UNIDADE II - Gênero_ Lutas, Conquistas e Desafios

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UNIDADE II - Gênero:
Lutas, Conquistas e
Desafios
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Conteúdo 
Tornar-se Mulher ou Homem ao Longo da História
O conceito de gênero não pode ser pensado dissociado do movimento feminista, pois
resulta de um processo que nele teve suas origens. Além do movimento feminista, outros
importantes movimentos ocorreram no final da década de 1960 em alguns países dos
vários continentes. Entre eles estão os movimento estudantil e movimento hippie que,
em comum, traziam a contestação dos papeis e comportamentos sexuais, até então,
apontadas como únicos que deveriam ser seguidos. No final da década de 1970, além de
outras questões associadas à temática das mulheres, as diferenças sexuais já tinham se
tornado pauta das reivindicações feministas.
A utilização do termo gênero associado à divisão natural entre os sexos, foi ao longo dos
anos e debates se distanciando das explicações iniciais, tendo por objetivo ultrapassar a
concepção natural de sexo. Buscava-se assim, enfatizar a questão dos papéis sociais e
discutir as questões relativas às diferenças sexuais e a instauração das desigualdades,
tendo por referência tais diferenças.
Essa ampliação do entendimento do termo gênero tornou-se possível após as publicações e
debates decorrentes das produções de duas importantes estudiosas feministas da
Universidade de Sussex, na Inglaterra, durante os anos 70: Joan Scott e Gayle Rubin. Elas
tomaram como referência o fato como as pessoas são educadas para ter comportamentos
diferenciados, de acordo com a natureza sexual, isto é, pelo fato de terem nascido macho ou
fêmea da espécie humana. Em suas pesquisas, estas estudiosas constataram que em todas
as partes do mundo e em todas as épocas registradas pela história, sobre as sociedades
patriarcais se manteve a subordinação da mulher ao homem.
Concluíram que não se tratava de fixar-se sobre a 'opressão da mulher', ou 'o problema da
mulher', como um assunto em si, mas explorar as relações de gênero, ou seja, as relações
sociais que a sociedade foi construindo e passando de geração em geração, cristalizando
papeis diferenciados para mulheres e homens, que possibilitaram a subordinação do gênero
feminino ao masculino. Além de ser uma questão cultural, trata-se principalmente de uma
questão política, ou seja, da relação de poder reforçadas pela construção de situações que
envolvem homens e mulheres caracterizadas pela simetria e desiguldade nas relações. De
http://www.une.org.br/movimento-estudantil/
http://www.youtube.com/embed/TxxP3GopuKc
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acordo com esta visão, nascer macho ou fêmea é um assunto da natureza. (SAYÃO; BOCK,
2002). Por outro lado, a educação que machos e fêmeas recebem e o comportamento que
apresentam em sociedade, isto sim, é um fenômeno cultural e, portanto sofre variações.
Com o tempo, o alargamento do entendimento sobre as questões de gênero e o
aprofundamento conceitual no tratamento dessa questão possibilitaram, além de
ultrapassar a associações entre gênero e sexo, a superação de enfoques presos a uma
oposição binária e maniqueísta entre homens e mulheres. Tais enfoques apresentavam a
questão das mulheres na sociedade, ora sob o ângulo da vitimização, ora apontando sua
superioridade em relação aos homens em sua "eterna luta contra o sexo oposto". Nesse
processo de ampliação do entendimento de gênero, a antropóloga americana MARGARETH
MEAD destaca o peso da cultura na determinação dos papeis sexuais, das condutas e
comportamentos de homens e mulheres.
No Brasil, segundo Costa (2000), os estudos das relações de gênero foram recebidos na
academia como forma de equacionar os impasses relativos à produção historiográfica
sobre mulheres. Nas últimas décadas do século XX, o interesse pelo estudo das relações de
gênero tem levado a uma fecunda produção, cujas abordagens se inserem no campo da
interdisciplinaridade, num diálogo cada vez mais promissor entre as diferentes ciências
sociais, e nelas a educação.
Estudos sobre questões como diversidade, identidade e alteridade contribuem para que as
produções sobre as relações de gênero incorporem a perspectiva da multiplicidade, da
especificidad e e da heterogeneidade, constituindo de forma cada vez mais ampliada, um
rico campo de estudos. Significa afirmar que além de ser estudado por várias áreas do
conhecimento, as questões de gênero se fazem presentes nos debates que abordam
também as questões étnico-raciais, as relacionadas à sexualidade, à saúde, ao trabalho,
aos direitos humanos, para citar alguns desses estudos.
Se por um lado diversidade de produções revela a riqueza da temática, por outro lado,
apesar dos avanços teóricos e metodológicos ocorridos nas últimas décadas, indica
existirem, trabalhos que acabam ainda por associar gênero às mulheres como palavras que
se explicam mutuamente. Esse fato demonstra que, nos espaços entendidos como
privilegiados, a exemplo da academia, a compreensão e a distinção de ambas as categorias
se dão em tempos, momentos e ritmos distintos, resultam de estudos, descobertas e de um
processo de amadurecimento por parte de seus autores/as. Tais enganos se devem, entre
outros fatores, à amplitude que o termo assume por ser utilizado não apenas nas ciências
sociais, mas também em outros áreas do conhecimento, tornando ainda mais ampla e
complexo o debate.
