comunistas da época. Porém, nas ciências humanas, o marxismo continuou sendo o principal paradigma de análise sociológica. 
	
	C)  Os filósofos “pós-modernos” denunciaram os discursos de dominação existentes em várias instituições, como escolas, hospitais e hospícios. O foco das análises não deveriam ser mais as grandes estruturas sociais e econômicas, como vistas pelo marxismo, mas sim os discursos e práticas que disciplinam os corpos e legitimam os micropoderes. 
	
	D)  A filosofia “pós-moderna” denunciou o individualismo metodológico presente nas leituras sociológicas weberianas e na ciência política, tomando o marxismo como suporte para sua crítica. Dessa forma, criou-se um novo paradigma entre marxismo e filosofia pós-moderna, o denominado marxismo pós-moderno.
8
Tanto Karl Marx como Max Weber tomaram a sociedade capitalista como objeto de suas produções teóricas, porém ambos chegaram a diferentes conclusões acerca do desenvolvimento histórico dela.
 
Acerca da produção desses autores sobre a sociedade capitalista, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Se Max Weber descreveu as origens do capitalismo a partir da ética protestante, baseada no combate à usura dos grandes banqueiros, Karl Marx via na ética protestante, do trabalho e da poupança, as bases para o pensamento revolucionário do século XIX.
	
	B)  Se Max Weber percebeu o capitalismo como uma economia gerida a partir da racionalidade do cálculo financeiro, Karl Marx lia o capitalismo como um sistema onde o desenvolvimento da divisão social do trabalho levou à crise das antigas formas de solidariedade social. 
	
	C)  Se Karl Marx descreveu o desenvolvimento do capitalismo a partir de processos materiais como a acumulação primitiva de capitais, Max Weber observou a criação de um “espírito do capitalismo” a partir de seus estudos sobre a valorização do trabalho e da poupança pelos protestantes. 
	
	D)  Karl Marx tomou o capitalismo como um sistema baseado na racionalidade do cálculo financeiro, enquanto Max Weber lia o capitalismo como um sistema onde o desenvolvimento da divisão social do trabalho levou à crise das antigas formas de solidariedade social. 
9
A obra O Capital, de Karl Marx (MARX, Karl. O Capital. Crítica da Economia Política (Livro 1, Tomo 1). São Paulo: Nova Cultura, 1996), destrinchou os processos com os quais o capital se realiza, se reproduz e entra em crise. Para ele, o processo de expropriação de riquezas de uma classe sobre outra gera uma situação de antagonismos inconciliáveis, que só podem ser resolvidos por um processo revolucionário.
 
Acerca do conceito de classe social em Karl Marx, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Karl Marx finalizou sua exposição acerca do conceito de classe social no terceiro volume de “O Capital”. Porém, foi contestado por Engels na definição de burguesia como classe proprietária dos meios de produção. 
	
	B)  Karl Marx definiu a sociedade burguesa como unicamente dividida entre proletariado e nobreza.
	
	C)  Apesar de colocarem o conceito de classe social como central em sua interpretação sociológica, tanto Marx como Engels jamais formularam o conceito de maneira sistemática. 
	
	D)  Karl Marx definiu a sociedade burguesa como unicamente dividida entre proletariado e burguesia. 
10
Desde o século XIX e ao longo do século XX surgiram diversos movimentos sociais em torno da defesa da igualdade e respeito à diversidade de gênero. Acompanhando as mudanças vistas na sociedade, na antropologia e na sociologia surgiram, a partir dos anos 1980, os estudos de gênero que iriam ser descritos como a teoria queer.
 
Acerca da teoria queer, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A denominação queer – que no inglês era usada para designar pessoas fora das normas de gênero - busca demonstrar a preocupação dos pesquisadores com as perspectivas de aceitação de indivíduos e corpos que estejam fora da heteronormatividade.
 ( ) A teoria queer se inspira na virada epistemológica vista nas ciências sociais a partir dos estudos de Michael Foucault e Jacques Derrida, mantendo viva a tradição cartesiana de ciência do iluminismo clássico.
 ( ) A teoria queer é uma corrente de estudos de gênero influenciada, em termos de método e objetos de pesquisa, pelos teóricos “pós-estruturalistas”.
 ( ) Um dos pontos centrais da teoria queer é o questionamento da ideia heteronormativa adotada em estudos de gênero anteriores, mesmo que críticos.
 ( ) Focados no estudo do desvio da norma de gênero a partir do público gay e lésbico, os estudos queer foram criticados pela exclusão dos indivíduos que modificam o corpo e a aparência, como travestis, transsexuais e transgêneros. 
	
