QUESTIONÁRIO AULA 03 - POLÍTICAS SOCIAIS E AMBIENTAIS - FAVENI

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QUESTIONÁRIO AULA 03 – POLÍTICAS SOCIAIS E AMBIENTAIS – SEG. DO 
TRABALHO 
 
01 - Em 2003, uma antiga reivindicação dos movimentos negros se concretizou 
com a obrigatoriedade do ensino de história e culturas afro-brasileira e africana 
nas instituições de ensino públicas e privadas de todo o país, a partir da 
promulgação da Lei Federal nº 10.639/2003. É possível afirmar que essa Lei: 
A. Institui a obrigatoriedade da história e do ensino das culturas africana e afro-
brasileira em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no 
intuito de mostrar as diferentes experiências de tais povos que participaram 
(e participam) da formação de nossa sociedade.  
B. Institui, de maneira opcional, o ensino da história e das culturas africana e 
afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino. 
C. Institui a obrigatoriedade do ensino da história e das culturas africana e afro-
brasileira especificamente para a disciplina de História, uma vez que os temas 
perpassam exclusivamente tal disciplina. 
D. Propõe a obrigatoriedade do ensino da cultura africana nos estabelecimentos 
de Ensinos Fundamental e Médio da rede pública de ensino. Nos demais 
estabelecimentos, como os privados, a lei permanece de maneira opcional. 
E. Institui a obrigatoriedade do ensino da história e das culturas africana e afro-
brasileira apenas na disciplina de Artes, por entender que somente ela 
propicia uma abertura para o trabalho nessa perspectiva. 
02 - A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de 
cidadãos, mulheres e homens empenhados em promover condições de igualdade 
no exercício de direitos sociais, políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, 
próprios aos diferentes pertencimentos étnico-raciais e sociais. De maneira mais 
específica, pode-se dizer que: 
A. Na educação para as relações étnico-raciais, cada professor é livre para 
trabalhar qualquer temática africana e/ou indígena, desde que realize pelo 
menos uma atividade no ano letivo. 
B. A educação para as relações étnico-raciais está direcionada apenas para as 
instituições de Ensino Fundamental, pois entende-se que, impondo às 
crianças os valores de outros povos, certamente elas irão respeitá-los no 
futuro. 
C. A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos 
educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no 
desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das 
diferentes experiências históricas e culturais que formam a sociedade 
brasileira.  
D. A educação para as relações étnico-raciais prevê apenas abordagens de cunho 
cultural. 
E. A educação para as relações étnico-raciais constitui apenas uma formalidade 
em cumprimento às exigências das Leis ns. 10.693/2003 e 11.645/2008. 
03 - A escravidão africana foi uma significativa experiência histórica desenvolvida 
ao longo do Brasil colonial. Nesse sentido, pode-se dizer que os africanos foram 
essenciais para a economia brasileira desse período porque: 
A. Consistiam numa mão de obra secundária, porque os indígenas eram os 
verdadeiros responsáveis pelo corte e pelo refino do açúcar. 
B. Por meio deles, o açúcar pôde ser comercializado em importantes países da 
Europa, como Holanda, Bélgica e Espanha. 
C. Consistiam na principal mão de obra que os senhores de engenho dispunham 
para a produção extremamente lucrativa do açúcar. Devido a isso, o tráfico de 
escravos acentuou-se no Brasil colônia.  
D. Consistiam numa escravidão diferente daquela que ocorria em outras regiões 
colônias, por exemplo, nas Antilhas. No Brasil, os africanos recebiam salários 
pelos seus trabalhos, porém, não eram considerados cidadãos. 
E. Empenharam-se, junto com os indígenas, a partir de uma relação pacífica e 
politizada, no desenvolvimento e no crescimento dos engenhos de açúcar, 
obtendo, desse modo, uma pequena parte do lucro total da produção. 
04 - Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, 
na qual as mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem 
ser consideradas políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a 
seguinte finalidade: 
A. Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos 
que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da 
exclusão ou da marginalização da história desses povos.  
B. Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória 
dos povos africanos e indígenas no Brasil. Questões como metodologias, 
reconhecimento, igualdade, valorização da cultura cabem estritamente às 
escolas da Educação Básica. 
C. Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-
brasileira e indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o 
passado. 
D. Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram 
discriminados historicamente na sociedade brasileira. As políticas afirmativas 
educacionais servem apenas para garantir o ensino da cultura e da história 
desses povos nas escolas. 
E. Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos 
diferentes povos que formaram a sociedade brasileira. 
05 - A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de 
aspectos culturais. Desse modo, pode-se afirmar que uma (algumas) das formas de 
manutenção do construto de uma etnia é (são): 
A. A popularização e a comercialização das características culturais e dos 
símbolos de uma etnia. Isso pode ser observado no comércio de produtos 
artesanais específicos de uma etnia, como as bonecas Karajás. 
B. A identidade de um grupo étnico diz respeito apenas à cor da pele. 
C. A gravação digital de costumes para que possam ser preservados para a 
posterioridade. 
D. Os costumes e as tradições, como comemorações que evocam as memórias 
coletivas ou reforçam mitos que constituem o arcabouço interpretativo do 
grupo.  
E. O tombamento do local de origem de uma etnia.