APOL 5

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Questão 1/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“A circulação de bens se dá no interior de uma rede de relações sociais ou políticas e o universo do 
econômico não é provido de uma autonomia, nem prática nem conceitual. A economia seria, assim, 
incrustada no social, ao contrário do que ocorre sob o regime capitalista, em que ela imporia sua lógica às 
demais dimensões da vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDE, Marcelo. Família e Patrimônio na Antiga Mesopotâmia. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. p. 27. 
A partir da citação e do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, assinale a única alternativa correta 
a respeito do estudo das economias antigas: 
Nota: 10.0 
 
A Devemos compreender as economias antigas da mesma maneira como compreendemos os sistemas capitalistas, 
dadas as suas semelhanças. 
 
B A economia é uma instância autônoma, ou seja, autodeterminada, sem relação com o social. 
 
C A economia não existe sozinha, mas somente articulada de forma inseparável a outros elementos, próprios da 
sociedade a que pertence. 
Você acertou! 
“[...] Não podemos entender as economias antigas, no caso, a da Mesopotâmia, como uma instância autônoma, regida por leis 
próprias e sem relação com o social” (livro-base, p. 57). 
 
D De acordo com os substantivistas, o funcionamento das economias antigas é regido por leis de oferta e procura, à 
semelhança das economias modernas. 
 
E O universo do econômico, em sociedades antigas, é inacessível a nós em virtude das grandes diferenças em relação 
ao modelo capitalista. 
 
Questão 2/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O estudioso de História Antiga de hoje tem de aceitar o fato de que seu arsenal inclui tipos qualitativamente 
diferentes de testemunhos, que amiúde parecem mutuamente contraditórios ou, no mínimo, não inter-
relacionados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FINLEY, Moses. História Antiga. Testemunhos e modelos. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 9. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre as 
fontes históricas e a História Antiga, assinale a única alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Ao historiador do mundo antigo, cabe reconstruir a História objetivamente, ou seja, exatamente como aconteceu, 
sem a influência de suas convicções pessoais. 
 
B Ao analisar a realidade do mundo antigo, o historiador se debruça sobre as fontes históricas, privilegiando o estudo 
dos registros escritos por serem os mais confiáveis. 
 
C Em virtude do distanciamento temporal, as fontes sobre as sociedades antigas são escassas, impedindo o historiador 
de realizar um estudo confiável sobre esse passado. 
 
D O historiador do mundo antigo tem à sua disposição uma variedade de testemunhos históricos, que incluem 
documentos escritos, material arqueológico e fontes visuais. 
Você acertou! 
“Nós, historiadores, não devemos nos ater unicamente aos documentos escritos, mas perceber que há múltiplos testemunhos do 
passado com os quais devemos trabalhar” (livro-base, p. 106). 
 
E O trabalho do historiador do mundo antigo possui limites, pois as fontes disponíveis, como os textos religiosos, 
mostram apenas elemento da imaginação desses povos. 
 
Questão 3/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“Foram bastante frequentes, no passado, as interpretações das estruturas econômico-sociais do Egito 
faraônico que apelavam para conceitos como os de escravismo, feudalismo ou mesmo capitalismo, todos 
anacrônicos ou inadequados às realidades específicas da vida às margens do Nilo [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 2004. p. 101. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre 
a economia no Antigo Egito, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A economia do Antigo Egito respondia às leis da economia de mercado, como as de oferta e de demanda, típicas de 
economias de capitalismo primitivo. 
 
B Segundo alguns egiptólogos, a economia egípcia funcionava a partir de mecanismos de redistribuição e 
reciprocidade, distanciando-se da lógica das economias capitalistas. 
Você acertou! 
“[...] as leis de oferta e procura, típicas das sociedades capitalistas, não seriam aplicáveis ao Egito Antigo. O que regeria o 
‘mercado’ nessa sociedade seriam os mecanismos de redistribuição e reciprocidade” (livro-base, p. 65). 
 
