avaliação processual n1

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Questão 1)O contratualismo é uma abordagem da ética e filosofia política com base na teoria dos contratos sociais. Assim sendo, são chamados de “contratualistas” os filósofos que buscaram explicar a origem da sociedade e o fundamento do poder político em um contrato social entre os indivíduos (seja ele implícito ou explícito), marcando o fim do estado natural e o início da vida social e política. Elabore uma definição para o ESTADO CIVIL, na perspectiva de LOCKE.
Sua teoria política sobre o estado de natureza reconhece a liberdade, igualdade como valores universais concebidos pela razão. Admite a celebração de um contrato social endereçado unicamente à paz, à segurança, aos direitos naturais e ao bem comum. A lei deve ser respeitada por todos, inclusive pelo monarca e demais membros do governo. Na sua teoria política as leis estabelecem regramentos para o exercício do poder político, disciplinado segundo as funções dos poderes de governo, assim como estabelece sanções. Trata-se de uma estrutura política proposta para conferir proteção à liberdade do indivíduo e limitar o poder da sociedade civil (Estado).
 Questão 2)Em nossas aulas, discutimos sobre o objeto de estudo da Ciência Política e , por conseguinte, da Teoria do Estado. Sobre essa discussão, como você entende a afirmação de que a Ciência Política produz um saber operativo? Descreva o seu objeto para justificar sua resposta.
A Ciência Política é uma disciplina que permite um processo de compreensão interdisciplinar, pois permite interpretar a complexidade que envolve o Estado, o poder, a política, a democracia e o direito. Assim, seu objeto de estudo é o Estado, sua estrutura e funcionamento, bem como a sua relação com o sistema jurídico, observando sua realidade e idealidade.
Questão 3)Várias teorias tentam explicar e justificar a origem do Estado. Dentre elas, estudamos a teoria JUSNATURALISTA. Comente sobre a perspectiva aristotélica jusnaturalista.
O ser humano é um animal político (zoon politikon) inclinado a fazer parte de uma polis, a cidade, entendida esta como sociedade política.m Assim, para os naturalistas, a cidade precede a família e até mesmo o indivíduo, tendo em vista que responde a um impulso social natural do ser humano. 
A cidade (polis) é o fim (telos) e a causa final da associação humana, segundo afirmou Aristóteles em uma de suas obras políticas mais relevantes (Ética a Nicômaco).
Logo, o Estado é fruto da necessidade natural dos homens de se associarem e viverem em comunidades.
Questão 4) O contratualismo é uma abordagem da ética e filosofia política com base na teoria dos contratos sociais. Assim sendo, são chamados de “contratualistas” os filósofos que buscaram explicar a origem da sociedade e o fundamento do poder político em um contrato social entre os indivíduos (seja ele implícito ou explícito), marcando o fim do estado natural e o início da vida social e política. Elabore uma definição geral para o estado de natureza.
Questão 5) “Em síntese, repetindo Bobbio, a Ciência Política, compreendida como ciência do homem e do comportamento humano, tem em comum com todas as outras ciências humanísticas, dificuldades específicas que derivam de algumas características da maneira de agir do homem. ” Quais características os autores do livro adotado destacam como particularmente relevantes? Explique-as.
Repetindo Bobbio, a Ciência Política, compreendida como ciência do homem e do comportamento humano, tem em comum, com todas as outras ciências humanísticas, dificuldades específicias que derivam de algumas características da maneira de agir do homem, das quais três são particularmente relevantes:
A - O homem é um animal teleológico, que cumpre ações e se serve de coisas úteis para obter seus objetivos, nem sempre declarados, e muitas vezes, inconscientes, não podendo a Ciência Política prescindir, desse modo, da presença da psicologia e da psicanálise;
B - O homem é um animal simbólico, que se comunica com seus semelhantes através de símbolos - dos quais o mais importante é a linguagem. O conhecimento da ação humana exige a decifração e a interpretação destes símbolos, cuja significação é quase sempre incerta, às vezes desconhecida, e apenas passível de ser reconstruída por conjecturas;
C - O homem é um animal ideológico, que utiliza valores vigentes no sistema cultural no qual está inserido, a fim de racionalizar seu comportamento, alegando motivações diferentes dos reais, com o fim de justificar-se ou de obter o consenso dos demais."
