HISTÓRIA MEDIEVAL ORIENTAL-Unidade 3

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1-Leia o trecho a seguir:
 
“Durante a conquista islâmica, foram estabelecidas diversas dinastias, notadamente a omíada, cuja capital, Damasco, na Síria, tornou-se o centro do Império Islâmico. Em 750, descendentes do tio do profeta Maomé, conhecidos como abássidas, derrubaram a dinastia omíada e, em 762, mudaram a capital para Bagdá, no Iraque”.
 
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: Valentina, 2015, p. 37
 
A respeito do Califado Abássida, assinale, a seguir, a alternativa que corresponda às transformações ocorridas no período:
Resposta: Os ominadas foram para a Península Ibérica, denominada pelos islâmicos de Al-Andalus, e em 756 instituíram o califado de Córdoba, onde fundaram uma dinastia.
2-Leia o trecho a seguir:
 
"Apenas a multiplicidade de divisões políticas do Oriente Próximo muçulmano no final do século XI explica o sucesso inicial da Primeira Cruzada. Dois grandes grupos dividiam o domínio dessas regiões: ao sul, o califado da dinastia fatímida do Cairo se estendia sobre o Egito e uma parte da Palestina, mas todo o restante do Oriente Próximo se achava sob o controle dos turcos seljúcidas. Originários do norte da Transoxiana (Turquestão Ocidental, além do rio Óxus), estes turcos nômades, convertidos ao Islã por volta do final do século X por missionários sunitas, tornaram-se inicialmente mercenários a serviço dos principados iranianos, depois senhores da região de Khorassam e a seguir ‘libertaram’ o califa da dinastia Abássida de Bagdá da tutela dos vizires persas considerados heréticos (porque eram xiitas), no ano de 1055".
 
MORRISON, C. Cruzadas. São Paulo: LPM Pocket, 2011.
 
A respeito do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir:
 
I. A Dinastia Fatímida formou um califado com Fatímidas, dinastia xiita de origem árabe que reinou entre 909 e 1048 na África do Norte; e no Egito entre 969 e 1171.
II. O Califado Fatímida, de orientação sunita, opôs-se ao Califado dos Abássidas (750 - 1258), uma vez que estes eram de orientação xiita.
III. Os sunitas, minoria islâmica, aliaram-se aos xiitas no processo de expansão dos árabes para o Leste e a Península Ibérica.
IV. O sucesso dos cruzados cristãos se justifica em razão da desordem política dos inimigos (árabes).
 
É correto o que se afirma em:
Resposta: I e IV, apenas.
3-Leia o trecho a seguir:
 
“As cruzadas ocupam espaço proeminente na consciência e no discurso do moderno Oriente Médio, tanto dos árabes nacionalistas quanto dos fundamentalistas islâmicos. [...] A tomada de Jerusalém pelos cruzados em 1099 d.C. foi um triunfo para cristandade e um desastre para os muçulmanos e também para os judeus que viviam na região”.
 
LEWIS, B. A crise no Islã. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2003. p. 59.
 
Acerca da relação dos muçulmanos e os movimentos das Cruzadas, é correto afirmar que:
Resposta: Os pedidos de ajuda de imperadores bizantinos, para conter os avanços dos turcos seljúcidas, seriam fatores desencadeadores das Cruzadas.
4-Leia o trecho a seguir:
 
“Desde essa época, a história do mundo muçulmano ultrapassa os limites geográficos do Oriente Médio. Praticamente contemporâneos do Renascimento na Europa, três ‘impérios da pólvora’ se consolidaram no Oriente: o Império Otomano, nos antigos territórios bizantinos e no mundo árabe; o Império Safávida, na Pérsia; e o Império dos Grão-Mughals, na Índia”.
 
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano. São Paulo: Contexto, 2011, p. 69.
 
