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29/03/2022 11:05 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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 MODULO 2. A CONSCIÊNCIA MÍTICA E AS FUNÇÕES DO MITO
 A palavra mito tem sua origem etimológica em mythos, que significa “palavra”, “o
que se fala”. Quem era o “falador” desses mitos na Grécia antiga? De um modo
geral os mitos faziam parte da cultura e eram contados pelos pais, pelas amas de
leite, pelas pessoas em geral, pelos aedos (isto é poetas cantores). Esses últimos,
os poetas, tinham um papel de destaque na narrativa mítica, uma vez que eram
considerados escolhidos pelos deuses para narrarem poeticamente os
acontecimentos divinos. Em uma cultura oral, esses poetas vão pelas praças
contando as estórias envolvendo os deuses e, assim sendo, ajudam a manter viva
a memória do seu povo.
Desse modo, o mito é uma forma de explicar o mundo, de atribuir sentido ao
existente e assim tranqüilizar o ser humano. Trata-se de uma verdade intuída cuja
autoria se perde no tempo, sendo, em geral, considerado como uma produção
anônima e coletiva. 
Os mitos não foram produzidos apenas na Grécia antiga. Diferentes povos em
diferentes épocas produziram seus próprios mitos, como por exemplo, os mitos
produzidos por tribos indígenas da floresta amazônica. O ponto comum entre as
diferentes concepções míticas é a busca de dar sentido ao mundo, de dar uma
explicação para os fenômenos desconhecidos.
E nas sociedades modernas os mitos perderam sua função? Quem pode ser
considerado um mito hoje? Como diferenciar os mitos primitivos dos mitos
modernos?
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois
responda os exercícios propostos.
Leitura básica
Texto: A consciência mítica. (Capítulo 2). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
Leitura Complementar
Textos do livro: VERNANT, J. P. O universo, os deuses, os homens. Trad. Rosa
Freire d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000.
 
Exercício 
Sobre o pensamento mítico, pode-se afirmar:
I Diferentes povos em diferentes épocas produziram seus próprios mitos.
II O ponto comum entre as diferentes concepções míticas é a busca de dar sentido
ao mundo, de dar uma explicação para os fenômenos desconhecidos.
III O pensamento mítico existiu apenas na Grécia antiga e depois não ocorreu em
nenhum outro lugar ou em outra época.
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Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas I e II
d) Apenas II e III
e) I, II e III
 
Comentário da alternativa correta:
O mito é uma forma de atribuir sentido ao mundo e de explicar a realidade. Não se
trata de simples fantasia, nem de conhecimento científico, mas de verdade intuída.
Diferentes povos em diferentes épocas produziram seus próprios mitos.
Exercício 1:
No âmbito da Filosofia, podemos considerar que o mito pode ser definido como
I um conjunto de fantasias, sem qualquer relação com a realidade. 
II uma forma de conhecimento objetivo e científico. 
III uma verdade intuída, que não precisa de provas para ser aceita. 
IV uma forma de atribuição de sentido ao mundo.
Está correto somente o afirmado em
A)
I e II.
B)
II e III.
C)
I e III. 
D)
II e IV.
E)
III e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 2:
Os mitos se relacionam às fábulas e as lendas, contendo em si elementos que representam as relações
humanas. 
Com base nesse contexto, podemos afirmar que o pensamento mítico
A)
se apresenta como verdade a ser comprovada racionalmente.
B)
se apresenta como verdade a ser questionada.
C)
foi concebido com uso da criatividade e da fantasia.
D)
pode ser caracterizado como um conjunto de superstições.
E)
constituí uma modalidade atemporal de formulação e compreensão da verdade, que não precisa ser
provada e não admite contestação.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 3:
Leia atentamente o texto a seguir:
Em Teogonia, Hesíodo relata as origens do mundo e dos deuses, em que as forças emergentes da
natureza vão se transformando nas próprias divindades. Por isso a teogonia é também uma __________,
na medida em que narra como todas as coisas surgiram do Caos para compor o cosmo (ARANHA &
MARTINS, 2009). 
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto acima:
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A)
filosofia
B)
ética
C)
religião
D)
cosmogonia
E)
ciência
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 4:
Sobre o pensamento mítico, considere as afirmativas a seguir: 
 