Questão 6) Várias teorias tentam explicar e justificar a origem do Estado. Dentre elas, estudamos a teoria JUSNATURALISTA. Pensaram sobre ela Aristóteles, São Tomás de Aquino e outros. Explique como essa teoria concebe o Estado.
 O ser humano é um animal político (zoon politikon) inclinado a fazer parte de uma polis, a cidade, entendida esta como sociedade política. Logo, o Estado é fruto da necessidade natural dos homens de se associarem e viverem em comunidades.
Questão 7) O absolutismo inglês ocorreu durante o reinado da dinastia Tudor que foi marcado por:
a) Ao fortalecimento do poder real e da nobreza, em detrimento da burguesia.
b) A submissão da Igreja ao poder real através da criação da Igreja Anglicana.
c) Supremacia inglesa na Europa e na colonização americana.
d) Aumento das funções do parlamento.
Questão 08) A Ciência Política é um saber operativo, um instrumento apto a intervir na realidade que estudamos. Assim, o objeto de estudo da Ciência Política seria:
A) A Teoria Geral do Estado, somente.
B) O Estado, sua estrutura e funcionamento, bem como sua relação com o sistema jurídico.
C) A relação do homem com o tempo e o sistema político.
D) Todas as filosofias e ideologias produzidas pelos homens.
E) O momento em que ocorre a ruptura entre barbárie e civilização.
Questão 09) Sobre as formas estatais pré-modernas, podemos citar:
A) Oriental; Cidades-Estados gregas; Civitas romanas e Monarquias Absolutistas.
B) Estados Nacionais Liberais; Estados Teocráticos; Civitas Romanas.
C) Feudalismo; Teocracias; Ditaduras; Pólis Grega.
D)Teocrático ou Oriental; Pólis Grega; Civitas Romana.
Questão 10) Aristóteles considerava que era melhor para a sociedade a soberania política ser entregue ao povo, como ocorre na democracia, do que a alguns homens notáveis, como na oligarquia ou aristocracia. Ele argumentava que, mesmo que um indivíduo isoladamente não fosse muito competente no ato de julgar, quando unido a outros cidadãos julga melhor, porque a união reúne as qualidades de cada um.
A vantagem da democracia, segundo o ponto de vista de Aristóteles, seria a de:
a) combinar as qualidades de muitos e neutralizar seus defeitos.
b) garantir que os defeitos do povo sejam corrigidos pela elite.
c) proporcionar à maioria as vantagens da corrupção.
d) permitir que os grandes homens falem em nome de todos.
e) promover o anonimato das opiniões e decisões.
Questão 11) O apogeu do absolutismo ocorreu em meados do século XVII, sendo a França o país onde melhor se manifestou esse tipo de governo, que priorizava:
a) A concentração dos poderes na mão do rei.
b) A divisão de poderes em três: Executivo, Legislativo e Judiciário.
c) A figura da Igreja acima de todas as instituições políticas.
d) A prática de eleições livres.
Questão 12) Sendo os homens, por natureza, todos livres, iguais e independentes, ninguém pode ser expulso de sua propriedade e submetido ao poder político de outrem sem dar consentimento. A maneira única em virtude da qual uma pessoa qualquer renuncia à liberdade natural e se reveste dos laços da sociedade civil consiste em concordar com outras pessoas em juntar-se e unir-se em comunidade para viverem com segurança, conforto e paz umas com as outras, gozando garantidamente das propriedades que tiverem e desfrutando de maior proteção contra quem quer que não faça parte dela.
LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Os pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1978.
Segundo a Teoria da Formação do Estado, de John Locke, para viver em sociedade, cada cidadão deve:
a)manter a liberdade do estado de natureza, direito inalienável.
b) abrir mão de seus direitos individuais em prol do bem comum.
c) abdicar de sua propriedade e submeter-se ao poder do mais forte.
d) concordar com as normas estabelecidas para a vida em sociedade.
e) renunciar à posse jurídica de seus bens, mas não à sua independência.
