Simulado De Arte

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1. (ENEM – 2010) O folclore é o retrato da cultura de um povo. A dança popular e folclórica é uma forma de representar a cultura regional, pois retrata valores, crenças, trabalho e significados. Dançar a cultura de outras regiões é conhecê-la, é de alguma forma se apropriar dela, é enriquecer a própria cultura.
 
                               BREGOLATO, R. A. Cultura corporal da dança. São Paulo: Ícone, 2007.
 
As manifestações folclóricas perpetuam uma tradição cultural que é obra de um povo que a cria, recria e a perpetua. Sob essa abordagem deixa de identificar-se, como dança folclórica brasileira,
 
Escolha uma opção:
a.
o Congado, que é uma representação de um reinado africano onde se homenageiam santos por meio de música, cantos e dança. 
b.
o Carnaval, em que o samba derivado do batuque africano é utilizado com o objetivo de contar ou recriar uma história nos desfiles.
c.
o Balé, em que se utilizam músicos, bailarinos e vários outros profissionais para contar uma história em forma de espetáculo.
d.
o Bumba meu boi, que é uma dança teatral em que personagens contam uma história envolvendo crítica social, morte e ressurreição. 
e.
a Quadrilha das festas juninas, que associam festejos religiosos e celebrações de origens pagãs envolvendo as colheitas e a fogueira.
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o Balé, em que se utilizam músicos, bailarinos e vários outros profissionais para contar uma história em forma de espetáculo.
Questão 2
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2. (VUNESP – 2013) Almeida e Pucci (2003) sugerem o estudo de relações culturais a partir da festa do Bumba meu boi,em virtude de seu conteúdo,
Escolha uma opção:
a.
ser resultado de uma nítida influência das etnias portuguesa e indígena.
b.
ter sido deturpado por influência da televisão.
c.
envolver várias áreas, como história, dança, literatura, teatro e música.
d.
ser um exemplo direto das múltiplas influências da etnia africana.
e.
apresentar origem.
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A resposta correta é: envolver várias áreas, como história, dança, literatura, teatro e música.
Questão 3
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3. (VUNESP – 2013) A partir do século XVI, o Brasil tornou-se um grande importador de escravos. Em um processo de resistência e acomodação, os escravos foram recriando clandestinamente, nos espaços permitidos, cultos, ritos e valores culturais, sob a forma de brincadeiras, folguedos e batuques. Essas manifestações foram transmitidas de geração em geração e são praticadas por brasileiros até os dias de hoje, tanto os de origem africana como europeia.
 
Como exemplos dessas manifestações, têm-se:
Escolha uma opção:
a.
catira, caboclinho, bumba meu boie marujada.
b.
carimbó, candomblé, xondaro e toré.
c.
ciranda, cacuriá, pastoris e reisados.
d.
fandango, caxambu, congada e duuru.
e.
jongo, capoeira, maracatu e tambor de criola.
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A resposta correta é: jongo, capoeira, maracatu e tambor de criola.
Questão 4
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4. (VUNESP – 2013) Para os Parâmetros Curriculares Nacionais – em Arte, ao se produzir e conhecer a produção em dança – assim como acontece em outras linguagens – em outras culturas, o aluno poderá compreender a diversidade de valores que orientam tanto seus modos de pensar e agir como os da sociedade.
 
Essa ação possibilita
Escolha uma opção:
a.
a manutenção da alta qualidade na produção artística e cultural, de modo que os alunos possam se interessar pela dança como profissão.
b.
avaliação qualificada do que é produzido por outras culturas, de modo a estabelecer parâmetros para superá-lo.
c.
a criação de um campo de sentido para a valorização do que lhe é próprio e favorecer o entendimento da riqueza e da diversidade da imaginação humana.
d.
o estabelecimento e a ampliação de um repertório artístico e cultural, que permita ao aluno distinguir a produção de alta cultura da cultura popular.
e.
o desenvolvimento da capacidade discriminatória, de modo a fundamentar o aluno, futuro consumidor, sobre a qualidade do produto artístico.
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A resposta correta é: a criação de um campo de sentido para a valorização do que lhe é próprio e favorecer o entendimento da riqueza e da diversidade da imaginação humana.
Questão 5
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Texto da questão
5. (VUNESP – 2013) Pode-se afirmar que todas as formas de arte − canto, dança, música –  na tradição africana, possuem o mesmo processo de aprendizagem, fundamentalmente ligado ao aspecto
Escolha uma opção:
a.
mitológico, o Yoruba, em que os descendentes no Brasil vivenciam a cultura dos ancestrais.
b.
religioso, o religare, em que os conteúdos culturais são transmitidos de geração a geração.
c.
ancestral monárquico africano, em que os conteúdos estéticos são transmitidos de geração a geração.
d.
simbólico dos orixás, em que são ensinados e reforçados os padrões e valores do povo da África Ocidental, Equatorial e Oriental.
e.
ritualístico, em que são ensinados os rituais específicos realizados nos terreiros de candomblé.
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A resposta correta é: religioso, o religare, em que os conteúdos culturais são transmitidos de geração a geração.
Questão 6
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Texto da questão
6. (ENEM – 2013) A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado, nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente.
MINAS GERAIS: Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em
Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.
 
Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
Escolha uma opção:
a.
demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.
b.
perderam a relação com o seu passado histórico.
c.
derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
d.
permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
e.
contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
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A resposta correta é: derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
Questão 7
Correto
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Texto da questão
7. (ENEM – 2012) Torna-se claro que quem descobriu a África no Brasil, muito antes dos europeus, foram os próprios africanos trazidos como escravos. E esta descoberta não se restringia apenas ao reino linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos.
SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado).
 
Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da escravidão no Brasil tornou possível a
Escolha uma opção:
a.
resistência à incorporação de elementos culturais indígenas.
b.
manutenção das características culturais específicas de cada etnia.
c.
formação de uma identidade cultural afro-brasileira.
d.
superação de aspectos culturais africanos por antigas tradições europeias.
e.
reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos.
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A resposta correta é: formação de uma identidade cultural afro-brasileira.
Questão 8
Correto
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Texto da questão
8. (FATEC) A escravidão indígena, adotada no início da colonização do Brasil, foi progressivamente abandonada e substituída pela africana,entre outros motivos, devido:
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a.
ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho.
b.
à completa incapacidade dos índios para o trabalho.
c.
aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à coroa.
d.
à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios.
e.
ao constante empenho do Papado na defesa dos índios contra os colonos.
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A resposta correta é: aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à coroa.
Questão 9
Correto
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Texto da questão
9. (FUVEST) “A sociedade colonial brasileira" herdou concepções clássicas e medievais de organização e hierarquia, mas acrescentou-lhe sistemas de graduação que se originaram da diferenciação das ocupações, de raça, cor e condição social. (...) As distinções essenciais entre fidalgos e plebeus tenderam a nivelar-se, pois o mar de indígenas que cercava os colonizadores portugueses tornava todo europeu, de fato, um gentil-homem em potencial. A disponibilidade de índios, como escravos ou trabalhadores, possibilitava aos imigrantes concretizar seus sonhos de nobreza. (...) Com índios, podia desfrutar de uma vida verdadeiramente nobre. O gentio transformou-se em um substituto do campesinato, um novo estado, que permitiu uma reorganização de categorias tradicionais. Contudo, o fato de serem aborígenes e, mais tarde, os africanos, diferentes étnica, religiosa e fenotipicamente dos europeus, criou oportunidades para novas distinções e hierarquias baseadas na cultura e na cor."
 
SCHWARTZ, Stuart B. SEGREDOS INTERNOS.
 
A partir do texto, pode-se concluir que
Escolha uma opção:
a.
a diferenciação clássica e medieval entre clero, nobreza e campesinato, existente na Europa, foi transferida para o Brasil por intermédio de Portugal e constituiu-se no elemento fundamental da sociedade brasileira colonial.
b.
a diferenciação de raças, culturas e condição social entre brancos e índios, brancos e negros, tendeu a diluir a distinção clássica e medieval entre fidalgos e plebeus europeus na sociedade colonial.
c.
os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem sido facilmente dominados, não tiveram nenhum tipo de influência sobre a constituição da sociedade colonial.
d.
a existência de uma realidade diferente no Brasil, como a escravidão em larga escala de negros, não alterou em nenhum aspecto as concepções medievais dos portugueses durante os séculos XVI e XVII.
e.
a presença de índios e negros na sociedade brasileira levou ao surgimento de instituições como a escravidão, completamente desconhecida da sociedade europeia nos séculos XV e XVI.
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A resposta correta é: a diferenciação de raças, culturas e condição social entre brancos e índios, brancos e negros, tendeu a diluir a distinção clássica e medieval entre fidalgos e plebeus europeus na sociedade colonial.
Questão 10
Correto
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Texto da questão
10. (UFPB – 2008 - Adaptada) “Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos. [...] Nessa confluência, tem-se um novo modelo de estrutura social. Novo, porque surge como uma etnia nacional, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras. Povo novo ainda, porque é fundado num tipo renovado de escravismo e numa servidão continuada ao mercado mundial” (RIBEIRO, 1995, p. 9).
 
No texto, o autor descreve a formação social do povo brasileiro. Considerando a questão indígena e as informações apresentadas, assinale a alternativa verdadeira.
Escolha uma opção:
a.
Os grupos indígenas da Amazônia vivem, ainda hoje, na sua formação original, sem influência da cultura ocidental; o que mudou foi a delimitação de seus territórios, definidos pelo Governo Federal.
b.
Os povos indígenas, no processo de aculturamento citado, que teve início em 1500, não sofreram genocídio (extermínio físico) e entrocídio (destruição da própria cultura, passando a falar outra língua e a professar nova religião).
c.
As transformações identificadas na cultura indígena brasileira são decorrentes da nova reestruturação do seu papel na sociedade e da delimitação de seus territórios.
d.
Apenas o grupo indígena Caeté ainda existe, no Estado da Paraíba.
e.
Os índios caiapós não vivem mais na sua forma original, tendo em vista suas roupas e as relações comerciais e turísticas, que constituem fontes de renda no presente e que não existiam no passado.
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A resposta correta é: Os índios caiapós não vivem mais na sua forma original, tendo em vista suas roupas e as relações comerciais e turísticas, que constituem fontes de renda no presente e que não existiam no passado.