APOL 1 - PROBLEMAS METAFISICOS - NOTA 100

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Questão 1/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Na medida em que a moral de Agostinho trata da vita beata, da vida feliz, da vida boa, pode ser qualificada como eudemonista. 
Essa felicidade é apenas plena na união escatológica com Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 144. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, leia as alternativas que seguem e assinale aquela que explica, corretamente, a doutrina da predestinação de acordo com 
Agostinho: 
A Predestinados são todos, sejam os santos, os homens, os pecadores ou os inimigos de Deus e da Igreja. 
B A doutrina da predestinação só pode ser revertida pelo batismo e pela aceitação do credo católico. 
C O critério de escolha de quem será salvo depende da Igreja e do vigário de Cristo, o papa. 
D O destino do mundo e do homem está nas mãos da própria humanidade. 
E Predestinados são os escolhidos por Deus para uma vida de beatitude. 
Você acertou! 
Comentário: “A história é a manifestação de um mistério - o mistério da caridade divina no constante trabalho de 
restaurar a criação desordenada pelo pecado. Assim, para Agostinho, a predestinação dos escolhidos para a beatitude 
é a mais alta expressão dessa caridade. Por que uns devem ser salvos e outros não, isso é um mistério de Deus” (Livro-
base, p. 144). 
Questão 2/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Entende-se, assim, que o corpo do homem não foi criado como uma prisão para a alma, mas foi isso que veio a acontecer como 
consequência do pecado de Adão – e o principal problema da vida moral é o escapar-se dessa prisão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 141-142. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o conceito de salvação de Agostinho: 
A Para Agostinho o homem consegue salvar-se quando busca na meditação e na filosofia o sentido da vida. 
B A salvação vem por mérito e por esforço individual. 
C Para Agostinho a salvação vem na forma de uma vida mística e ascética, voltada ao isolamento espiritual e afastamento 
do mundo. 
D O homem só pode alcançar a salvação pela prática da virtude. Sendo virtuoso Deus se obriga a aceitar o homem. 
E Por experiência, Agostinho ensina que a salvação vem de Deus que por sua graça e amor resgata do pecado 
aqueles que Ele escolheu. 
Você acertou! 
Comentário: “O momento decisivo na sua história pessoal foi o da descoberta do pecado e da incapacidade de superá -lo, 
sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro divino” (Livro -base, p. 142). 
Questão 3/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Como se pode perceber, o tema do mundo material ocupa no pensamento de Aristóteles um posicionamento central. É por esse 
motivo que ele dedica seus esforços por compreendê-lo sem perder, ao mesmo tempo, o foco metafísico de suas investigações”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 96. 
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , sobre o movimento da natureza, 
segundo Aristóteles, podemos afirmar que: 
A O movimento da natureza pode ser explicado pela ciência contemporânea. 
B O movimento da natureza pode ser explicado pelas quatro causas, informal, imaterial, inicial e padronizada. 
C O movimento da natureza pode ser explicado pelas leis da física. 
D O movimento da natureza pode ser explicado pelas quatro causas, material, formal, eficiente e final. 
Você acertou! 
Comentário: Dessa natureza, Aristóteles faz o objeto de seus estudos. E como saber significa conhecer por meio das 
causas (material, formal, eficiente e final), o filósofo inquire nas quatro causas que encontra no jogo das naturezas, 
principalmente nas causas ou princípios intrínsecos do mundo dos corpos (Livro -base, p. 97). 
E O movimento da natureza não pode ser explicado. 
Questão 4/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“As Confissões é a obra mais significativa de Agostinho. Ele a escreveu com um estilo literário íntimo e penetrante, entre os anos 
397 e 401, aproximadamente, ou seja, quando já estava consagrado bispo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 139. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, sobre Agostinho, marque a alternativa que explica a relação entre ética e metafísica: 
A Em Agostinho, ética e metafísica forma uma unidade, sendo o conhecimento ético fruto particular da iluminação 
divina. 
Você acertou! 
Comentário: Segundo Étienne Gilson a ética de Agostinho forma uma só com a sua metafísica e a sua religião. O 
conhecimento ético é um caso particular da iluminação divina que é, ela própria, um efeito das Ideias Divinas. (L ivro-base, 
p. 140). 
B A ética de agostinho é de viés autônomo, ele ensina que o homem, pode seu próprio esforço chegar a Deus e se salvar. 
C Todo ensino ético de Agostinho é uma observância estrita e literal da Bíblia. 
D Agostinho desenvolve uma ética teleológica onde os homens devem ser julgados pelos resultados de suas ações e não 
pelas intenções. 
