Felicidade e Qualidade de Vida - Atividade 4

Prévia do material em texto

Pergunta 1 
1. Em relação aos estudos sobre o bem-estar subjetivo e o campo da psicologia 
positiva, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade – V para 
VERDADEIRO ou F para FALSO: 
 
I - A Psicologia Positiva surge como um inegável campo de estudos e como uma 
nova perspectiva para a Psicologia. O estudo das emoções positivas torna-se 
cada vez mais frequente em estudos fora do Brasil. Cada vez mais estudos 
trazem contribuições acerca dos conteúdos da Psicologia Positiva, como, por 
exemplo, o bem-estar subjetivo. 
 
II – Apesar das dificuldades, muitos estudos foram realizados no Brasil até o 
presente momento sobre o bem-estar subjetivo, indicando que a psicologia 
positiva se estrutura como a maior e mais importante das vertentes da psicologia 
brasileira. 
 
III - Uma interessante explicação para a relação entre bem-estar subjetivo, saúde 
e longevidade seria o fato de que o afeto positivo estaria relacionado a perfis 
favoráveis de funcionamento em diversos sistemas biológicos e poderia, dessa 
maneira, ser relevante ao reduzir o risco de desenvolvimento de doenças físicas 
(STEPTOE; WARDLE; MARMOT, 2005). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a. V, F, V. 
 b. F, F, V. 
 c. V, V, F. 
 d. V, F, F. 
 e. F, V, V. 
0,4 pontos 
Pergunta 2 
1. Na teoria DA FELICIDADE AUTÊNTICA, o objetivo da psicologia 
positiva, assim como o alvo de Richard Layard, é aumentar a quantidade de 
felicidade na vida das pessoas e no Planeta. Na teoria DO BEM-ESTAR, em 
contrapartida, o objetivo da Psicologia positiva é plural e significativamente 
diferente: é aumentar a quantidade de florescimento na vida das pessoas e no 
planeta. 
0,4 pontos 
Pergunta 3 
1. Assinale a alternativa que NÃO corresponde à conceituação de bem-estar 
subjetivo: 
 a. 
Pessoas com o bem-estar elevado parecem ter melhores relações sociais 
do que pessoas que apresentam o bem-estar rebaixado. Relações sociais 
positivas mostram-se necessárias para o bem-estar. Existem diferentes 
dados sugerindo que o bem-estar leva ao desenvolvimento de boas 
relações sociais e não é meramente seguido por elas (DIENER; 
SELIGMAN, 2004). 
 b. 
Diener e Biswas-Diener (2002) sustentaram que uma renda mais 
elevada auxiliaria as avaliações de bem-estar subjetivo no caso de 
pessoas extremamente pobres, porém, a partir de uma determinada 
renda não se verificaria a correlação entre aumento da riqueza e 
aumento do bem-estar subjetivo (DIENER, 2004). 
 c. 
De fato, constata-se que felicidade, ou bem-estar subjetivo, é apenas a 
ausência de depressão, e não tem relação com a presença de um número 
de emoções e estados cognitivos positivos (JOSEPH et al., 2004). 
 d. 
O bem-estar subjetivo é associado à saúde e à longevidade, embora os 
caminhos ligando essas variáveis estejam longe de inteira compreensão 
(DIENER; SELIGMAN, 2004). 
Seligman (2004, p.55) afirmou que “A emoção positiva funciona como 
previsão de saúde e longevidade, que são bons indicadores de reservas 
físicas”. 
 e. 
O bem-estar subjetivo, também chamado de felicidade (DIENER, 2000; 
SELIGMAN, 2004), pode ser nomeado de extroversão estável, 
parecendo o afeto positivo na felicidade estar relacionado à fácil 
sociabilidade, o que propicia uma interação natural e agradável com 
outras pessoas. 
0,4 pontos 
Pergunta 4 
1. Analise as assertivas a seguir e identifique as que se vinculam aos princípios da 
comunicação não violenta: 
 
I - Pensar os conflitos exige indagar como o meu “ser no mundo” tem se 
exercido, o que me cabe diante da vida conflitiva, que envolve a mim e a meus 
próximos, como tenho ferramentas para lidar com eles, como me preparei 
emocionalmente para lidar com eles, como posso ajudar outrem a lidar com 
eles? 
 
II - A CNV se arrisca a usar a palavra compaixão para falar de nossa natureza 
humana basilar – portanto relacional – no sentido daquilo que mais nos toca: o 
sofrimento e a busca da Felicidade. Desse modo, não se trata de “ter pena de 
alguém” – o que em geral oculta nossa dor, tanto quanto a humanidade do outro, 
e nos colocando num estatuto acima dele. Não se trata de ser “bonzinho”; não se 
trata ainda de ser religioso, ou de ceder sempre, de se apiedar propriamente, e de 
ser sempre emotivo. Trata-se de entender e sentir profundamente que estamos no 
mundo da vulnerabilidade e que todos queremos ser felizes, todos fazemos 
muitas coisas boas e ruins em nome disso. 
 
III - Quando olhamos a fundo os caminhos (métodos) ou concepções em torno 
das relações e conflitos, e o que a CNV traz, nos vemos a refletir sobre quem 
somos e o que buscamos; “quem somos” não é uma essência metafísica, racional 
ideal e pronta, ou um falso ego idealizado, mas como nos relacionamos, como 
nos afetamos e atingimos outrem – bem como nosso ambiente vivo. Nesse 
sentido, cabe bem a pergunta sobre qual o grau de consciência que possuímos a 
cada momento em que vivemos o mundo- relações. 
 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a. II, apenas. 
 b. I, II e III. 
 c. I, apenas. 
 d. I e II, apenas. 
 e. II e III, apenas. 
0,4 pontos