Educação multicultural e diretrizes básicas da lei brasileira FCE desafios e exercícios

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Desafio
Uma comparação de estudantes norte-americanos com estudantes chineses, japoneses e taiwaneses revelou que os norte-americanos tendem a realizar seus trabalhos de maneira mais independente, enquanto os estudantes asiáticos costumam trabalhar em grupos. Essas diferenças culturais foram descritas por John Santrock, em seu livro Psicologia Educacional (ArtMed, 2011), em dois termos apresentados logo abaixo:
• Individualismo: refere-se a um conjunto de valores que priorizam objetivos pessoais em vez de objetivos de grupo. Valores individualistas incluem sentir-se bem, ter preferências pessoais e independência. Muitas culturas ocidentais como as dos Estados Unidos, Canadá, Grã-Bretanha e Holanda são descritas como individualistas.
• Coletivismo: consiste em um conjunto de valores que dão suporte ao grupo. Objetivos pessoais estão subordinados à preservação da integridade do grupo, à interdependência e a relacionamentos harmoniosos. Muitas culturas orientais como as da China, Japão, Índia e Tailândia são rotuladas de coletivistas. A cultura mexicana também tem uma característica coletivista mais forte do que a cultura norte-americana, por exemplo.
Críticos argumentam que a ênfase ocidental no individualismo enfraquece a necessidade da espécie humana de relacionamento. Alguns cientistas sociais acreditam que muitos problemas nas culturas ocidentais se intensificaram por causa dessa ênfase no individualismo. Comparada a outras culturas coletivistas, as culturas individualistas costumam apresentar taxas maiores de suicídio, consumo de drogas, criminalidade, gravidez precoce, divórcios, abuso infantil e problemas mentais.
No entanto, independentemente da origem cultural, as pessoas precisam de um senso positivo do self e de conectividade com os outros para se desenvolverem plenamente como seres humanos. Um professor pode levar para a sala de aula e para o relacionamento com os responsáveis pelos alunos, colegas de trabalho e comunidade os traços de sua cultura originária.
Diante do exposto, seu desafio consiste em apontar ao menos duas propostas de ação para os seguintes casos:
1) Você é influenciado por uma cultura individualista e precisa interagir mais eficientemente com alunos, pais e equipe escolar de uma cultura coletivista.
2) Você é influenciado por uma cultura coletivista e deverá interagir mais eficientemente com alunos, pais e equipe escolar de culturas individualistas.
Resposta
1) Você é influenciado por uma cultura individualista e precisa interagir mais eficientemente com alunos, pais e equipe escolar de uma cultura coletivista:
Dê mais ênfase à cooperação do que à competição. Se for preciso criticar, faça isso com cuidado e somente em particular. Evite criticar aspectos culturais coletivistas, mesmo que você não concorde com eles. Cultive relacionamentos duradouros. Seja paciente. As pessoas de culturas coletivistas gostam de lidar com "velhos amigos". Demonstre boa vontade diante das tradições dos alunos e de seus familiares, além de seus colegas de trabalho.
2) Se você for um coletivista, as estratégias a seguir o ajudarão a interagir mais eficientemente com alunos, pais e equipe escolar de culturas individualistas:
Elogie a pessoa mais do que você está acostumado a fazer em sua cultura. Procure não se sentir ameaçado se o individualista agir de maneira competitiva. Procure não impor sua cultura, valores, tradições a outras pessoas. Tenha uma postura sem preconceitos. Sugira momentos de cooperação, mas aceite as exigências dos momentos de competição.
Exercícios
1. 
Educadores em diversas partes do mundo buscam atender com qualidade os anseios de aprendizagem, em meio a uma gama de diferenças culturais, geográficas e étnicas. A educação multicultural é aquela que valoriza a diversidade, buscando incluir regularmente em suas ações as perspectivas de diversos grupos culturais. Considerando alguns aspectos da educação multicultural, marque a alternativa CORRETA:
A. A educação multicultural é uma novidade que teve início neste século.
B. Na história americana, a cor da pele dos negros foi um forte fator de discriminação, nutrido por preconceitos.
C. As escolas devem oferecer uma educação multicultural, especificamente para os alunos das chamadas minorias.
D. Não cabe aos estudantes opinar sobre o conteúdo do ensino voltado às diversidades, sob risco de informalizarem demais a temática.