E Concorda com Boécio, para quem o mais importante é a intenção de fazer o bem, mesmo que o efeito de sua ação seja 
maléfico. 
Questão 5/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“O filósofo prossegue, em seu tratado sobre a alma, estabelecendo, antes de qualquer coisa, o objetivo desse estudo: descobri r a 
natureza e a substância da alma, assim como seus a tributos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 115. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , 
assinale a alternativa que apresenta a concepção de alma para Aristóteles: 
A Aristóteles considera a alma como não existente. 
B Aristóteles considera a alma como sendo um princípio sem importância. 
C Aristóteles considera a alma como sendo um princípio ambíguo. 
D Aristóteles considera a alma como sendo formalmente princípio vital. 
Você acertou! 
Comentário: “Aristóteles considera a alma como sendo formalmente princípio vital, isto é, aquilo que distingue os viventes 
dos não viventes, que lhes dá este ser específico, que é a vida – aquilo que está à base de todas as operações vitais, 
como causa formal e eficiente e para a qual todas essas operações convergem como causa final [...]. É o filósofo de 
Estagira quem opõe, definitivamente, a alma ao corpo que ela vivifica, mas quem, não obstante, liga definitivamente os 
destinos da alma aos do corpo, de que afirma ser ela a forma” (Livro -base, p. 117). 
E Aristóteles considera a alma como um princípio material. 
Questão 6/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Percebemos que, em Agostinho, isso era mais que uma convicção abstrata. O momento decisivo na sua história pessoal foi oda 
descoberta do pecado e da incapacidade de superá-lo sem a graça de Deus, como também a experiência do seu êxito com o socorro 
divino”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 142. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, marque a alternativa que apresenta a concepção de pecado segundo Agostinho: 
A O pecado acontece quando o homem se desvia de sua natureza instintiva e vive uma vida artificial. 
B O pecado acompanha o homem desde seu nascimento, não sendo possível superá -lo. O homem está destinado a pecar e 
se perder. 
C Agostinho entende que o pecado é uma ilusão, algo inventado pela igreja para amedrontar os homens. 
D O discurso sobre o pecado, assim como sobre o inferno e o juízo final, são discursos de medo e controle social da i greja. 
E O pecado é transgressão da lei divina que colocou o corpo em oposição a alma. 
Você acertou! 
Comentário: Entende-se, assim, que o corpo do homem não foi criado como uma prisão para a alma, mas foi isso que veio 
a acontecer como consequência do pecado de Adão – e o principal problema da vida moral é o escapar-se dessa prisão. O 
pecado, isto é, a transgressão da lei divina, resultou numa rebelião do corpo contra a alma. E é daí que nascem a 
concupiscência e a ignorância. Em vez de controlar o corpo, a alma é controlada por ele (Livro-base, p. 141-142). 
Questão 7/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Temos, pois, na Idade Média, duas vertentes de pensamento: a platônica e a aristotélica. Alguns pensadores se inclinavam 
fortemente para Platão, outros para Aristóteles, outros ainda partilhavam das ideias de ambos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 135. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , 
sobre a principal preocupação entre autores da patrística sobre a alma, é correto afirmar que: 
A A alma era um problema ético-religioso. 
Você acertou! 
Comentário: Para os primeiros Santos Padres a alma não era tanto um problema psicológico, mas, antes ético -religioso. 
A sua principal preocupação não estava em produzir um sistema coerente de psicologia ou de ética (achavam que isso 
era dado na revelação e, consequentemente, nada de novo podiam encontrar na filosofia grega, daí só tiravam a 
confirmação da verdade revelada); a sua preocupação residia antes no campo da apologética, para defenderem a doutrina 
da alma contra o gnosticismo, o maniqueísmo e outras heresias trazidas para a religião cristã (Livro -base, p. 135). 
B A alma era um problema científico. 
C A alma era um problema inconclusivo. 
D A alma era um problema metafísico. 
E A alma era um problema imanente. 
Questão 8/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Segundo Aristóteles [...], natureza é 'o princípio de movimento e de repouso naquele a que tal convém não por mera concomitância, 
mas primariamente, e per se'. Dessa natureza, Aristóteles faz o objeto de seus estudos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 97. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que apresenta como chamaríamos a filosofia natural de Aristóteles, nos dias de hoje: 
A Ciências exatas. 
B Ciências humanas. 
C Ciências sociais. 
D Ciências religiosas. 
E Ciências naturais. 
Você acertou! 
