- Filosofia Geral - Problemas Metafísicos apol 1

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Questão 1/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O problema da alma começa a ocupar um lugar de destaque com os sofistas, principalmente com Sócrates – lugar que nunca mais perdeu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 72.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que melhor descreve a concepção de alma de Tales de Mileto:
Nota: 10.0
	A	
Tales foi considerado o primeiro filósofo; também foi o primeiro a falar que a alma é uma substância comum a todos os seres.
	B	Na visão de Tales, a alma é movimento e sua essência tem relação com a água, princípio originário de todas as coisas.
Você acertou!
Comentário: “Segundo Tales, a alma é algo que se move. Segundo filósofos posteriores, a opinião de Tales, de que ‘tudo está repleto de deuses’, mostraria que o universo mesmo parece uma alma. Em que relação está à alma humana com esta alma do cosmos? Qual a sua origem, a sua natureza? Tudo isto são perguntas que os poucos fragmentos que possuímos de Tales, não nos permitem responder. Como, porém, Tales viu na água o princípio de todas as coisas, é possível supor que ele tenha visto na alma humana algo essencial algo material (posto que tênue), que tira sua origem de algo úmido (o sêmen)”. (Livro-base, p. 72-73).
	C	
A filosofia de Tales apresenta a alma do mundo e do homem como sendo a mesma e derivam dos deuses.
	D	A alma é a força que anima e faz viver as criaturas; no homem, é a parte da energia consciente de si mesma.
	E	
Todo corpo que se move possui alma, ou anima, ou consciência; é uma força que anima e faz viver.
Questão 2/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O conhecimento é, pois, uma interpretação sui generis do sujeito cognoscente e do objeto conhecido”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 53.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que corresponde ao nome dos dois tipos de faculdades cognoscitivas que há no ser humano:
Nota: 10.0
	A	A prática e a teórica.
	B	A sensação e a intelecção.
Você acertou!
A experiência nos atesta que há, no ser humano, duas espécies de faculdades cognoscitivas e, portanto, dois tipos de conhecimento fundamentalmente diferentes: a sensação e a intelecção (Livro-base, p. 54).
	C	
A acadêmica e a especulativa.
	D	
A empírica e a gnosiológica.
	E	
A visão e o olfato.
Questão 3/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Estamos acostumados a designar as coisas como “seres” sem mesmo nos darmos conta, às vezes, do significado mais óbvio dessa palavra”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 41.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, quanto à maneira como a realidade nos aparece primeiramente, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	Os principais conceitos metafísicos são as formas geométricas e imagéticas que nós experimentamos.
	B	Os conceitos fundamentais da metafísica são a terra a água a ar e o fogo como mostra a imagem.
	C	Os seres existem e nós os experimentamos primeiramente nos seus aspectos primários, num acesso direto e imediato à sua constituição.
	D	Os principais conceitos metafísicos são o espaço o tempo, a consciência, o pensamento e Deus, o fundamento último de toda realidade.
	E	Os seres são representações que nos aparecem inicialmente sob seus aspectos secundários.
Você acertou!
Comentário: Os “seres”, ou o que geralmente chamamos “realidade”, sempre nos aparecem, em primeiro lugar, sob seus aspectos secundários. No fundo, porém, antes de possuírem estas ou aquelas qualidades químicas, ou propriedades físicas, antes de se manifestarem de tal ou qual maneira superficial, antes de serem nocivos ou úteis, eles são, simplesmente o que seu nome indica: “ser”. Este termo implica tamanha riqueza que se poderiam escrever volumes inteiros sobre o seu significado. Vamos resumir, o mais brevemente possível, o que ele contém (Livro base, p.41).
Questão 4/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Em Heráclito, encontramos, pela primeira vez, menção da alma como princípio de conhecimento (ele fala da necessidade de ouvirmos o logos e também de homens cujas almas não entendem a linguagem dos seus próprios olhos e ouvidos)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 73.
A partir do conteúdo da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde, segundo a metafísica de Heráclito, como ele entende a alma:
Nota: 10.0
	A	
A alma é gasosa e estática.
 
	B	
A alma é algo inconstante.
	C	
A alma é luz em forma de onda eletromagnética. 
	D	
A alma é água, sujeita ao fluxo efêmero das coisas.
	E	
A alma é fogo, sujeita ao fluxo perpétuo e ao logos.
Você acertou!
Comentário: Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto, capaz de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos que governa esse fluxo (ela participa do logos universal). (Livro-base, p. 73)
Questão 5/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A unidade do ser, o estar perfeitamente autônomo, 'fechado' em si, possui suas perfeições de maneira absolutamente própria – esse fato, de um lado, e a harmonia dos seres, de outro, indicam-nos que em tudo isso há um plano, e um plano inteligente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 47.
Considerando o axioma e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre algumas máximas que os escolásticos aplicavam à natureza, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	Esses axiomas são também aplicados à essência, considerada como princípio de atividade e passividade presente nos seres.
Você acertou!