Em nossa realidade percebe-se que, embora estejam presentes a todo momento de nosso
cotidiano, as relações de gênero ainda não têm sido objeto de discussão em muitos
espaços acadêmicos como poderiam. Um exemplo é que, em muitas Instituições de Ensino
Superior - IES não é ofertada sequer uma disciplina que trate de forma mais específica e
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pontual essa questão. Felizmente, já em outras em outras IES, há não apenas disciplinas,
como cursos, periódicos e núcleos de pesquisa que há anos vêm discutindo essa
temática e suas relações interdisciplinares com importantes contribuições.
Ainda está presente na problemática do gênero um desafio: tanto os movimentos
feminista de diversos países quanto os estudiosos da História das Mulheres contam com a
adesão de poucas mulheres.
Uma das razões que podem explicar esse fato, diz respeito às questões culturais que nos
envolvem, podendo, como já foi visto, reforçar e cristalizar noções deturpadas e
estereotipadas que envolvem as questões de gênero e aumentam o distanciamento dos
debates e melhor entendimento sobre o tema.
Outra pista está relacionada a forma como entendemos e lidamos com alguns elementos
que nos constituem como pessoas, cidadãos e cidadãs: identidade de gênero, identidade
sexual, diversidade, alteridade são algumas delas.
Para além das possibilidades apontadas acima, há entretanto, uma certeza: Conhecer e
tomar consciência de outras formas de convivência e de ver a realidade implica em sermos
desafiados a romper com posições anteriores mais cômodas e consideradas mais seguras,
porém desiguais, por na maioria das vezes não atender de forma igualitária aos homens e
às mulheres. O respeito à complexidade, às contradiçõese ambiguidades que envolvem
questões referentes ao tornar-se mulher ou homem, as relações entre homens e mulheres e
entre estes entre si deve ser o compromisso de cada um de nós. Nesse sentido a educação
 ocupa um papel de grande relevância.
Veja a terceira parte do documentário Simone de Beauvoir (Veja no navegador Internet
Explorer) .
Educação de Meninas e Meninos
Como sabemos a educação de meninas e meninos, iniciada na família, continua na escola.
Por isso a atuação de professores e professoras na sala de aula não é neutra. Eles podem
contribuir tanto para perpetuar e reforçar noções discriminatórias relativas às diferenças de
gênero, como por outro lado, para atenuá-las e ajudar alunos e alunas a pensar uma outra
realidade que não tenha como única referência o modelo ideal de masculinidade ou
feminilidade. Por isso,
https://www.sertao.ufg.br/
http://ipanema.com/livros/olha/page3.htm
https://www.youtube.com/watch?v=RqVkw0wTE3E
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oferecer apenas aos meninos bola, bicicleta e skate, por exemplo, indica-lhes que
o espaço público é deles, ao passo que dar às meninas somente miniaturas de
utensílios domésticos (ferro de passar, máquina de lavar roupa etc.) é determinar-
lhes o espaço privado, o espaço doméstico. Queremos dizer que nos jogos como
bonecas, fogõezinhos, panelinhas e ferrinhos de passar as garotas, da infância e
adolescência vão se familiarizando com trabalho doméstico, como se não
houvesse alternativas às mulheres que não interesse com o cuidado do lar e de
filhos/as. (CURSO GÊNERO DIVERSIDADE NA ESCOLA, 2010, p. 2).
Fonte: Marcos Ribeiro, Menino brinca de boneca? p. 50
Veja o vídeo Um Fato Duas Visões - Feminilidade, masculinidade e gênero, falando sobre
o assunto supracitado.
Desafio
As discussões sobre relações de gênero não têm por finalidade defender uma oposição
entre homens e mulheres, levantar bandeiras em favor de uma visão distorcida de
feminismo ou outras ações parecidas, que estamos acostumados a ver.
Leitura Complementar
Escolarização de menias e meninos brasileiros: o desafio da co-educação.
https://www.youtube.com/watch?v=sfBT8Zt7W6E
http://www.proposicoes.fe.unicamp.br/~proposicoes/textos/55-leituraseresenhas-fincod.pdf
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Fonte: www.portuguelandia.com.br.
A existência desses e de outros estereótipos sobre as mulheres, movimento feminista e
relações de gênero é reforçada por meio das mídias, das brincadeiras e piadas que são
reproduzidas aparentemente de forma ingênua.
Nosso principal objetivo é esclarecer, trazer à tona estudos e posicionamentos que
demonstram como as questões relativas a esse tema foram, ao longo dos séculos, sendo
apropriadas de forma incorreta. Buscamos defender também a diferença entre homens e
mulheres, mas diferença que não seja confundida com discriminação e desigualdade.
Mais importante que sabermos o que exprime a expressão relações de gênero é
entendermos o seu significado em nossas vidas, como elas se manifestam em nosso
cotidiano, nas relações sociais que estabelecemos com as pessoas que estão à nossa
volta.
Como a escola pode contribuir no entendimento do significado das relações de gênero no
cotidiano?
http://obviousmag.org/archives/2009/11/anuncios_sexistas.html
http://madureira.net.br/wp-content/uploads/2011/01/cerebro_feminino.jpg
https://virtual.unileste.edu.br/portal/atividadecomplementar/generolutasconquistasdesafios/servidor/generoescola.html
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Referências 
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avaliação escolar segundo o sexo. In: 30a Reunião Anual da Anped, 2007, Caxambu -
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SCHUMAHER, S. & VITAL BRAZIL, E. (orgs.). Dicionário Mulheres do Brasil. De 1500
até a atualidade. Rio de Janeiro.