AOL 2 ASPECTOS SOCIO ANTROPOLOGICOS

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21160 . 7 - Aspectos Socioantropológicos - 20201.B 
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário 
Nota finalEnviado: 19/04/20 15:04 (BRT) 
8/10 
Seu instrutor revelará as respostas corretas após o envio de todos os alunos 
1. PERGUNTA 1 
/1 
Leia o texto abaixo: 
O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar 
sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela sua própria cultura. Assim, compreende-se a tendência de 
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude 
etnocêntrica (...). Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas 
formas de etnocentrismo. 
WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p.125). 
Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos, assinale a opção que expressa uma atitude etnocêntrica. 
Correta 
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1. As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade 
entre elas. 
2. O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, por meio do aprendizado sobre as 
diferentes visões de mundo. 
3. A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. 
4. Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimento ocidental. 
5. Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores da 
lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
 
PERGUNTA 2 
/1 
Leia o texto abaixo: 
Nossa exploração histórica deverá ficar quase unicamente reduzida à seleção ou à vanguarda da humanidade, 
compreendendo a maior parte da raça branca ou as nações europeias e até limitando-nos, para maior precisão, sobre todos 
os tempos modernos, aos povos da Europa Central. 
COMTE, Augusto. Curso de filosofia positiva. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996. 
Augusto Comte foi o fundador do positivismo, do qual a sociologia originou-se, inicialmente, como uma das disciplinas de 
estudo da filosofia positivista. No trecho do texto acima, é possível perceber a similaridade e influência sobre o positivismo 
de outra corrente sociológica do século XIX. Assinale a opção que corresponde corretamente a essa teoria: 
Correta 
Ocultar outras opções 
6. Anarquismo. 
7. Darwinismo social. 
8. Pós-Modernismo. 
9. Marxismo. 
10. Liberalismo. 
PERGUNTA 3 
/1 
Por educação, entendemos três coisas: 1- Educação intelectual; 2- Educação corporal, tal como é produzida pelos exercícios 
de ginástica e militares; 3- Educação tecnológica, abrangendo os princípios gerais e científicos de todos os processos de 
produção e, ao mesmo tempo, iniciando as crianças e os adolescentes na manipulação dos instrumentos elementares de 
todos os ramos da indústria. A divisão das crianças e dos adolescentes em três categorias, de 9 a 18 anos, deve compreender 
um curso graduado e progressivo para a sua educação intelectual, corporal e politécnica (...). 
MARX, Karl. “Instruções para os delegados da Associação Internacional dos Trabalhadores”. Disponível em 
https://www.marxists.org/portugues/marx/1866/08/instrucoes.htm, acessado em 29 de maio de 2019. 
Tal perspectiva de Karl Marx sobre a educação, que seria base das reflexões de outros pensadores marxistas do século XX, 
como o italiano Antonio Gramsci, foi uma das primeiras voltadas para a constituição de um sistema de ensino que teve forte 
investimento no Brasil nos últimos anos, conhecido como: 
Correta 
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11. ensino à distância 
12. educação laica 
13. ensino integral 
14. educação religiosa 
15. ensino médio profissionalizante 
 
PERGUNTA 4 
/1 
Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do proletariado à uma educação 
pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes 
dominantes e cuja responsabilidade ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que 
cobravam pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os fundadores do materialismo histórico dialético defendiam 
a tese de que a emergência de uma educação realmente libertadora era inviável na sociedade capitalista. Assinale a opção 
que corresponde a qual circunstância história seria possível a constituição de uma educação voltada para a construção de 
uma sociedade sem classes: 
Correta 
Ocultar outras opções 
16. a educação cumpriria seu papel de formação de cidadãos apenas se fosse constituído um sistema de governo 
democrático, com liberdade de expressão, eleições livres e vários direitos de cidadania, tanto para homens quanto para 
mulheres. 
https://www.marxists.org/portugues/marx/1866/08/instrucoes.htm
17. uma educação libertadora se concretizaria se fosse novamente voltada para o ensino religioso, estimulando o altruísmo 
ao invés do individualismo egoísta burguês. 
18. uma educação libertadora só seria possível através de reformas que humanizassem o capitalismo e impulsionavam a 
formação do aluno como cidadão. 
19. a educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, sendo um instrumento para a 
construção de uma sociedade sem classes sociais. 
20. a constituição de um aluno mais autônomo só é possível através de um aprendizado voltado à formação profissional e 
ao empreendedorismo. 
 