E. Na educação multicultural, "habilitar" é um termo que se refere à capacitação dos profissionais da educação em trabalhar o tema.
2. Alguns aspectos e métodos diferenciados contribuem para o trabalho na educação multicultural, para a redução do preconceito e para a promoção da equidade. Nas alternativas abaixo assinale o aspecto ou método mais CORRETO para se trabalhar a educação multicultural.
A. A análise dos problemas étnicos na educação multicultural cabe aos gestores, professores e equipe especializada, tendo em vista as exigências do MEC.
B. A pedagogia da equidade se refere a um projeto curricular onde o processo de aprendizagem não deve ser modificado, sob o risco de que ideias preconceituosas retornem ao universo escolar.
C. O princípio de que cada indivíduo é único é contrário ao princípio de empatia e revela que um aluno não pode sentir o que sente outro aluno, vítima de tratamento desigual.
D. Preconceito, racismo e exclusão são fatores educacionais que devem ser combatidos por meio das prerrogativas da lei, que deve ser aplicada, evitando, assim, o surgimento de tais fatores.
E. Tecnologias novas, acesso à cultura e história de outros povos, por meio da internet, são elementos que clamam por uma educação diferenciada e multicultural.
3. O Brasil, habitado por índios, colonizado por portugueses e africanos, disputado por espanhóis, holandeses e franceses, acolhendo imigrantes italianos, haitianos e outros, pode ser considerado um país feito por todos, no qual as diversas etnias se misturam, mas, é onde o preconceito, a discriminação e a exclusão ainda acontecem. A educação multicultural é essencial no processo de formação de um povo, principalmente daqueles de etnias tão diversas. Ela é essencial para que todos tenham reconhecido seus direitos como cidadãos, pois não bastam leis, é preciso educar para o respeito e o cumprimento destas. Com relação à cidadania e seus princípios, está CORRETO afirmar que:
A. A cidadania é o direito do cidadão de ter atendidas as suas necessidades educacionais básicas.
B. A cidadania exprime-se nos direitos dos cidadãos, ao passo que as leis falam de seus deveres.
C. A grande variedade cultural das regiões brasileiras representa uma dificuldade para os professores de explorar uma temática para a cidadania.
D. No Brasil, programas voltados para a cidadania e o combate à discriminação étnico-racial colocaram um ponto final na exclusão.
E. Uma sociedade democrática depende da mudança dos processos socioeducativos para promover uma cidadania igualitária e participativa.
4. Mesmo sabendo que não basta criar leis e assinar decretos para que mudanças efetivas aconteçam, esses são elementos que fundamentam todo o processo educacional, em vista de uma educação na diversidade. No Brasil, a Lei Federal n° 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que altera a Lei Federal n° 9.394/96 (LDBEN), passou a vigorar de forma a garantir o direito de todos à escola e a possibilidade de se implementar um novo modelo de desenvolvimento educacional com inclusão social, com respeito e com a valorização da diversidade étnico-racial e cultural. Analisando os princípios desta nova Lei, em seus artigos referentes à cultura afro-brasileira, marque a alternativa CORRETA:
A. A referida lei, põe fim a um período de preconceito e discriminação étnico-racial no Brasil.
B. No currículo escolar, devem constar os conteúdos de História e cultura afro-brasileira, que serão específicos da área de História.
C. O "Dia Nacional da Consciência Negra", embora já comemorado, não é obrigatório no calendário escolar.
D. O conteúdo programático escolar, baseado nesta lei, deve abranger vários aspectosda história dos afrodescendentes.
E. O ensino sobre História e cultura afro-brasileira será obrigatório somente no ensino médio.
5. 
Criada para ser uma das importantes ferramentas de democratização e de ampliação das oportunidades sociais e educacionais no Brasil, a Lei Federal de Cotas ou Lei n° 12.711/2012, voltada para o acesso de negros, índios, estudantes de escolas públicas e de baixa renda às universidades e institutos federais, tem sido considerada por uns como um caminho para a redução da exclusão e por outros como uma segunda forma de discriminação. Apesar de polêmica, ela já está em vigor e sua implantação deve acontecer integralmente até 2016. Com base nesta lei, marque a alternativa CORRETA:
A. A reserva de cotas em universidades federais é de 50% para alunos com renda familiar per capita igual ou inferior a um salário mínimo e meio.
B. Ao se inscrever como candidato a uma das vagas reservadas, o indivíduo autodeclara a sua cor e comprova sua renda familiar por meio de documentação.