C O aspecto redistributivo da economia egípcia restringe-se às suas estruturas internas e não é válido para explicar o 
contexto econômico das relações internacionais. 
 
D O funcionamento da economia egípcia era pautado em critérios de impessoalidade, especialmente no contexto das 
relações comerciais com governantes de outros reinos. 
 
E Os debates acerca do funcionamento da economia do Antigo Egito reconhecem o aspecto altamente monetizado das 
trocas comerciais existentes nessa sociedade. 
 
Questão 4/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“Os ex-votos não são simples artefatos, mas a parte material sobrevivente de um ato de devoção. Rituais e 
preces provavelmente acompanhavam a oferta do ex-voto, sendo um elemento significativo do ato 
devocional que não deixou traços”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIELESCHI, Simone. Auxiliares para o renascimento: estátuas funerárias de Osíris e Ptah-Sokar-Osíris da coleção do Museu Nacional/UFRJ. In: 
BRANCAGLION, Jr. [et. al] (Org.). Semna – Estudos de Egiptologia. Rio de Janeiro: Seshat – Laboratório de Egiptologia do Museu Nacional, 2014, p. 13. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre 
a religião popular no Antigo Egito, analise as seguintes asserções: 
 
I. Uma prática comum no Antigo Egito era o depósito de ex-votos para as divindades nos templos. 
 
PORQUE 
 
II. Sem o depósito de ex-votos, os egípcios acreditavam que os deuses iriam impor o mal sobre toda a 
civilização. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira. 
 
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Você acertou! 
“Existem registros de que pessoas comuns depositavam ex-votos aos deuses, espécies de oferendas para a concessão de algum 
pedido” (livro-base, p. 85). A asserção II é falsa, pois os ex-votos eram feitos para concessão de pedidos, não porque eram 
necessários para que os deuses não impusessem o mal sobre a civilização. 
 
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 5/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O ‘Bom Deus’, como o faraó passa a ser chamado, convocava pessoalmente autoridades para ocupar 
ofícios régios (frequentemente membros de sua própria família), supervisionava sua educação e 
treinamento, concedia terras e outras posses durante suas vidas e bancava integralmente seu funeral e 
oferendas mortuárias ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HAYES, William. The Scepter of Egypt. A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in The Metropolitan Museum of Art. From the Earliest 
Times to the End of the Middle Kingdom. Tradução realizada para esta avaliação. v.1. NovaYork: MET Publications, 1978. p. 33. 
Considerando o trecho citado acima e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental 
sobre monarquia faraônica, analise as assertivas e marque V para as asserções verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) O faraó controlava, diretamente, todas as atividades existentes no Egito, sendo o único responsável pela 
administração do reino. 
( ) Para os egípcios, os faraós eram deuses encarnados e, por isso, existiam cultos religiosos para 
reverenciar a figura de seus governantes. 
( ) Teocracia é o conceito que melhor define, segundo os debates atuais, o modelo político existente no 
Egito. 
( ) Embora enxergassem seu governante como um deus, não escapava aos egípcios a percepção da 
natureza humana dos faraós. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A F – V – F – V 
Você acertou! 
“Como o faraó não poderia estar presente fisicamente em todos os lugares do Egito, para exercer a administração do território, 
contava com o auxílio de funcionários que compunham a burocracia estatal”, portanto a afirmativa I é falsa (livro-base, p. 22). 
“O faraó egípcio, no Egito Antigo, não era apenas um representante humano dos deuses, ele era também considerado uma 
divindade encarnada [...]” (p. 21), portanto a afirmativa II é verdadeira. “O termo teocracia, atualmente, foi deixado de lado 
como forma de caracterizar a política egípcia [...]” (p. 20), portanto a afirmativa III é falsa. “Mas será que os egípcios não se 
davam conta da natureza humana do seu governante? [...] Georges Posener foi o primeiro egiptólogo a centrar-se nos estudos 
a respeito da natureza humana da monarquia faraônica. Podemos, nesse sentido, dizer que a monarquia egípcia tinha um aspecto 
dual: humano e divino” (p. 21, 22), portanto a afirmativa VI é verdadeira. 
 