Considere as seguintes asserções sobre as relações entre Oriente e o Ocidente e a formação no mundo medieval:
 
I. A civilização árabe deixou como herança às sociedades europeias diversos estudos de autores clássicos como Platão e Aristóteles, que constituíram uma ligação entre o mundo antigo (conhecimentos pagão e greco-latino) e a cultura judaico-cristã.
II. A expansão do Islamismo para o Leste foi um dos motivos para a Queda do Império Romano do Ocidente, no século V.
III. A presença muçulmana do Califado de Córdoba, na Península Ibérica, influenciou decisivamente as culturas lusitana e hispânica entre os séculos VIII-XV.
IV. Entre 674 e 678, os muçulmanos sitiaram Constantinopla por terra e mar e conseguiram tomá-la, provocando a derrocada do Império Bizantino
 
É correto o que se afirma em:
Resposta: I e III, apenas.
5-Leia o trecho a seguir:
 
“Entre os anos de 750 e 833, os abássidas aumentaram o prestígio e o poder do império, notadamente sob seu quinto califa, Harun al-Rashid, cujo governo, entre 786 e 809, iniciou o que foi chamado de “era dourada do islamismo”. [...] Também construiu observatórios para o estudo da astronomia e promoveu a tradução de obras científicas e filosóficas gregas”.
 
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: Valentina, 2015, p. 37.
 
A respeito das contribuições intelectuais dos abássidas, o trecho extraído permite afirmar que:
Resposta: As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na Europa medieval, na Baixa Idade Média, contribuíram para darem origem ao Renascimento Humanista.
6-Leia o trecho a seguir:
 
“A outra linha de choque situava-se em Espanha. Aí, para o Islão, já não se tratava de correrias ou de efémeras anexações; ali viviam em grande número populações de fé maometana e os Estados fundados pelos Árabes tinham os seus centros nessa mesma região. [...] Os combates, que aliás não excluíam de modo algum relações mais pacíficas, no seu conjunto, somente conheciam curtas tréguas. Esses combates imprimiram nas sociedades espanholas uma marca original. Mas, paralelamente às guerras propriamente ditas, convém não esquecer as pilhagens e assaltos. Foi sobretudo desse modo que os Sarracenos contribuíram para a desordem geral do Ocidente”.
 
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. 2. ed. Lisboa: Edições 70, 1987, p. 20.
 
Considerando o trecho extraído da obra do medievalista francês Marc Bloch, considere as afirmativas a seguir:
 
I. Os maometanos (nome atribuído aos seguidores de Maomé) não fincaram raízes na Espanha. Ao contrário, sua relação com a Península Ibérica foi a de pilhagens e assaltos.
II. Os vários séculos em que os muçulmanos travaram contato com os cristãos da Península foram marcados por guerras e batalhas ininterruptas.
III. Os Sarracenos (árabes muçulmanos) dominaram a Península Ibérica, armavam ciladas e dispunham de cavalaria e exércitos poderosos com que fustigavam com ataques, colaborando para a desordem na região.
IV. Al-Andalus ou al-Ândalus era o nome dado à Península Ibérica no século VIII, a partir do domínio do Califado Omíada.
 
É correto o que se afirma em
Resposta: III e IV, apenas.
7- Leia o trecho a seguir:
 
“O islamismo é a religião que mais cresce no planeta. Até o final deste século, se o ritmo de crescimento se mantiver, os muçulmanos irão superar os cristãos como o maior grupo religioso. [...] Segundo a pesquisa, o islamismo cresce em um ritmo mais rápido que outras religiões por conta da combinação de dois fatores: taxa de fertilidade, que é a estimativa da quantidade de filhos que uma mulher tem até o fim do seu período fértil, e o fato de esse grupo religioso ser ‘mais novo’ que outros”.
 
RUIC, G. Os números do islamismo, a religião que mais cresce no mundo. Exame, 06 mar. 2017. Disponível em: <https://exame.abril.com.br/mundo/os-numeros-do-islamismo-a-religiao-que-mais-cresce-no-mundo/>. Acesso em: 20 mar. 2019.
 