C. No critério racial há uma separação entre negros, pardos e índios, sendo que negros e pardos recebem maior percentual de cotas.
D. O acompanhamento da implementação da lei fica a cargo da Secretaria de Educação de cada estado.
E. Quem fez o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) não tem direito às vagas reservadas. Estes alunos entram nas universidades seguindo outros critérios.
DESAFIO
O Fórum Social Mundial é um evento que foi idealizado por movimentos sociais do mundo inteiro com o objetivo de pensar estratégias de transformação social. Na primeira edição do evento, em 2001, foram realizadas 16 conferências e 22 testemunhos.
Você foi convidado para palestrar nesse fórum em um dos painéis que trata de questões sobre ética, falando sobre ética e questões étnicas.
A partir desses questionamentos, qual seria a sua resposta?
RESPOSTA
No entendimento das Ciências Humanas e da política brasileira, por exemplo, o conceito de raça traz consigo alguns problemas que precisam ser levados em consideração. Tal conceito não está fundamentado nas questões biológicas, mas traz consigo um sentido sociológico relacionado à determinada identidade cultural, marcado por questões físicas e fortemente associado a valores morais, culturais e intelectuais.
Já o conceito de etnia relaciona-se aos indivíduos que compartilham uma herança social e cultural que é transmitida de uma geração para a outra. Nesse sentido, etnia se refere aos aspectos culturais e carrega um sentido político de afirmação da diferença cultural no sentido de valorização humana.
Sujeitos relacionados a grupos raciais distintos podem ser alocados no mesmo grupo étnico, pois, além das características físicas, existe resgate do pertencimento e do passado comum.
Exercícios
1. 
Sobre os conceitos de raça e etnia, é correto afirmar que:
A. a palavra raça pode ser conceituada em sentido biológico, pois, se forem levados em consideração os seres humanos, só existe a raça humana.
B. raça e etnia relacionam-se à constituição física de determinada população que possui características físicas semelhantes, como a cor da pele, olhos e cabelos.
C. quando se utiliza o termo raça para fazer referência à determinada população, deve-se ficar atento, pois o enfoque, nesse caso, é o aspecto sociocultural, que diferencia os grupos populacionais por características físicas e históricas. A palavra etnia diz respeito aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural, ou seja, língua, religião e modos de agir.
D. raça tem origem biológica, e etnia tem origem biológica, religiosa e cultural.
E. raça e etnia possuem o mesmo significado.
2. O Brasil é conhecido por ser um país de muitas etnias. Quais são as etnias que formam a população brasileira?
A. Alemães, italianos, africanos e portugueses.
B. Italianos, asiáticos, japoneses e árabes.
C. Indígenas, portugueses, japoneses e alemães.
D. Nativos, portugueses, negros, europeus, asiáticos.
E. Africanos, europeus, italianos e holandeses.
3. Um grupo étnico foi o responsável por sustentar a economia do Brasil durante anos a fio, através do seu trabalho, mesmo sendo trazidos à força para o Brasil. Grande parte da nossa cultura, religiões, práticas sociais, assim como tradições e costumes são oriundos desse povo. O trecho acima faz referência a qual grupo étnico constituinte da população brasileira?
A. Asiáticos.
B. Africanos.
C. Portugueses.
D. Alemães.
E. Indígenas.
4. Quais são as etnias que estão presentes na formação da população brasileira?
A. Brancos, negros, asiáticos e mulatos.
B. Africanos, mestiços, indígenas e mulatos.
C. Caboclos, pardos, brancos e africanos.
D. Cafuzos, brancos, amarelos e pardos.
E. Brancos, negros, indígenas, pardos, mulatos, caboclos e cafuzos.
5. A partir de quando a sociedade passou a aprofundar, debater e encaminhar propostas para a promoção dos direitos e pela superação das desigualdades e discriminações, incluindo aquelas oriundas das classificações étnicas?
A. A partir da LDB n.º 9.394/96.
B. A partir da Lei n.º 7.716/89.
C. A partir da Constituição Federal de 1988.
D. A partir da Lei n.º 9.459/97.
E. A partir do Decreto n.º 65.810/69.
DESAFIO
Passados mais de 10 anos desde a criação da Lei nº 10.639/2003, o que se percebe na prática escolar, ainda, é o despreparo para trabalhar com as temáticas afro-brasileiras em sala de aula, juntamente com o desconhecimento, por parte dos professores, de uma historiografia que reconheça os negros em seu papel de protagonismo ou, então, a manutenção de materiais didáticos que os deixem à margem da História do Brasil.