PERGUNTA 5 
/1 
Leia o texto a seguir: 
Retiraremos do discurso em que, a 15 de março de 1844, Lord Ashley apresentou a sua moção sobre a jornada de 10 horas à 
Câmara dos Comuns alguns dados que não foram refutados pelos industriais sobre a idade dos operários e a proporção de 
homens e mulheres (...). Sobretudo o trabalho das mulheres desagrega completamente a família; porque, quando a mulher 
passa cotidianamente 12 ou 13 horas na fábrica e o homem também trabalha aí ou em outro emprego, o que acontece às 
crianças? Crescem, entregues a si próprias como a erva daninha, entregam-nas para serem guardadas fora (...), e podemos 
imaginar como são tratadas. É por essa razão que se multiplicam de uma maneira alarmante, nos distritos industriais, os 
acidentes de que as crianças são vítimas por falta de vigilância. (...). As mulheres voltam à fábrica muitas vezes três ou 
quatro dias após o parto, deixando, bem entendido, o recém-nascido em casa (...).ENGELS, Friedrich. A situação da classe 
trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Global, 1986. pp. 170-171. 
No texto acima, Engels faz uma reflexão das condições de trabalho das operárias nas fábricas britânicas na década de 1840, 
um período marcado por importantes e profundas transformações econômicas e sociais que desestabilizaram a antiga ordem 
feudal e impulsionaram a hegemonia do capitalismo industrial por todo planeta. Tendo em vista este contexto, assinale a 
opção correta que corresponde a este processo responsável por deixar profundas marcas para a história da humanidade. 
Correta 
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21. Revolução Agrícola. 
22. Neocolonialismo 
23. Revolução 4.0. 
24. Expansão comercial europeia. 
25. Revolução Industrial. 
 
PERGUNTA 6 
/1 
O filósofo e socialista utópico francês Saint-Simon (1760-1825), foi o precursor da chamada “fisiologia social”, um 
pretenso estudo científico da sociedade na qual considerava as “classes industriais” como responsáveis pelo progresso e 
modernização da França no século XIX, cujos interesses conflitavam com as “classes ociosas”, representadas pela nobreza, 
pelo alto clero da Igreja Católica e pela alta burocracia do Estado. Tendo em vista isso e seus conhecimentos sobre a origem 
do conhecimento sociológico, assinale a opção que corresponde ao que Saint-Simon considerava serem os componentes das 
“classes industriais”:Correta 
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26. camponeses e latifundiários. 
27. burguesia industrial e operários. 
28. latifundiários e banqueiros. 
29. camponeses e operários. 
30. banqueiros e a burguesia industrial. 
 