Afora as razões demográficas, quais foram os fatores, que, historicamente, favoreceram para o expansionismo muçulmano? Assinale, a seguir, a alternativa correta:
Resposta: O jihad traduzida muitas vezes por vezes por “esforço” ou “luta” (jihad al asghar), designava a “guerra santa”, isto é, o combate externo para preservar e expandir a religião do profeta.
8-Leia o trecho a seguir:
“Em 711, os muçulmanos adentraram na Península Ibérica e deram início a uma história de convivência e confrontação que se encerraria politicamente sete séculos depois, com a Tomada de Granada em 1492. A Batalha de Guadalete é o grande evento do início da dominação berbere-muçulmana sobre a Hispania/al Andalus".
 
OLIVEIRA, J.; GUIMARÃES,M. L. Diálogo sobre o tempo: entre a filosofia e a história. Curitiba: Pucpress, 2015.
 
Acerca da presença islâmica na Península Ibérica, assinale, a seguir, a alternativa correta:
Resposta: A convivência entre a cultura árabe e a cristã, durante praticamente cerca de sete séculos, teve como consequência a releitura da cultura clássica na cristandade medieval, proporcionada pela absolvição das contribuições árabes.
9-Leia o trecho a seguir:
 
“[...] o comércio, embora suscite conflitos, constitui um dos vínculos maiores entre as áreas geográficas, civilizações e povos. Mesmo no tempo das Cruzadas as trocas comerciais - base para outros contatos - não se interromperam entre a cristandade ocidental e o mundo muçulmano. Melhor ainda, pode-se pensar ter sido a formação do Islã que, longe de separar o Oriente do Ocidente, reuniu os dois mundos criando, por seus grandes centros urbanos de consumo, um intercâmbio de produtos que está na origem da renovação comercial do Ocidente bárbaro”.
 
LE GOFF, J. Mercadores e banqueiros na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 1991, p. 1.
 
Acerca do trecho extraído da obra do medievalista francês, considere as afirmativas a seguir:
 
I. A formação do Islã pressupôs a formação de um Oriente separado econômica e culturalmente do Ocidente.
II. O comércio era o elo entre o Ocidente e Oriente que se manteve e não foi interrompido, mesmo no auge dos conflitos entre cristãos e árabes, na época das Cruzadas.
III. Pode-se dizer que o Ocidente se ligou ao Oriente por meio do trabalho de mercadores e homens de negócios. Principalmente por intermédio das cidades italianas, o comércio se internacionalizava.
IV. O mercador cristão, cuja atividade era semelhante ao do mercador de Bizâncio e ao árabe, não tomou emprestados métodos, técnicas, práticas e uma mentalidade em prol do comércio.
 
É correto o que se afirmar em:
Resposta: II e III, apenas.
10-Leia o trecho a seguir:
 
“Urbano II havia lançado em Clermont o apelo à Cruzada, cujos mecanismos e a própria ideia tinham sido elaborados na Espanha. O paralelismo entre os movimentos de Cruzada e de Reconquista é evidente não apenas do ponto de vista cronológico. Tanto no leste quanto no oeste, a Cristandade, cada vez mais consciente de sua força espiritual e militar, defronta-se com um islã cuja composição étnica, política e cultural se modificando em benefício de povos não árabes - mas rapidamente arabizados - que aparecem como uma ameaça ao mundo cristão: turcos seldjúcidas de um lado, berberes almorávidas de outro”.
 
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São Paulo: EDUSC, 2002, p. 638.
 
A partir do trecho extraído, considere as afirmativas a seguir:
 
I. Os seldjúcidas eram um povo nômade turco que aderiram à religião islâmica sunita e colaboraram para a conformação da cultura persa na Ásia medieval Central e Ocidental.
II. Urbano II é a personagem central da retomada das alianças entre cristãos e árabes no Reino Latino de Jerusalém.
III. As Cruzadas e a Reconquista são parte de um processo religioso, militar e territorial de (re)tomada de territórios antes ocupados por árabes islâmicos.
IV. O Islamismo obteve rápida penetração no Oriente Médio, e sua expansão e a consequente conformação de califados conformavam um risco à existência de reinos bárbaros cristãos na Europa.
 
É correto o que se afirma em:
Resposta: I, III e IV, apenas.