Em meados dos anos 1970, por exemplo, ocorreu no Brasil um fenômeno da juventude escolarizada pelo regime militar, dos jovens negros motivados pelos Direitos Civis conquistados nos Estados Unidos com o Movimento Black Power, as guerrilhas na África e o surgimento de novos países africanos de língua portuguesa. Esses jovens negros brasileiros empreenderam um esforço de apropriação das questões políticas e sociais dos negros norte-americanos e em diálogo com uma África – imaginada –, assim, diante do fracasso do projeto integrador dos anos 1960, organizaram-se em grupos que promoviam os Bailes Black. Artistas como Tony Tornado, Wilson Simonal e King Combo destacaram-se com suas performances musicais revestidas de cunho político, no que viria depois a ser conhecido como o Movimento Black Rio, conforme você pode ver no vídeo a seguir:
Você, professor de uma escola pública de Ensino Fundamental, sabe que a História do Brasil é marcada por diversos recortes historiográficos como esse, mas que, no entanto, continuam desconhecidos no contexto escolar e na sociedade. Além disso, o livro didático disponibilizado em sua escola não traz contextualizações para além daquelas do período colonial brasileiro.
Dessa forma, escreva um texto, amparado pelo que é previsto na Lei nº 10.639/2003, que explique os seguintes pontos:
1. Como professor, qual o seu papel diante das histórias como a do Movimento Black Rio, abordada no vídeo?
2. Qual o seu papel junto ao corpo docente e à comunidade escolar?
3. Como desenvolver aulas que problematizem essa ausência historiográfica do livro didático?
RESPOSTA
Como professor, o conhecimento do que prevê a Lei nº 10.639/2003 deve sempre amparar a construção do conhecimento em sala de aula, mas não somente isso. Seu entendimento da legislação e da necessidade de sua prática deve projetar-se para além da sala de aula, de forma a contribuir com a disseminação do conhecimento sobre a Lei e sobre a importância de trabalhar-se a contribuição cultural dos africanos e dos afrodescentes na formação da cultura brasileira. Por esse motivo, histórias como a apresentada no vídeo não podem ser ignoradas pelos professores, pois representam uma importante fonte histórica, pautada pela memória dos personagens que viveram o período da Ditadura Militar, de protagonismo afro-brasileiro.
Dessa forma, o professor precisa alinhar-se com o corpo docente e toda a comunidade escolar, a fim de garantiros meios necessários para tornar popular essa nova historiografia, priorizando, se for o caso, filmes, documentários, reportagens e livros independentes, que já operem dentro da lógica de ensino regulamentada pela nova legislação.
Assim, o professor estará reconhecendo o espaço da sala de aula como um ambiente para pensar-se a cultura e a presença do negro no Brasil de maneira não estereotipada, apresentando suas lutas contemporâneas pela inclusão social, por políticas públicas destinadas à maior presença do negro no mercado de trabalho e nos campos educacionais, e também a efetiva aplicabilidade das leis que buscam a criminalização do racismo e a plena aceitação e o respeito à cultura e à herança histórica dos africanos e dos afrodescendentes.
Além disso, é imprescindível que o professor também tenha ciência de que a aula, com base nos princípios previstos na Lei, deve servir ao propósito de problematizar as causas históricas que revelam por que o protagonismo dos movimentos negros esteve durante tanto tempo às margens da História do Brasil, contribuindo, dessa forma, para uma educação que permita aos alunos e às novas gerações um olhar crítico diante da historiografia, da mídia e das práticas sociais.
Exercícios
1. Em 2003, uma antiga reivindicação dos movimentos negros se concretizou com a obrigatoriedade do ensino de história e culturas afro-brasileira e africana nas instituições de ensino públicas e privadas de todo o país, a partir da promulgação da Lei Federal nº 10.639/2003. É possível afirmar que essa Lei:
A. Propõe a obrigatoriedade do ensino da cultura africana nos estabelecimentos de Ensinos Fundamental e Médio da rede pública de ensino. Nos demais estabelecimentos, como os privados, a lei permanece de maneira opcional.