PERGUNTA 7 
/1 
O Renascimento corresponde a um movimento artístico-cultural originado nas cidades comerciais italianas (Veneza, 
Gênova e Florença) que teve grande influência na Europa Ocidental entre os séculos XV e XVI. Sobre as principais 
características desse importante movimento, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as alternativas falsas. 
( ) Uma das características mais marcantes do Renascimento foi seu racionalismo, convicção de que tudo pode ser explicado 
pela razão do homem e pela ciência. 
( ) As bases desse movimento eram proporcionadas por uma corrente filosófica, o Humanismo, que valorizava o homem e a 
natureza, em oposição ao divino e ao sobrenatural, conceitos que haviam impregnado a cultura da Idade Média. 
( ) Há retomada dos valores da cultura greco-romana, ou seja, da cultura clássica. 
( ) O Universalismo foi uma das principais características do Renascimento; considerava que o homem deve desenvolver 
todas as áreas do saber. Leonardo da Vinci é o principal modelo desse “homem universal”. 
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta. 
Correta 
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31. F-V-V-F. 
32. F-V-V-V. 
33. V-V-V-V. 
34. V-V-F-F. 
35. V-V-F-V. 
PERGUNTA 8 
/1 
Leia o texto abaixo: 
A sociedade, considerada como meio, condiciona o sistema de educação. Todo o sistema de educação exprime uma 
sociedade, responde a exigências sociais, mas também tem por função perpetuar os valores da coletividade. A estrutura da 
sociedade, considerada como causa, determina a estrutura do sistema de educação, e este tem por fim ligar os indivíduos à 
coletividade e convencê-los a tomarem como objeto de seu respeito ou de sua dedicação à própria sociedade. 
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Publicações Dom Quixote, s.d. 
No texto acima, o sociólogo francês Raymond Aron descreve a concepção de educação de um dos intelectuais fundadores 
tanto da Sociologia quanto da Sociologia da Educação, Émile Durkheim, que ainda mantêm uma forte influência sobre o 
trabalho cotidiano de diversos professores. Aponte a opção que corresponde a corrente do pensamento sociológico que 
considera a educação um mecanismo de perpetuação dos valores hegemônicos de uma sociedade: 
Incorreta 
Ocultar outras opções 
36. pós-modernismo. 
37. método compreensivo. 
38. liberalismo. 
39. materialismo histórico dialético. 
40. funcionalismo. 
PERGUNTA 9 
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Leia o texto abaixo:Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que 
ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja 
de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, 
covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os 
filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.MAQUIAVEL, Nicolau. O 
Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991. Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise 
histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser: 
Incorreta 
Ocultar outras opções 
41. possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política. 
42. munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros. 
43. sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes. 
44. naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais. 
45. guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. 
PERGUNTA 10 
/1 
Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa parte de suas ideias para fundar a filosofia 
positivista, da qual a sociologia era uma de suas disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com relação à 
sociedade teve um caráter mais conservador, se comparada à “fisiologia social” de Saint-Simon. Assinale a opção correta 
que corresponde às razões do positivismo Comteano ser considerado mais conservador do que as concepções sobre a 
sociedade industrial de Saint-Simon: 
Correta 
Ocultar outras opções 
46. Enquanto Saint-Simon considerava importante a atuação das “classes industriais” para a transformação revolucionária 
da sociedade e, assim, possibilitar a criação de mecanismos que incentivassem o progresso da sociedade, Comte defendia a 
necessidade da manutenção da ordem através da coesão da sociedade em torno de um interesse comum que beneficiaria a 
todos: o progresso industrial, que acabaria com todas as mazelas da sociedade. 
47. Comte defendia o Antigo Regime a conservação do poder e de privilégios por parte da nobreza de do alto clero 
católico, sugerindo a instituição de leis que impedissem o avanço do capitalismo industrial e, consequentemente, a ascensão 
política e econômica da burguesia. 
48. Augusto Comte era um fundamentalista católico e, através do positivismo, defendia que o papa e os cardeais católicos 
deveriam recuperar os seus antigos papéis de protagonistas na arena política europeia, evitando assim novas revoluções e 
mantendo a ordem social. 
49. O fundador do positivismo considerava essencial a instituição de uma monarquia absolutista mais centralizada para 
renovar a sua função de mediadora de conflitos sociais entre a nobreza e a burguesia, evitando novas revoluções. 
50. O positivismo comteano foi responsável pela revisão da teoria dos três poderes de Montesquieu, sugerindo a instituição 
de um quarto poder, o Moderador, que seria exercido pelo rei, responsável por garantir a ordem social, necessária para 
incentivar o progresso tecnológico e industrial.