Comentário: A filosofia natural de Aristóteles é, em parte, o que hoje chamaríamos de ciências naturais – a observação 
empírica dos fenômenos, havendo também uma série de opiniões tradicionais, aceitas por Aristóteles, assim como certas 
hipóteses gratuitas, hoje questionáveis –, e em parte, metafísica da natureza (Livro-base, p. 98). 
Questão 9/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“De modo inverso, a origem comum dos vícios morais é o injusto movimento da vontade que se recusa a conformar-se às prescrições 
da ordem eterna”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 141. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que apresenta o que ensinavam os maniqueus: 
A A posição maniqueísta entendia que o mal é intrínseco a natureza humana, o homem nasce mal e corrompe toda a 
sociedade. 
B A natureza humana é essencialmente boa e o mal ocorre da falta de fé e consciência. 
C Mal e bem são relativos, tudo depende do ponto de vista de quem olha e avalia uma determi nada conduta. 
D Os maniqueus se inspiravam na escola epicurista que afirmava que o mal só acontece no exagero e no desiquilíbrio, 
numa vida desregrada. 
E O maniqueísmo ensina que existem dois princípios fundamentais, o bem e o mal. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com Gilson, um otimismo metafísico invade toda a doutrina de Agostinho. Ele nunca admitiu que a 
matéria fosse má nem que a alma do homem estivesse unida ao corpo em punição de seu pecado. Tendo superado o 
dualismo gnóstico dos maniqueus, ele jamais sofreria recaídas. (Livro-base, p. 141) 
Questão 10/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“O filósofo prossegue, em seu tratado sobre a alma, estabelecendo, antes de qualquer coisa, o objetivo desse estudo: descobrir a 
natureza e a substância da alma, assim como seus atributos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 115. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, marque a alternativa que define corretamente o que é alma para Aristóteles: 
A A alma representa a personalidade do indivíduo, aquilo que o define o generaliza enquanto membro da espécie. 
B A alma é na verdade a razão sendo atualizada, por isso Aristóteles acreditava na imortalidade da alma e na sua 
ressurreição. 
C Ser e alma são duas dimensões do ente universal. 
D A razão é uma manifestação da alma imortal, uma aprova a indicar a origem divina da humanidade. 
E A alma é concebida como ato primeiro do corpo e como responsável pela sensação, movimento e inteligência. 
Você acertou! 
Comentário: Todos estes pontos, aliás, são elucidados pelo estagirita no decorrer de seu tratado, que estuda, 
primeiramente, a alma em geral, depois a alma vegetativa com suas faculdades, e em seguida, a alma sensitiva, com as 
respectivas potências, e finalmente a alma intelectiva e os poderes que lhe são próprios. Aristóteles dá duas opiniões de 
alma: Ato primeiro do corpo físico organizado, aquilo pelo qual temos a vida, a sensação, à locomoção e a intelecção em 
ato primeiro (Livro-base, p.116). 
Questão 2/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Indagando os vários movimentos de que é suscetível a realidade material, Aristóteles constata quatro espécies: o movimento l ocal, 
o movimento quantitativo, o movimento qualitativo e a transformação substancial”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES,Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 98. 
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , 
sobre o porquê do movimento, segundo Aristóteles, é correto afirmar que: 
A Aristóteles chama de causa indevida. 
B Aristóteles chama de causa eficiente. 
C Aristóteles chama de causa geral. 
D Aristóteles chama de causa matemática. 
E Aristóteles chama de causa deficiente. 
Questão 3/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“As regras morais, cuja luz brilha em nós, constituem a 'lei natural', e o conhecimento, ou a percepção dessa luminosidade, c hama-
se consciência”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 141. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que responde o nome das quatro virtudes que estão no topo da ética agostiniana: 
A As principais virtudes são sagacidade, prudência e esperteza. 
B Toda virtude é a disposição para agir bem em três níveis, pessoal, social e político. 
C O bem e o mal depende das escolhas humanas. 
D Agostinho chamava de virtudes cardeais, prudência, amor, coragem e esperança, caridade e fortaleza. 
E As virtudes principais eram a prudência, fortaleza, temperança e justiça. 
Questão 4/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Muitas regras de sabedoria são claras, tais como respeitar a justiça, subordinar o inferior ao superior, tratar equitativame nte as 
coisas semelhantes, dar a cada um o que lhe é devido etc”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 140. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , 
assinale a alternativa que apresenta as quatro virtudes que estão no topo da ética agostiniana: 
A As virtudes cardeais eram imprudência, fraqueza e trapaça. 
B As virtudes cardeais eram religiosidade, apatia, displicência e temperança. 
C As virtudes cardeais eram método, investigação, prova e análise. 
D As virtudes cardeais eram descuido, fraqueza, esbórnia e parcialidade. 