Questão 13) Assinale a alternativa em que aparecem as principais ideias de Jean Jacques Rousseau em sua obra O CONTRATO SOCIAL.
a) Cada homem é inimigo do outro, está em guerra com o próximo e por esta razão cria o Estado para sua própria defesa e proteção.
b) O Estado é uma realidade em si e é necessário conservá-lo, reforçá-lo e eventualmente reformá-lo, reconhecendo uma única finalidade: sua prosperidade e grandeza.
c) O governante deve dar um bom exemplo para que os súditos o sigam. Através da educação e de rituais, os homens de capacidade aprenderiam e transmitiriam os valores do passado.
d) Que as classes dirigentes tremam ante a ideia de uma revolução! Os trabalhadores devem proclamar abertamente que seu objetivo é a derrubada violenta da ordem social tradicional.
e) A única esperança de garantir os direitos de cada indivíduo é a organização da sociedade civil, cedendo todos os direitos à comunidade, para que seja politicamente justo o que a maioria decidir.
Questão 14) (Fuvest) – “Um comerciante está acostumado a empregar o seu dinheiro principalmente em projetos lucrativos, ao passo que um simples cavalheiro rural costuma empregar o seu em despesas. Um frequentemente vê seu dinheiro afastar-se e voltar às suas mãos com lucro; o outro, quando se separa do dinheiro, raramente espera vê-lo de novo. Esses hábitos diferentes afetam naturalmente os seus temperamentos e disposições em toda espécie de atividade. O comerciante é, em geral, um empreendedor audacioso; o cavalheiro rural, um tímido em seus empreendimentos…” (Adam Smith, A RIQUEZA DAS NAÇÕES, Livro III, capítulo 4)
	Neste pequeno trecho, Adam Smith:
a) contrapõe lucro à renda, pois geram racionalidades e modos de vida distintos.
b) mostra as vantagens do capitalismo comercial em face da estagnação medieval.
c) defende a lucratividade do comércio contra os baixos rendimentos do campo.
d) critica a preocupação dos comerciantes com seus lucros e dos cavalheiros com a ostentação de riquezas.
Questão 15) (ACAFE SC/2011) – Karl Marx, mediante análise dos mecanismos econômicos e sociais do capitalismo, criou uma série de conceitos econômicos, políticos e sociais que foram a base da ideologia socialista.
Acerca do Marxismo, todas as alternativas estão corretas, exceto a:
A) O Socialismo Científico de Marx defendia uma proposta revolucionária para o proletariado.
B) Para a Revolução Socialista, o comunismo representaria o fim das desigualdades econômicas e sociais.
C) Para Marx, a exploração do operariado ficava evidente no conceito de mais-valia.
D) O Marxismo defende que os meios de produção sejam controlados pela iniciativa privada, deixando ao Estado a administração das empresas públicas.
Questão 16) (Pucsp) "O trono real não é o trono de um homem, mas o trono do próprio Deus. Os reis são deuses e participam de alguma maneira da independência divina. O rei vê de mais longe e de mais alto; deve acreditar-se que ele vê melhor..." (Jacques Bossuet.).
Essas afirmações de Bossuet referem-se ao contexto:
A) do século XII, na França, no qual ocorria uma profunda ruptura entre Igreja e Estado pelo fato de o Papa almejar o exercício do poder monárquico por ser representante de Deus.
B) do século X, na Inglaterra, no qual a Igreja Católica atuava em total acordo com a nobreza feudal.
C) do século XVIII, na Inglaterra, no qual foi desenvolvida a concepção iluminista de governo, como está exposta.
D) do século XVII, na França, no qual se consolidavam as monarquias nacionais.
E) do século XVI, na Espanha, no momento da união dos tronos de Aragão e Castela.
Questão 17) (Unioeste 2011) No itinerário histórico-cultural ocidental de estruturação do pensamento filosófico-político sobre a origem e fundamento do Estado e da sociedade política, encontra-se o modelo de pensamento contratualista (jusnaturalista), tendo em Hobbes, Locke e Rousseau filósofos relevantes na discussão dos elementos estruturais deste modelo. Segundo Norberto Bobbio, este modelo é “construído com base na grande dicotomia ‘estado (ou sociedade) de natureza/estado (ou sociedade) civil’”, e contém “elementos caracterizadores” deste modelo.
Com base no texto, assinale a alternativa INCORRETA.
A) Na concepção política de HOBBES, o estado de natureza é tido como um estado de guerra generalizada, de todos contra todos.