Comentário: “É importante citar alguns axiomas que os escolásticos aplicam à natureza, isto é, à essência enquanto é considerada como princípio de atividade e passividade, conforme vimos, mas que podemos aplicar também à natureza como conjunto de seres naturais que constituem o universo e, particularmente à natureza viva. Vejamos este axioma: ‘natura non facit saltus’ (a natureza não dá saltos). Qualquer biólogo poderá confirmar que a vida não produz nada violentamente; que todos os fenômenos são ‘preparados’ meticulosamente, e que mesmo mutações que nos parecem bruscas, não deixam de ser fruto de constante amadurecimento, e não simplesmente aparições novas, simplesmente” (Livro-base, p.49).
	B	
Esses axiomas são aplicados à realidade ideal do mundo das ideias e das formas, que são os fundamentos básicos dos princípios metafísicos.
	C	
Esses axiomas são aplicados às leis da física, da cosmologia e da matemática, pois expressam a causalidade universal e necessária do mundo. 
	D	Esses axiomas deixaram de ter validade após a comprovação da teoria da relatividade.
	E	Esses axiomas são coerentes com a biologia, mas contradizem os postulados básicos da filosofia e da metafísica.
Questão 6/10 - FilosofiaGeral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo alma-corpo e a imortalidade da alma”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o princípio especificamente humano, segundo Filolau, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
Atribuía a vida como algo especificamente humano.
	B	Atribuía a natureza como algo especificamente humano.
	C	
Atribuía a respiração como algo especificamente humano.
	D	
Atribuía ao nascimento como algo especificamente humano.
	E	
Atribuía ao cérebro como algo especificamente humano.
Você acertou!
Comentário: Notamos que Filolau designa o cérebro como princípio especificamente humano (o homem tem em comum com os animais e as plantas o coração, o umbigo e os membros genitais) (Livro-base, p. 75).
Questão 7/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 93.
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta, de forma correta, as divisões da alma propostas por Platão:
Nota: 10.0
	A	Corpo, mente, alma e espírito.
	B	Alma vegetativa, alma contemplativa e alma ativa.
	C	Alma cognoscente, alma inconsciente e alma sutil ou energética.
	D	Alma ativa, passiva e latente.
	E	
Alma racional, alma irascível e alma concupiscível.
Você acertou!
Comentário: “A alma se divide, segundo Platão, em 3 partes: alma racional (intelectiva), alma irascível e alma concupiscível” (Livro-base, p. 94).
Questão 8/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Considere o excerto a seguir:
“Além disso, a filosofia não pode, em absoluto, identificar-se com algumas das ciências particulares ou ser substituída por elas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 36.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a relação entre métodos da Filosofia e das ciências particulares, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
A Filosofia, por ser uma reflexão, pode identificar-se como algumas das ciências particulares e até substituí-las em seu objeto e método.
	B	Na prática, é muito simples identificar qual é o sistema filosófico que as ciências devem defender para manter sua neutralidade, objetividade e imparcialidade.
	C	Para merecer amizade das ciências naturais, um sistema filosófico precisa oferecer uma explicação satisfatória e harmoniosa das questões que investiga.
Você acertou!
Comentário: Certo ainda é que um sistema filosófico, a fim de merecer a amizade das ciências naturais, tem de não somente dar uma explicação satisfatória e harmoniosa da realidade em toda a sua extensão, mas ainda estar permanentemente em contato com aquela realidade física, concreta, que sob outro ponto de vista, também as ciências estudam” (Livro base, p. 36). 
	D	O contato permanente com o subjetivo é um dos pressupostos básicos para uma boa relação ente elas e a filosofia.
	E	Não há amizade entre métodos de um sistema filosófico com as ciências particulares.
Questão 9/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, inicialmente, desalentador”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 85.
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o demiurgo, segundo Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
Platão chama de demiurgo o panteão dos deuses gregos.
	B	
Trata-se de uma divindade criadora e pessoal que age de modo muito parecido ao Deus cristão.
	C	Demiurgo é o apelido dado por Platão ao seu demônio interior, que o habitava e o inquietava.
	D	O papel do demiurgo é funcionar como um recurso de interpretação da ação dos deuses da mitologia grego; é um princípio ensinado por Platão.
	E	O demiurgo plasmou o mundo material e atua como intermediador entre os dois mundos.
Você acertou!
Comentário: “[...] a figura do demiurgo, cuja tarefa fundamental é plasmar o mundo material com base na contemplação das ideias eternas. O demiurgo (e os deuses) e a alma do mundo são, portanto, medianeiros (intermediários) entre o mundo material e o mundo das ideias – a atividade direta sobre o material sempre constituiu uma grande dificuldade para Platão” (Livro-base, 86).
Questão 10/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O 'ser' propriamente começa onde os fenômenos acabam: no instante em que a inteligência esbarra nas muitas e inevitáveis aporias que eles produzem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 63.
De acordo com a aula 1 da Rota de aprendizagem, assinale a alternativa que responde como Platão define o ser humano:
Nota: 10.0
	A	Um Ser sem inteligência.
	B	Um Ser filósofo.
	C	Um Ser dotado de corpo e alma.
Você acertou!
Comentário: Enquanto os pré-socráticos estavam preocupados em descobrir um princípio fundante, Platão nos definirá como um Ser dotado de corpo e alma (Rota de Aprendizagem aula 01, slide 14).
	D	Um Ser dotado de inteligência.
	E	Um Ser indefinido.