	A)  V – F – V – V - F  
	
	B)  V – V – F – F - V 
	
	C)  F – F – V – V - F
	
	D)  V – V – F – V - F
11
Muitos criticaram o método marxista como sendo essencialmente “economicista”, pois estaria preso a uma visão da determinação das relações materiais às formas ideológicas e políticas. Contudo é preciso lembrar que a determinação marxista opera de forma dialética, e não meramente causal; ou seja, se as formas materiais “determinam” as formas ideológicas, estas, por sua vez, operam sobre as formas materiais, preservando-as e agindo como instituições mediadoras nos conflitos sociais.
 
Acerca da visão marxista sobre o Estado moderno, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Para Marx o Estado democrático moderno era um espaço de disputa entre elites políticas que, organizadas em torno de partidos e lideranças, possibilitaria a alternância de poder entre essas elites, cuja ligação com o “povo” seria ilusória.
	
	B) Para Marx, o Estado deveria agir como um promotor da normalidade social, agindo no desenvolvimento de serviços públicos e legislações capazes de garantir a integridade do corpo social. 
	
	C)  Para Marx, o Estado agia como uma instituição ligada à preservação dos interesses da classe dominante. Assim, o Estado atua para mitigar e reprimir movimentos de contestação à ordem social burguesa. 
	
	D)  Para Marx, o Estado é o monopólio legal da força, cuja legitimidade moderna reside na sua forma burocrático-legal, capaz de tornar a administração dos interesses públicos impessoal e racional em relação aos seus fins. 
12
O conceito de classe social é central na sociologia marxista. Ele tem sua compreensão tanto no estudo das relações sociais de produção quanto na análise das formas de consciência derivadas. Porém, pelas indefinições presentes na própria obra de Karl Marx, diversos pensadores marxistas buscaram precisar o conceito à luz do método materialista-dialético.
 
Segundo o conceito de classe social, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) Para Nicos Poulantzas, era importante compreender as disputas presentes nas subdivisões de classe, as chamadas “frações de classe”, por exemplo, entre trabalhadores produtivos vs. improdutivos, entre burguesia compradora vs. burguesia interna.
 ( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando havia aliança de sua vanguarda sindical com a vanguardamarxista, formando o partido revolucionário.
 ( ) Para Lenin, o proletariado se tornava revolucionário quando atingia a consciência de classe sindical, não necessitando de outras mediações políticas.
 ( ) Para Adam Przeworski, as classes não podem ser vistas apenas como “lugares na produção”, mas sim pelos seus esforços de organização.
	
	A)  V – V – V – V. 
	
	B)  V – V – F - V. 
	
	C)  V – F – V – V.
	
	D)  F – V – V – F.
13
Para Wright Mills, a moderna sociedade industrial norte-americana da década de 1960 estava marcada pela colaboração dos sindicatos operários aos capitalistas e pela formação de uma extensa “classe média burocratizada”, que estava desumanizada pela racionalização cada vez maior do trabalho.
 Segundo o autor, qual seria a principal característica da sociedade norte-americana no século XX? 
	
	A)  A formação de uma elite burguesa-proletária, que favorecia empresários e lideranças do movimento sindical. A racionalização da sociedade industrial gerou as condições para uma crescente participação política do povo, fazendo com que os EUA se tornassem uma das nações mais democráticas do planeta.
	
	B)  A formação de uma situação de exploração do proletariado pela burguesia industrial, favorecida pela cooptação de dirigentes sindicais, o que levou a formação de gigantescos bolsões de miséria e favelas nos EUA. das décadas de 1950 a 1970. 
	