B. Institui a obrigatoriedade da história e do ensino das culturas africana e afro-brasileira em todos os estabelecimentos de ensino, públicos e privados, no intuito de mostrar as diferentes experiências de tais povos que participaram (e participam) da formação de nossa sociedade.
C. Institui a obrigatoriedade do ensino da história e das culturas africana e afro-brasileira especificamente para a disciplina de História, uma vez que os temas perpassam exclusivamente tal disciplina.
D. Institui a obrigatoriedade do ensino da história e das culturas africana e afro-brasileira apenas na disciplina de Artes, por entender que somente ela propicia uma abertura para o trabalho nessa perspectiva.
E. Institui, de maneira opcional, o ensino da história e das culturas africana e afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino.
2. Tanto a Lei nº 10.639/2003 quanto a Lei nº 11.645/2008 (na sua atualização, na qual as mesmas orientações foram destinadas às temáticas indígenas) podem ser consideradas políticas públicas educacionais de ação afirmativa por terem a seguinte finalidade: 
A. Promover a reparação, o reconhecimento e a valorização de diferentes grupos que foram subjugados por meio, dentre outras medidas, da discriminação, da exclusão ou da marginalização da história desses povos.
B. Promover, exclusivamente, a reparação desses grupos que foram discriminados historicamente na sociedade brasileira. As políticas afirmativas educacionais servem apenas para garantir o ensino da cultura e da história desses povos nas escolas.
C. Promover apenas o reconhecimento da história e das culturas africana, afro-brasileira e indígena, porque não há mais nada que se possa fazer com o passado.
D. Prescrever metodologias de ensino e formas de lidar com a cultura dos diferentes povos que formaram a sociedade brasileira.
E. Estabelecer apenas um conjunto de reflexões sobre a história da trajetória dos povos africanos e indígenas no Brasil. Questões como metodologias, reconhecimento, igualdade, valorização da cultura cabem estritamente às escolas da Educação Básica.
3. A educação para as relações étnico-raciais tem por alvo a formação de cidadãos, mulheres e homens empenhados em promover condições de igualdade no exercício de direitos sociais, políticos, econômicos, de ser, viver, pensar, próprios aos diferentes pertencimentos étnico-raciais e sociais. De maneira mais específica, pode-se dizer que:
A. A educação para as relações étnico-raciais está direcionada apenas para as instituições de Ensino Fundamental, pois entende-se que, impondo às crianças os valores de outros povos, certamente elas irão respeitá-los no futuro.
B. A educação para as relações étnico-raciais constitui apenas uma formalidade em cumprimento às exigências das Leis ns. 10.693/2003 e 11.645/2008.
C. Na educação para as relações étnico-raciais, cada professor é livre para trabalhar qualquer temática africana e/ou indígena, desde que realize pelo menos uma atividade no ano letivo.
D. A educação para as relações étnico-raciais prevê apenas abordagens de cunho cultural.
E. A educação para as relações étnico-raciais deve ocorrer em todos os âmbitos educacionais. Além disso, deve promover metodologias que auxiliem no desenvolvimento da cidadania, no reconhecimento e na valorização das diferentes experiências históricas e culturais que formam a sociedade brasileira.
4. A escravidão africana foi uma significativa experiência histórica desenvolvida ao longo do Brasil colonial. Nesse sentido, pode-se dizer que os africanos foram essenciais para a economia brasileira desse período porque:
A. Consistiam numa escravidão diferente daquela que ocorria em outras regiões colônias, por exemplo, nas Antilhas. No Brasil, os africanos recebiam salários pelos seus trabalhos, porém, não eram considerados cidadãos.
B. Consistiam na principal mão de obra que os senhores de engenho dispunham para a produção extremamente lucrativa do açúcar. Devido a isso, o tráfico de escravos acentuou-se no Brasil colônia.
C. Consistiam numa mão de obra secundária, porque os indígenas eram os verdadeiros responsáveis pelo corte e pelo refino do açúcar. 
D. Por meio deles, o açúcar pôde ser comercializado em importantes países da Europa, como Holanda, Bélgica e Espanha.
E. Empenharam-se, junto com os indígenas, a partir de uma relação pacífica e politizada, no desenvolvimento e no crescimento dos engenhos de açúcar, obtendo, desse modo, uma pequena parte do lucro total da produção.
