QUESTIONARIO UNIDADE II FILOSOFIA INTEGRADA

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Curso FILOSOFIA INTEGRADA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 25/03/22 14:57
Enviado 25/03/22 14:58
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 0 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
c. 
d.
e. 
Comentário da
resposta:
A consciência psicológica para Bergson:
É constituída por uma multiplicidade qualitativa de estados que se sucedem, interpenetrando-se em contínua
mudança.
É constituída pela multiplicidade quantitativa dos estados de consciência.
É a consciência intencional da fenomenologia, ou seja, consciência de alguma coisa, consciência que visa ao objeto.
É a relação linear e estruturada entre o eu profundo e o eu super!cial.
É constituída por uma multiplicidade qualitativa de estados que se sucedem, interpenetrando-se em contínua
mudança.
É formada por uma multiplicidade quantitativa de estados que se sucedem, de forma objetiva e concreta.
Resposta: D 
Comentário: as respostas incorretas deturpam o pensamento de Bergson sobre a natureza dos estados
psicológicos.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e.
Comentário
da
resposta:
A vida psíquica do ser humano, para Bergson, está em:
Pleno movimento, porque nossos estados de alma mudam constantemente, substituindo-se uns aos outros e variando
de maneira contínua.
Con"ito provisório, a depender dos valores sociais.
Pleno movimento, porque nossos estados de alma mudam constantemente, substituindo-se uns aos outros e variando
de maneira contínua.
Permanente inalteração, porque o ser humano tem uma sólida formação dos seus eus.
Dinamismo, exclusivamente, no eu super!cial.
Duração homogênea, pois os fatos da consciência se alinham e se justapõem formando uma multiplicidade quantitativa,
e em que cada estado separadamente sucede outro.
Resposta: B 
Comentário: de acordo com Bergson, nossa vida psíquica está em pleno movimento, porque nossos estados de alma
mudam constantemente, substituindo-se uns aos outros e variando de maneira contínua. A essa mudança constante dos
estados de alma, Bergson chama de duração psicológica. Na sucessão indistinta e contínua dos estados, nossa consciência
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é temporal por excelência. Nela, nada há de espaço ou exterioridade. Invertendo o movimento habitual do intelecto, que
busca conhecer a realidade exterior, alcançamos o tempo real durando no eu profundo de nosso psiquismo. Com isso,
temos acesso imediato à duração, que nos constitui e é a própria essência de nossa vida interior.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da resposta:
Analise as a!rmações a seguir que abordam a relação !loso!a e psicologia no pensamento de Henri Bergson: 
I- Bergson a!rma que a ilusão psicofísica acontece porque se confunde o tempo-duração (intensivo, interno e qualitativo) com o espaço
(extensivo, externo e quantitativo), o que desnatura os estados de consciência e impossibilita seu real conhecimento. 
II- A tese bergsoniana é que, sendo de uma realidade distinta da dos objetos materiais, os estados internos têm extensão, não intensidade
pura, em razão de sua natureza quantitativa. 
III- Bergson concorda com a concepção do tempo linear e exterior da ciência. 
A alternativa verdadeira é:
I, apenas.
I, apenas.
II, apenas.
III, apenas.
I e II.
II e III.
Resposta: A 
Comentário: os itens II e III estão incorretos porque é o oposto do que Bergson re"ete.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas:
a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Escute a música Habanera (Ópera Carmen) por meio dos links a seguir: 
Link 1 - https://www.letras.mus.br/georges-bizet/habaneraopera-carmen/traducao.html 
Link 2 - https://www.youtube.com/watch?v=KJ_HHRJf0xg 
Em seguida, com base no pensamento de Nietsche, a música Habanera (Ópera Carmen) caracteriza-se por ter um estilo:
Dionisíaco, porque é comovedora e violenta, traz a novidade que assombra os que estão acostumados aos ritmos
simétricos, serenos e equilibrados.
Dionisíaco, pois tem uma batida ondulante, de
ritmo regular e previsível, proporcionando-nos
paz.
Apolíneo, porque representa com excelência arte
simétrica, com ritmos ordenados, causa em nós
uma espécie de alegria serena, que leva ao
bem-estar.
Apolíneo, porque é comovedora e violenta, ao
mesmo tempo em que apresenta ritmo regular e
sentimento de alegria.
Dionisíaco, porque é comovedora e violenta, traz
a novidade que assombra os que estão
acostumados aos ritmos simétricos, serenos e
equilibrados.
Folclórico, que fez a fusão da canção popular
com a música erudita.
Resposta: D 
Comentário: embora exista uma música apolínea, a música é, por excelência, dionisíaca. A música, no modelo da arte
apolínea, tem uma batida ondulante, de ritmo regular e previsível, como os sons da cítara. Essa música busca manter
distante o que é próprio da música dionisíaca e, portanto, da música em geral, isto é, “a comovedora violência do som, a
torrente unitária da melodia e o mundo absolutamente incomparável da harmonia. No ditirambo dionisíaco, o homem é
incitado à máxima intensi!cação de todas as suas capacidades simbólicas” (NIETZSCHE, 1992, p. 35). A música apolínea,
sendo uma arte simétrica, com ritmos ordenados, causa em nós uma espécie de alegria serena, que leva ao bem-estar.
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