	C)  A formação de uma elite empresarial-militar, que favorecia políticos, militares, industriais e banqueiros, unidos numa “elite do poder”. Assim, a racionalização típica da mentalidade empresarial, que deveria trazer progresso e bem-estar, estaria criando uma realidade de dominação centralizada que, devido à apatia do povo, governava sem opositores internos. 
	
	D) A classe média burocratizada se tornou uma necessidade para o sucesso do desenvolvimento econômico dos EUA. Sem burocratas aptos, os Estados Unidos não teriam condições de derrotar a ameaça socialista e preservar a participação popular nas decisões políticas da nação.
14
A sociologia de Émile Durkheim é geralmente descrita como funcionalista, pois parte do estudo da sociedade a partir da analogia ao estudo de um corpo biológico. Porém, diferentemente da biologia, que segue leis mecânicas, seu estudo da sociedade se dava pela observação de que a sociedade funcionava não por uma relação material, mas antes por laços de ideias.
 Conforme estudado sobre a teoria de Émile Durkheim, assinale a alternativa correta, que corresponde à forma com que esse sociólogo observava as sociedades:
	
	A)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo do que nelas gera coesão e integração social. 
	
	B)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo de como os indivíduos exercem sua ação social. 
	
	C)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo das relações sociais de produção e da luta de classes na história. 
	
	D)  Émile Durkheim buscou entender as diversas sociedades a partir do estudo das suas fases de desenvolvimento (teológico, metafisico ou positivo).
15
Max Weber teorizou profundamente acerca da natureza da política em diversos períodos da história. Para tanto formulou distintos “tipos ideais” acerca da natureza da política.
 Acerca dos tipos ideais de dominação política expostos na obra de Max Weber, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 ( ) A forma de dominação do Estado burguês moderno é a forma ampliada, que exerce sua dominação através da promoção do consentimento da classe dominada, seja através da cooptação de dirigentes políticos, seja pela promoção de bens econômicos.
( ) A forma de dominação do Estado moderno é a forma burocrática (ou racional-legal), cuja legitimidade reside no poder decretado pela impessoalidade da lei ou do regulamento instituído.
( ) A forma de dominação tradicional é aquela cuja legitimidade na crença na santidade das ordenações e dos poderes dos senhores são “desde sempre existentes”.
( ) A forma de dominação patrimonialista é aquela cuja natureza está ligada às características de uma personalidade carismática, cujos seguidores possuem uma crença quase religiosa nas capacidades do seu líder. 
	
	A)  V – V – F -F 
	
	B)  V – F – V - F
	
	C)  F – V – V - F 
	
	D)  F – V – V - V 
16
Joseph Schumpeter é um conhecido pensador crítico da ideia clássica de democracia. Para ele, a democracia deveria ser entendida de maneira muito mais objetiva do que a defendida pelos seus principais teóricos.
 
Segundo a visão de Schumpeter acerca das democracias, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  A democracia é um “procedimento” onde indivíduos disputam o voto dos eleitores para chegar ao poder. Tal como no mercado, o eleitor não transfere seu voto de maneira racionalizada, tendo seus interesses criados e influenciados pelas máquinas de propaganda e marketing. 
	
	B)  A democracia só é possível se realizada de forma direta, através da participação dos cidadãos nas decisões políticas nacionais. Os cidadãos, orientados por seus interesses, dessa forma, sistematizam o que pode ser denominado interesse nacional. 
	
	C) A democracia deve ser entendida como a forma burguesa de dominação política do proletariado, uma ideologia que mascara a real dominação de classes que ocorre nas relações sociais de produção. Schumpeter é lembrado como um dos pensadores mais radicais do século XX.
	
	D)  A democracia é um “procedimento” onde o povo pode eleger seus representantes por meio do voto. Nesse sistema, grupos de cidadãos se organizam em partidos, instituições portadoras de interesses legítimos presentes na sociedade. 
17
Um dos conceitos centrais do pensamento marxista é o de ideologia. Apesar de não ter sido o criador da palavra, Marx dá a ela um novo significado, central para a compreensão da sociedade a partir do materialismo histórico.
 Segundo o conceito de ideologia, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Enquanto as pessoas são incapazes de resolver suas contradições na prática, tendem a projetá-las nas formas ideológicas da consciência, isto é, em soluções puramente espirituais ou discursivas que ocultam ou disfarçam a existência e o caráter dessas contradições. Ocultando-as, a ideologia contribui para sua reprodução e, portanto, serve aos interesses da classe dominante.
	