5. A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais. Desse modo, pode-se afirmar que uma(algumas) das formas de manutenção do construto de uma etnia é(são):
A. A gravação digital de costumes para que possam ser preservados para a posterioridade.
B. O tombamento do local de origem de uma etnia.
C. Os costumes e as tradições, como comemorações que evocam as memórias coletivas ou reforçam mitos que constituem o arcabouço interpretativo do grupo.
D. A popularização e a comercialização das características culturais e dos símbolos de uma etnia. Isso pode ser observado no comércio de produtos artesanais específicos de uma etnia, como as bonecas Karajás.
E. A identidade de um grupo étnico diz respeito apenas à cor da pele.
DESAFIO 
A diversidade étnica no Brasil ainda gera situações envolvendo preconceitos. Mesmo a escola não é um ambiente neutro. Nela a discriminação étnica pode ser percebida de várias maneiras. Apelidos, por exemplo, muitas vezes se mostram como formas brandas de racismo ou de intolerância. Os esteriótipos são também um outro elemento que traduz a dificuldade de se repeitar aquele que é etnicamente diferente. Assim o oriental leva fama de "japa", alguém inteligente mas pouco capaz de se entregar às práticas lúdicas e o nordestino é comumente o "cearense" ou o "baiano", pouco importando sua proveniência e ou a riqueza de sua cultura natal.
Mas a escola é também capaz de contribuir para uma convivência pacífica entre pessoas de diferentes raças e proveniências, de modo que a temática do preconceito e da discriminação possam ser indubitavelmente trabalhadas em sala de aula. Imagine-se agora como um professor do quinto ano do ensino fundamental em uma cidade como São Paulo, que recebe um grande número de imigrantes.Em sua sala, há alunos de múltiplas proveniências e uma multiplicidades de raças e etnias.
Você sabe que alguns de seus alunos já foram vítimas de discriminação e preconceito, enquanto outros são muitas vezes valorizados por seus traços físicos ou pela cor de seus olhos. Seu desafio consiste em elaborar e descrever uma atividade a ser realizada nesta classe descrita acima. Como trabalhar com estes alunos, de maneira efetiva, a temática da discriminação e do preconceito, de modo a se estabelecer relações igualitárias e multiculturais em sua sala de aula?
RESPOSTA
Em vista da multiplicidade de ideias e de respostas que atende ao desafio proposto, apresentamos a seguir, como padrão de resposta, algumas possibilidades inspiradas no artigo. Como trabalhar relações raciais com crianças das séries iniciais: uma pesquisa-ação em uma escola da periferia do Recife, que contém a descrição de um trabalho realizado na periferia do Recife, cuja demanda é semelhante à do nosso desafio:
"Como trabalhar relações raciais com crianças das séries iniciais"
- Trabalhar com os alunos a realidade da comunidade onde a escola está inserida, e seus grupos de composição, valorizando as diferentes origens dos moradores.
- Apresentar dados consultados em órgãos públicos sobre o número de imigrantes da cidade e apresentar contribuições destes grupos na construção cultural do município ou da comunidade. Resgatar as histórias dos diversos grupos.
- Propor que os alunos façam pesquisas em que apresentem situações do cotidiano que manifestem a discriminação.
- Promover uma série de debates sobre o tema do preconceito e da discriminação.
- Trabalhar um texto literário que ajude a aprofundar a questão da alteridade e do se colocar "na pele" do outro.
- Trabalhar filmes que abordem o tema, como por exemplo o filme Escritores da Liberdade (Título Original: Freedom Writers, 2007)
- Trabalhar conceitos, questionando aos alunos sobre o que é o preconceito? O que é a discriminação? Qual a diferença entre os dois conceitos? Como abolir o preconceito e a discriminação?
Exercícios
1. 
Em um estudo intercultural, são realizadas comparações dos padrões de comportamento de diferentes culturas. Um estudo envolvendo alunos canadenses, estadunidenses, japoneses e taiwaneses foi realizado da seguinte maneira: alunos de cada nacionalidade foram encaminhados para uma sala de aula em que não havia contato com os demais alunos. Em seguida, em cada uma dessas sala de aula, os alunos encontram uma lista de tarefas as quais deveriam desenvolver, apresentando o resultado de seus trabalhos em uma bancada. Durante a execução das tarefas, notou-se que, enquanto os alunos norte-americanos realizavam suas tarefas de maneira mais independente dos demais colegas, os alunos asiáticos trabalhavam em grupos. Diante deste fato e considerando seus conhecimentos sobre o conceito de Cultura, é CORRETO afirmar que:
A. Ao ver o modo como os americanos se comportaram, os asiáticos tenderiam a imitá-los.
B. Ao saber que os asiáticos trabalharam em grupos, os americanos certamente se sentiram envergonhados.
C. Em ambos os casos os alunos priorizaram seus interesses pessoais, o que caracteriza um alto nível de individualismo entre os grupos.