I O mito constitui um modelo de referência que permitia aos gregos situar, compreender e julgar os
acontecimentos ao seu redor. 
II Um homem da civilização grega, no período anterior ao séc. VI a.C., inevitavelmente procurava entender
a causa dos fenômenos recorrendo aos mitos, ao sobrenatural, à magia, e à interpretação da vontade dos
deuses. 
III O pensamento mítico está fundamentado no exercício de pensamento racional, desenvolvido pelos
gregos como forma de entendimento do real, guiada principalmente pelos elementos existentes na própria
natureza.
Está incorreto somente o afirmado em
A)
I e III.
B)
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III.
C)
II.
D)
I.
E)
I e II.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 5:
A consciência mítica apresenta-se, no momento histórico do surgimento da filosofia, como a principal
forma de leitura e compreensão da realidade. 
Em conformidade a isso, podemos afirmar que a consciência mítica é
A)
individualista, critica e fundamentada sobre a razão.
B)
comunitária, voltada ao coletivismo, e ingênua (não crítica), por fundamentar-se na crença e no dogma.
C)
individualista, critica e reflexiva.
D)
comunitária, critica e reflexiva, fundamentando-se na crença e no dogma.
E)
individualista, acrítica e reflexiva.
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
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Exercício 6:
Durante o período homérico, as epopeias se configuraram como um dos principais meios de construção da
consciência mítica. 
Sobre sua importância na fundação da consciência mítica, é correto afirmar que as epopeias foram
A)
disseminadas por meio da publicação de livretos que contavam a história do povo grego.
B)
transmitidas por meio oral através do canto, da poesia e de relatos populares que eram recitados em praça
pública, acarretando no lançamento de grandes musicistas e poetas gregos.
C)
transmitidas por meio oral, através do canto e da poesia, que narravam os mitos gregos e relatos
populares, e eram recitados em praça pública. Tiveram pouca importância social, uma vez que a música e
poesia não eram apreciadas pelos gregos.
D)
feiras públicas que ocorriam nas principais praças gregas, com uma função didática que expressava uma
determinada concepção de vida.
E)
transmitidas por meio oral, através do canto e da poesia que narravammitos gregos e relatos populares, e
eram recitados em praça pública. Tiveram função didática, transmitindo valores culturais e expressando
determinada concepção de vida.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 7:
Leia atentamente o texto a seguir:
Como processo de compreensão da realidade, o mito não é lenda, ou pura fantasia, mas verdade. Quando
pensamos em verdade, é comum nos referirmos à coerência lógica, garantida pelo rigor da argumentação,
e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição compreensiva da
realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade (ARANHA; MARTINS, 2009).
Nesse contexto, podemos afirmar que
I antes de interpretar o mundo de maneira argumentativa, o mito expressa o que desejamos ou tememos,
como somos atraídos pelas coisas ou como delas nos afastamos; 
II para melhor circunscrever o conceito de mito, precisamos de outro componente – o mistério –, pois ele
sempre é um enigma a ser decifrado e como tal representa nosso espanto diante do mundo; 
III segundo alguns intérpretes, o “falar sobre o mundo” simbolizado pelo mito está impregnado do desejo
humano de afugentar a insegurança, os temores e a angústia diante ao desconhecido, ao perigo e à morte.
Para tanto, os relatos míticos se sustentam na crença, na fé em forças superiores que protegem ou
ameaçam, recompensam ou castigam.
Está correto o afirmado em
A)
I, somente. 
B)
II, somente. 
C)
III, somente. 
D)
(Nenhuma afirmativa está correta).
E)
(Todas as afirmativas estão corretas).
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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