B F – V – V – V 
 
C V – V – F – F 
 
D V – V – F – V 
 
E V – V – V – F 
 
Questão 6/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O estudo dos sistemas antigos de irrigação pela Arqueologia é difícil. A agricultura irrigada nunca cessou 
no país da Antiguidade aos nossos dias, o que significa que os consertos e sucessivas construções novas 
de diques e canais destroem os traços de sistemas mais velhos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 6. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre 
a relação entre geografia e sociedade no Antigo Oriente Próximo, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Em virtude da fertilidade trazida pelas cheias Nilo, que cortava o Egito no sentido norte-sul, é possível afirmar que 
foi a presença desse recurso natural a grande responsável pelo estabelecimento de populações humanas nesse 
território. 
Você acertou! 
“Assim como na terra dos faraós, a existência de estabelecimentos humanos complexos no Antigo Oriente Próximo só foi 
possível pelo aproveitamento humano dos recursos naturais. No caso da Mesopotâmia, a existência dos rios Tigre e Eufrates, e 
do Nilo, no Egito, deu contornos muito próprios ao tipo de sociedade que se desenvolveu nessas regiões” (livro-base, p. 46, 
47). 
 
B O historiador Heródoto, em uma de suas viagens, descreveu que o “Egito é uma dádiva do Nilo”, mas é preciso 
ponderar essa afirmação, porque ela não considera a importância de outros rios, como o Tigre e o Eufrates, para essa 
civilização. 
 
C A região onde se encontram os rios Nilo, Tigre e Eufrates é conhecida como Crescente Fértil em virtude da alta taxa 
de natalidade existente na região, tornando-a muito populosa. 
 
D As cheias dos rios Tigre e Eufrates tiveram, se comparadas às do rio Nilo, menos importância para o estabelecimento 
de população nas regiões desse entorno, em virtude da grande violência com que subiam suas águas. 
 
E Crescente Fértil é uma região marcada pela grande aridez dos desertos, como aqueles que circundam o território 
egípcio, o que tornou a prática da agricultura extremamente difícil e escassa. 
 
Questão 7/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O passado das civilizações nada mais é que a história dos empréstimos que elas fizeram umas às outras 
ao longo dos séculos [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAUDEL, Fernand. Gramática das Civilizações. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 29. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, sobre os 
intercâmbios culturais realizados entre as sociedades do Antigo Oriente Próximo, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Um exemplo dessas trocas pode ser percebido no texto das Admoestações de Ipu-Ur, documento egípcio cuja 
influência é percebida em mitos mesopotâmicos. 
 
B O mito do Dilúvio Sumério, que possui semelhanças com a narrativa bíblica do Gênesis, é possivelmente um exemplo 
de como as concepções culturais e um povo influenciavam outras sociedades. 
Você acertou! 
“É o caso narrado, por exemplo, no texto do Dilúvio Sumério. Segundo essa narrativa os homens, que foram criados para 
servirem e obedecerem aos deuses, após um tempo começaram a se rebelar, recusando-se a trabalhar para Enlil. Essa rebelião 
se repetiu por três vezes e, como retaliação, o deus mandou um dilúvio para a terra, com a intenção de destruir toda a 
humanidade [...]. Dada a semelhança desse relato com a passagem bíblica do Dilúvio, muitos estudos procuram avaliar as 
influências entre esse texto e a narrativa bíblica exposta no livro do Gênesis” (livro-base, p. 91, 92). 
 
C A adoção, pelos gregos antigos, do modelo de monarquia faraônica originário do Antigo Egito, é um exemplo que 
ilustra os intercâmbios culturais entre os povos da Antiguidade. 
 