D. Se fosse dito aos grupos, logo no início do teste, que eles poderiam escolher entre dividir as tarefas ou realizá-las em grupos, os resultados jamais se repetiriam.
E. Se todos os alunos fossem aleatoriamente divididos, provavelmente haveria resistência de alguns alunos no momento da organização das tarefas em cada grupo.
2. O status socioeconômico dos alunos afeta a qualidade de seu desenvolvimento educacional. O estudante pobre enfrenta dificuldade que vai desde a falta de recursos necessários para bancar uma educação de qualidade à ausência de um acompanhamento parental adequado. Entre as atitudes que podem auxiliar alunos de baixa renda a alcançarem um bom desempenho, podemos identificar:
A. A atitude de se focar na criança, abstraindo-se de seu contexto.
B. A flexibilidade nas correções de exercícios.
C. A indiferença em relação ao que as crianças já sabem.
D. A rigidez na disciplina dentro e fora da sala de aula.
E. O oferecimento de exemplos de pessoas bem-sucedidas vindas de comunidades carentes.
3. Habilitar é um termo empregado para descrever a tarefa de proporcionar às pessoas as capacidades intelectuais e de competição necessárias para que se tornem pessoas bem-sucedidas e comprometidas com o mundo a sua volta. Assinale a alternativa em que uma prática educacional eficaz para habilitar estudantes está CORRETAMENTE apresentada:
A. Evitar diferentes perspectivas culturais para minimizar conflitos.
B. Evitar assuntos polêmicos como as diferenças étnicas ou a discriminação.
C. Promover uma educação que dê maior importância ao idioma nativo dos alunos.
D. Promover um sentimento ufanista, de modo que o estudante se vanglorie da própria cultura.
E. Valorizar uma visão crítica sobre os fatores que constituem os traços étnicos e culturais do estudante.
4. Certa escola de ensino médio de São Paulo é uma instituição com grande diversidade étnica, mas que vive um considerável conflito. Sempre que possível, os estudantes se compõem em grupos de acordo com a própria etnicidade. Já quando são forçados a trabalhar em grupos etnicamente diversos, os estudantes frequentemente protestam e não cooperam. Diversos episódios de violência por motivos raciais ocorreram durante este ano escolar. Com base em informação do texto, quais das seguintes práticas devem melhorar o relacionamento entre estudantes de diferentes grupos étnicos, promovendo a diminuição dos preconceitos entre eles?
A. Designar a leitura de livros que abordem a história e as contribuições de vários grupos étnicos e refletir sobre eles.
B. Formar somente grupos de trabalho com alunos de etnias diferentes, para que tenham a oportunidade de se conhecer e diminuir os conflitos.
C. Ignorar totalmente a etnicidade para que os alunos gradualmente se tornem menos conscientes sobre as diferenças étnicas.
D. Permitir que os estudantes façam parte de grupos de etnicidade única, porque já têm idade suficiente para fazerem essa escolha sozinhos.
E. Segmentar as salas de aula de acordo com as etnias de pertença dos alunos, criando horários alternativos de intervalo para evitar conflitos desta natureza.
5. Um professor defende o ensino de um conjunto de conhecimentos fundamentais, incluindo a transmissão dos valores de sua própria cultura. O professor deseja que os alunos possam ser alfabetizados culturalmente, isto é, que aprendam a se adaptar a uma determinada cultura. Este tipo de ensino a que o professor se propõe deve ser considerado:
A. Negativo, pois cada aluno deve ser educado exclusivamente por meio dos valores de sua cultura.
B. Positivo, pois os alunos devem valorizar apenas a cultura onde a escola se insere.
C. Negativo, pois transmite a ideia de que exista uma cultura hegemônica que deve ser absorvida por todos.
D. Positiva, pois se todos receberem a mesma educação cultural, findam-se os preconceitos.
E. Negativa, pois exitem grupos étnicos que não conseguem evoluir para outros padrões culturais.