B) Na concepção política de Aristóteles, o homem é, por natureza, um ser insociável e apolítico.
C) Na concepção política de HOBBES, o poder soberano que resulta do pacto de união, por ser soberano, tem como atributos fundamentais ser um poder absoluto, indivisível e irrevogável.
D) Na concepção política de Locke, a passagem do estado de natureza para o estado civil se realiza mediante o contrato social que é um pacto de consentimento unânime de indivíduos singulares para o ingresso no estado civil.
E) Contrapondo-se a Hobbes, Locke concebe o estado de natureza como um estado de “relativa paz, concórdia e harmonia”.
Questão 18) As primeiras civilizações, as mais antigas remontam a pelo menos 6.000 a.C., são anteriores ao aparecimento da escrita, configurando um modelo de origem Oriental, com organização política teocrática. A partir destas derivaram duas civilizações extremamente significativas para o mundo Ocidental e parte do Oriental contemporâneo, fixando o que se convencionou chamar de cultura clássica: a Pólis Grega e, derivando desta, a Civita Romana. Podemos definir essas 3 formas estatais pré-modernas da seguinte maneira.
A) Forma estatal definida por indistinção do pensamento político da religião, da moral , da filosofia ou de doutrinas econômicas; Caracterizada como sociedade política de maior expressão, visando o ideal da autossuficiência, com elite de intensa participação nas decisões do Estado em assuntos públicos; apresenta-se assentada na base familiar, tendo magistrados como governantes superiores.
B) Caracterizada como sociedade política de maior expressão, visando o ideal da autossuficiência, com elite de intensa participação nas decisões do Estado em assuntos públicos; Forma estatal definida por indistinção do pensamento político da religião, da moral , da filosofia ou de doutrinas econômicas; apresenta-se assentada na base familiar, tendo magistrados como governantes superiores.
 c) apresenta-se assentada na base familiar, tendo magistrados como governantes superiores. Caracterizada como sociedade política de maior expressão, visando o ideal da autossuficiência, com elite de intensa participação nas decisões do Estado em assuntos públicos; Forma estatal definida por indistinção do pensamento político da religião, da moral, da filosofia ou de doutrinas econômicas
d) Forma estatal definida por indistinção do pensamento político da religião, da moral , da filosofia ou de doutrinas econômicas; apresenta-se assentada na base familiar, tendo magistrados como governantes superiores. Caracterizada como sociedade política de maior expressão, visando o ideal da autossuficiência, com elite de intensa participação nas decisões do Estado em assuntos públicos;
e)Nenhumas das anteriores
Questão 19) A Ciência Política tem em comum com todas as outras ciências humanísticas dificuldades específicas que derivam de algumas características da maneira de agir do homem, quais sejam:
A) o homem ser democrático, legítimo e ideológico.
B) o homem ser simbólico, ideológico e religioso.
C) o homem é um ser ideológico, simbólico e teológico.
D) o homem é um ser simbólico, ideológico e teleológico.
E)o homem é um ser cultural, ideológico e de valores.
Questão 20) Leia o texto a seguir referente ao historiador liberal inglês Lord Acton (1834-1902):
“Embora [Lord] Acton nunca tenha publicado um livro, ele escreveu vários artigos que refletiramseu apaixonado interesse sobre a história da liberdade, tolerância religiosa e governo constitucional. De acordo com Acton, não podemos entender a história da civilização ocidental se não conseguirmos avaliar o conflito eterno entre a liberdade e o poder. A ideia de liberdade, ele disse, 'é a unidade, a única unidade da história do mundo, e o princípio único de uma filosofia da história'.” (Smith, George H. Lord Acton e a História da Liberdade. Portal do Libertarianismo.)
O texto sugere que Lord Acton:
a) defendia que o liberalismo precisava tomar o poder para tornar os homens livres.
b) defendia a ideia de liberdade como sendo aquilo que dá unidade e sentido para a história humana.
c) acentuava o combate entre poder e liberdade, defendendo que a tomada do poder era o principal objetivo da “história da Liberdade”.
d) defendia que o poder não poderia corromper o homem, já que suas características virtuosas eram inabaláveis.
e) defendia a liberdade apenas do nível político e, no nível econômico, a intervenção maciça do Estado.