D A Epopeia de Gilgamesh, que serviu como base para a construção de toda a mitologia judaico-cristã, é o exemplo 
mais claro e ilustrativo das trocas culturais processadas no contexto do Antigo Oriente Próximo. 
 
E A concepção da vida após a morte dos antigos egípcios, inspirada nos mitos sumérios e acadianos, configura-se em 
um exemplo bastante concreto relativo aos intercâmbios culturais no mundo antigo. 
 
Questão 8/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Atente para a seguinte citação: 
“Depois que a realeza desceu dos céus, ela se estabeleceu em Eridug. Em Eridug, Alulim se tornou rei; ele 
governou por 28.800 anos” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINSKY, Jaime. 100 Textos de História Antiga. São Paulo: Contexto, 2003. p. 43. 
Tendo em vista a citação, retirada de um antigo documento sumério, e de acordo com os conteúdos do livro-
base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a história política na Antiga Mesopotâmia, analise as 
seguintes asserções, assinalando V para as afirmações verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O texto sumério se refere ao processo de unificação da Mesopotâmia em torno de um reino unificado 
comandado por Alulim, primeiro rei mesopotâmico. 
( ) O modelo de cidade-Estado existente na Mesopotâmia era muito semelhante ao modelo clássico existente 
na Grécia Antiga. 
( ) A fonte nos ajuda a compreender a percepção que os antigos sumérios possuíam sobre a realeza: para 
eles, um presente divino. 
( ) Durante a época suméria, não havia um Estado unificado na região da Mesopotâmia e, sim, o modelo de 
cidades-Estado. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – V – V 
 
B V – V – V – F 
 
C F – V – V – F 
 
D F – F – V – V 
Você acertou! 
A afirmativa I é falsa e a IV, verdadeira: “Diferentemente do Egito, que desde cedo se caracterizou pela existência de um reino 
unificado, na Mesopotâmia a história foi outra. Uma das principais características da política mesopotâmicaé que nela se deu 
a formação de cidades-Estado independentes” (livro-base, p. 32). A afirmação II é falsa: “Devemos, contudo, perceber que o 
modelo de cidade-Estado existente na Mesopotâmia difere do modelo clássico existente na Grécia Antiga” (p. 32). A afirmativa 
III é verdadeira: “Para os mesopotâmicos, a realeza era vista como uma forma natural de governo, e isso pode ser confirmado 
se pegarmos um documento conhecido como Lista Real Suméria, no qual se diz que ‘a realeza desceu dos céus’” (p. 33). 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 9/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“Tudo que o homem diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo o que toca pode e deve informar sobre ele”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BLOCH, Marc. Apologia da Histo´ria. Ou o oficio do historiador. Traduc¸a~o Andre´ Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. p. 79. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a 
História Antiga e suas fontes, relacione cada tipo de fonte à sua característica correspondente: 
 
1. Fontes arqueológicas 
2. Fontes escritas 
3. Fontes visuais 
 
( ) Referem-se a artefatos mas, também, aos biofatos e aos ecofatos, que são vestígios da apropriação da 
natureza pelos seres humanos. 
( ) Podem ser enquadradas na denominação de cultura material, ou seja, o segmento do meio físico 
apropriado pelos seres humanos. 
( ) Seu estudo leva em consideração o chamado “potencial cognitivo” da fonte, averiguando sua significação 
histórica, social e antropológica, entre outros aspectos. 
( ) Devem ser analisadas tendo em vista a chamada crítica “interna” e “externa” do documento. 
( ) Durante muito tempo, foram tidas como as únicas fontes confiáveis para estudo. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A 1 – 3 – 3 – 2 – 2 
 