	B)  Na produção de sua vida material, invariavelmente as ideologias servem como princípio das relações sociais e produção material da vida. A partir da ideologia a vida social é gestada e organizada. A ideologia é, assim, o elemento central para entender as contradições de uma determinada sociedade. 
	
	C)  A ideologia em Marx é definida exclusivamente como um conjunto de ideias que precisa ser definido a partir de conceitos e possuir coerência lógica interna. Ela pode ser considerada verdadeira ou falsa a partir da análise dos seus critérios lógico-filosóficos. 
	
	D)  Na luta de classes a ideologia é a situação em que as pessoas se encontram nas relações sociais de produção. Os possuidores dos meios de produção são considerados classe dominante, e os despossuídos, classe dominada. A ideologia serve para revelar essa contradição essencial da sociedade capitalista.
18
O alemão Max Weber, cujos escritos remetem ao final do século XIX e início do século XX, é um dos autores que mais influenciaram metodologicamente a sociologia. Suas obras influenciaram e continuam a influenciar debates metodológicos sobre os pressupostos da sociologia e o conflito entre ciência e valores.
 
Segundo a visão de Max Weber sobre a Sociologia, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência revolucionária, já que ele era um destacado militante socialista. 
	
	B)  Max Weber via a Sociologia como uma ciência neutra, centrada na observação de fatos sociais que deveriam ser comprovados através de fontes objetivas.
	
	C)  Max Weber tinha como compromisso fazer da Sociologia uma ciência que evitasse os pressupostos valorativos ou concepções demundo próprios do objeto analisado. 
	
	D)  Max Weber não via a Sociologia como uma ciência, mas sim como um método de observação da realidade social imersa em valores, tornando impossível uma leitura neutra. 
19
A hipótese central dessa filosofia era que os fenômenos humanos, as sociedades humanas, eram reguladas por leis naturais, ou seja, tal como a lei da gravidade, as leis que regem as sociedades humanas seriam leis invariáveis, independentes das vontades e ações dos indivíduos. A sua proposta de “física social” (posteriormente denominada “sociologia”) surge como proposta científica a partir da aproximação com as ciências naturais em teoria e método.
 
A que filosofia e pensador se refere essa afirmação? Assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Liberalismo, Conde de Saint Simon. 
	
	B) Marxismo, Karl Marx. 
	
	C)  Individualismo metodológico.
	
	D)  Positivismo, Auguste Comte. 
20 O sociólogo italiano Domenico de Masi tornou-se um dos mais conhecidos no final do século XX. Refletindo acerca das mudanças na sociedade, nas relações e nas condições do trabalho, sua obra ficou marcada pela defesa do chamado ócio criativo.
 Segundo a obra de Domenico de Masi, assinale a alternativa correta: 
	
	A)  Na sociedade industrial, as oposições não seriam mais entre capital e trabalho, mas sim entre identidades culturais diversas. Aparentemente libertados do trabalho industrial pela automação robótica, os humanos, na verdade, entrariam em uma nova fase de dominação ideológica, marcada pelo individualismo e alienação. 
	
	B)  Na sociedade pós-industrial, as oposições não seriam mais entre capital e trabalho, mas sim entre identidades culturais diversas. Libertados do trabalho pela automação robótica, os humanos poderiam ser livres para exercer o ócio criativo. 
	
	C)  Na sociedade pós-industrial, as oposições entre capital e trabalho se manteriam centrais, apesar da disseminação ideológica de culturas diversas. Libertados do trabalho pela automação robótica, os humanos poderiam ser livres para exercer o ócio criativo.
	
	D)  Na sociedade pós-industrial, as oposições entre capital e trabalho se manteriam centrais, apesar da disseminação ideológica de culturas diversas. Aparentemente libertados do trabalho industrial pela automação robótica, os humanos, na verdade, entrariam em uma nova fase de dominação ideológica, marcada pelo individualismo e alienação.