E As virtudes cardeais eram a prudência, fortaleza, temperança e justiça. 
Questão 9/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Temos, pois, na Idade Média, duas vertentes de pensamento: a platônica e a aristotélica. Alguns pensadores se inclinavam 
fortemente para Platão, outros para Aristóteles, outros ainda partilhavam das ideias de ambos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 135. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, sobre a concepção da alma dos primeiros padres da Igreja (Patrística), marque a alternativa correta: 
A O homem é um ser composto de corpo, mente, alma e espírito. 
B O ser humano se manifesta individualmente como um ser material. Deixando de existir o ser, tudo desaparece. 
C A alma é somente um conceito uma representação teórica e metafísica para explicar a natureza humana. 
D A essência humana é a sua razão, potente e criativa, mas finita e mortal. 
E A alma é um assunto ético-religioso onde os padres defendiam a doutrina da alma contra o gnosticismo e o 
maniqueísmo. 
Questão 10/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Em outras palavras, não se trata de matéria primeira e forma substancial nem sequer de matéria segunda e forma acidental, mas 
simplesmente da estrutura física do ser material”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 100. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que apresenta o nome da teoria mais atual a respeito do mundo corpóreo, no tempo de Aristóteles: 
A A dialética de Platão. 
B A maiêutica de Sócrates. 
C A virtú de Maquiavel. 
D O logos dos estoicos. 
E O atomismo de Demócrito. 
Questão 4/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Para entender a natureza da alma, Agostinho confia muito mais na 'introspecção' e na autoanálise do que na relação das faculdades 
da alma com seus respectivos objetos.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 136. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, sobre as três diferentes operações do espírito, assinale a alternativa correta: 
A Sensitiva, emocional e capacidade de memorização. 
B Alma racional, alma vegetativa e alma irascível. 
C Alma moderada, alma nobre e alma de prata. 
D Pensamento, sentimento e vontade. 
E Intelecção, desejo e memória, faculdades que indicam que o homem participa da eternidade. 
Questão 6/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Proslogium foi escrito entre os anos de 1077 e 1078 e constitui, junto com o Monologium (1076), as obras de reflexão sobre a 
existência e a essência de Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 147. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , 
assinale o nome do argumento de santo Anselmo, acerca da existência de Deus: 
A Argumento filosófico. 
B Argumento científico. 
C Argumento empírico. 
D Argumento ontológico. 
E Argumento metafórico. 
Questão 9/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Há, no mundo de Aristóteles, transformações muito mais radicais que os movimentos locais, quantitativos ou qualitativos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 108. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que explica corretamente a teoria do hilemorfismo, segundo Aristóteles: 
A Trata-se de uma teoria de conteúdo místico, na qual o ser é concebido como uma essência imaterial 
que sustenta a realidade física. 
B Hilemorfismo diz respeito ao entendimento do ser em sua dupla manifestação como matéria e 
forma. 
C Hilemorfismo é a forma geral dos seres e sua manifestação material, essencial e acidental. 
D Todo movimento é um ato real da potência do ser agente. A forma e matéria de cada ser é 
determinado antecipadamente pela divindade. 
E Refere-se à descrição da política enquanto esfera de atuação dos seres, tanto individual quanto 
coletiva. 
Questão 3/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Segundo Étienne Gilson (1995), a ética de Agostinho forma uma só com a sua metafísica e a sua religião”. 
Após estaavaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 140. 
A partir do fragmento acima e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica , 
assinale a alternativa que apresenta o nome da obra mais significativa de Agostinho: 
A Ética a Nicômaco. 
B As Confissões. 
C Assim falou Zaratustra. 
D Suma Teológica. 
E Elogio da loucura. 
Questão 6/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Há, no mundo de Aristóteles, transformações muito mais radicais que os movimentos locais, quantitativos ou qualitativos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: 
Intersaberes, 2015. p. 108. 
Considerando o fragmento acima e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e 
crítica, assinale a alternativa que explica corretamente a teoria do hilemorfismo, segundo Aristóteles: 
A Trata-se de uma teoria de conteúdo místico, na qual o ser é concebido como uma essência imaterial que sustenta a 
realidade física. 
B Hilemorfismo diz respeito ao entendimento do ser em sua dupla manifestação como matéria e forma. 
C Hilemorfismo é a forma geral dos seres e sua manifestação material, essencial e acidental. 
D Todo movimento é um ato real da potência do ser agente. A forma e matéria de cada ser é determinado 
antecipadamente pela divindade. 
E Refere-se à descrição da política enquanto esfera de atuação dos seres, tanto individual quanto coletiva.