B 1 – 1 – 3 – 2 – 2 
Você acertou! 
1. Fontes arqueológicas: “[...] o estudo da arqueologia não se restringe somente a artefatos e objetos, ou seja, a produtos do 
trabalho humano. Nessa totalidade, são incluídos também os chamados ecofatos – vestígios do meio ambiente – e os biofatos – 
vestígios de animais, desde que, contudo, estejam associados aos seres humanos ou, como diz Funari [...], ‘à apropriação da 
natureza pelo homem’. Em linhas gerais, podemos definir a arqueologia como o estudo da cultura material, sendo esta entendida 
como o segmento do meio físico apropriado pelo homem” (livro-base, p. 108). 2. Fontes escritas: “Da mesma maneira que 
acontece com os registros arqueológicos, as fontes visuais tenderam, por muito tempo, a serem vistas como inferiores aos 
documentos escritos [...]” (p. 112) e “Para avaliar o potencial de um documento escrito, os historiadores fazem o que é 
conhecido por crítica da fonte. Essa crítica consiste em duas etapas: externa e interna” (p. 116). 3. Fontes visuais: “Devemos 
perceber, igualmente, que a imagem demanda um modo próprio de análise – ou seja – não podemos analisar a fonte visual da 
mesma maneira com que analisamos a fonte documental. Nesse sentido, é necessário [...] começar por avaliar o 
chamado potencial cognitivo da imagem” (p. 115). 
 
C 3 – 3 – 2 – 2 – 1 
 
D 2 – 3 – 3 – 2 – 1 
 
E 1 – 1 – 3 – 2 – 1 
 
Questão 10/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“A ‘igualdade’ jurídica e a exigência de garantias jurídicas contra a arbitrariedade requerem a ‘objetividade’ 
racional formal da administração, em oposição ao livre-arbítrio e a` graça da antiga dominação patrimonial”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WEBER, Max. Economia e Sociedade. Fundamentos da Sociologia Compreensiva. v.2. Brasília: Editora da UnB, 1999. p. 216. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre o 
conceito de burocracia nas sociedades antigas, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O atual conceito de burocracia, embora pensado para formações estatais da época moderna e contemporânea, também 
dá conta de explicar diversas características da administração dos Estados da época antiga. 
 
B Um importante conceito usado para explicar o funcionamento das sociedades antigas é o de burocracia patrimonial, 
de Max Weber, por meio do qual se afirmava que a racionalidade era o princípio estruturante da administração no 
mundo antigo. 
 
C O funcionamento da administração nas sociedades do Antigo Oriente Próximo estruturava-se, em grande medida, 
nos laços pessoais e sua dependência deles, o que não exclui, contudo, a existência de elementos de racionalidade 
administrativa. 
Você acertou! 
“J. David Schloen [...], inspirado em Weber, atribui o funcionamento das sociedades do Antigo Oriente Próximo ao patrimonial 
household model (PHM). Segundo esse modelo, ‘toda a ordem social é vista como uma extensão da unidade doméstica do 
governante – e, em última instância, da unidade doméstica do deus’ [...] cuja administração segue o padrão da relação pessoal. 
Esse autor diz que a burocracia do Antigo Oriente Próximo não é racionalizada. O que valia nessas sociedades eram os laços 
pessoais de patronato e a sua dependência deles, e não da existência de uma burocracia dita impessoal. É preciso ponderar essa 
afirmação, pois, se as sociedades próximo-orientais eram realmente dependentes de relações como a do patronato, isso não 
exclui a existência de uma burocracia organizada nessa sociedade” (livro-base, p. 19). 
 
D Para Max Weber e os defensores do modelo patrimonial de administração no mundo antigo, os elementos de 
racionalidade presentes nas burocracias do Antigo Oriente Próximo aproximam essa realidade daquela existente nos 
Estados contemporâneos. 
 
E No mundo antigo, havia uma nítida separação entre público e privado, o que conferia um caráter de impessoalidade 
à administração existente nessa época, diferentemente do mundo atual, no qual os interesses privados se mesclam 
aos interesses públicos.