PA - FILO - AULA 1

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Plano	de	Aula:
FILOSOFIA	-	ARA0099
Tema
1.	HISTÓRIA	DA	FILOSOFIA	ANTIGA
Objetivos
-	Identificar	a	originalidade	da	democracia	ateniense	e	sua	influência	no
florescimento	do	pensamento	filosófico,	retomando	o	seu	desenvolvimento
histórico	e	conceitual,	fomentando	a	sua	capacidade	de	solução	de	problemas
profissionais,	técnicos,	éticos	e	políticos.	
-	Debater	de	forma	autônoma	e	reflexiva	as	ideias	filosóficas	dos	Pré-
socráticos,	dos	Sofistas	e	as	de	Sócrates,	utilizando	o	desenvolvimento
histórico	das	ideias	e	dos	conceitos	filosóficos,	tornando-se	um	agente
protagonista	e	transformador	de	si	e	de	sua	comunidade.
Tópicos
1.1	A	ORIGINALIDADE	DA	DEMOCRACIA	ATENIENSE	E	SUA	INFLUÊNCIA	NO
FLORESCIMENTO	DO	PENSAMENTO	FILOSÓFICO
Procedimentos	de	Ensino	-	Aprendizagem
Em	nossas	aulas	estamos	conectados	com	o	conteúdo	digital.	O	aluno	explora
e	estuda,	previamente,	o	conteúdo	digital	disponível	em	seu	ambiente	virtual.
	Durante	a	aula,	este	conteúdo	será	discutido	em	sala	em	atividade	mediada
pelo	professor,	detalhada	abaixo.
Lembre	aos	alunos	que,	para	a	AV1,	será	realizado	quiz	avaliativo	sobre	os
temas	1	e	2,	vinculados	ao	conteúdo	digital,	com	valor	total	de	3	(três)	pontos.
Neste	quiz,	os	alunos	estarão	acompanhados	pelo	professor	da	disciplina.	
O	professor	deve	iniciar	a	aula	apresentando	uma	análise	das	ideias	centrais
contidas	na	literatura	específica,	seguido	da	apresentação	da	situação
problema	e	da	pergunta	geradora	da	aula.	Depois,	por	meio	da	metodologia
sugerida	vamos	desenvolver	atividades	sobre	a	temática,	concluímos	com	a
realização	da	Atividade	verificadora	do	conhecimento	e	com	o	Estudo	de	Caso.
Depois	da	aula	não	deixe	de	realizar	a	Atividade	Autônoma	Aura,	disponível	no
tópico:	Aprenda	+
Como	sugestão,	segue	o	roteiro	abaixo:
Situação	problema:	Mito	X	Filosofia,	são	as	duas	faces	da	moeda	do
pensamento	humano	que	muitas	vezes	acabam	em	contradição.	Sabemos	que
mesmo	com	o	surgimento	da	filosofia	e,	posteriormente,	o	avanço	das
ciências,	os	mitos	nunca	deixaram	de	existir	completamente.	Isso	ocorre	por
conta	do	ser	humano	ser	definido	por	construções	de	identidades,	identidades
construídas	por	meio	das	emoções	e	dos	sentimentos,	ou	seja,	por	meio	do
mito	ou,	identidades	construídas	por	meio	de	processos	de	racionalização,	ou
seja,	por	meio	da	Filosofia.	
Perguntar	à	turma:	A	Filosofia	é	necessária	na	atualidade	por	conta	da
vigência	do	mito	na	sociedade	contemporânea?	
Metodologia:	Aprendizagem	baseada	em	problemas	(ABP).	A	aprendizagem
baseada	em	problemas	requer	preparação	antes	da	atividade	para	o
planejamento.	O	docente	precisa	delimitar	conhecimentos	prévios	necessários
para	resolver	um	problema.	O	professor	deve	concentrar-se	mais	nas
competências	básicas	necessárias	do	que	na	ideia	principal	como	um	todo.
Atividade	verificadora	da	aprendizagem:	O	professor,	escritor	e	filósofo	Mario
Sergio	Cortella	ressalta	a	importância	da	filosofia	no	dia	a	dia	e	conta	que,	a
rigor,	não	é	papel	desta	área	do	conhecimento	ensinar	a	pensar,	pois	pensar
é	uma	atribuição	que	todo	ser	humano	possui.	A	filosofia	serve	para	nos	fazer
crescer,	inovar,	avançar	e,	com	isso,	buscar	a	verdade.	É	saber	colocar	ponto
de	interrogação	naquilo	que	parece	óbvio	-	problematizar.	
Com	base	em	tais	ideias,	acesse	e	assista	o	vídeo:	Filosofia	no	dia	a	dia	com
Maria	Sergio	Cortella,	disponível	no	Youtube	no	endereço	eletrônico:
https://www.youtube.com/watch?v=3oxP-wjI4lE
Depois	realize	as	seguintes	tarefas:
1.	Pesquise	e	traga	um	exemplo	da	contribuição	da	Filosofia	que	possa
reforçar	a	opinião	do	Professor	Cortella	de	que	a	Filosofia	é	um	modo	de	ser.	
2.	Segundo	o	filósofo	Cortella,	o	que	podemos	entender	por	movimento
filosófico?	
Estudo	de	Caso:	O	NEGACIONISMO.	O	negacionismo	é	uma	tendência	em	larga
escala,	um	movimento	político	que	visa	a	negação	tanto	de	fatos	históricos
quanto	de	evidências	científicas.	Tem	como	objetivo	produzir	nas	pessoas	uma
espécie	de	ignorância,	em	uma	situação	social	que	inspira	cuidado,
tratamento	e	combate.	Para	sair	dessa	lógica	emotiva,	é	preciso	treinar	a
mente	para	se	tornar	racional,	uma	tarefa	difícil	para	os	seres	humanos.	Uma
prova	disso	é	quando	há	um	choque	emocional	ao	entrar	em	contato	com
evidências	que	contradizem	suas	crenças.	Ao	invés	de	repensar	essas	noções,
o	indivíduo	segue	o	chamado	viés	confirmatório,	de	sustentar	as	posições	já
existentes	e	ignorar	as	comprovações	apresentadas.	-	Veja	mais	em:
https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/redacao/2021/01/15/o-que-esta-por-
tras-do-negacionismo.htm?cmpid=copiaecola.	
Elabore	em	cinco	linhas,	no	mínimo,	argumentos	filosóficos	que	se
contraponham	ao	negacionismo	da	ciência	na	contemporaneidade.
Recursos	Didáticos
Sala	de	aula	equipada	com	quadro	branco,	projetor	multimídia,	caixa	de	som,
acervo	bibliográfico	no	ambiente	virtual.
Leitura	Específica
Parte	1	-	Como	é	ser	um	filósofo.	Cap.	1	-	O	que	é	Filosofia?	In:	BRUM,	Clara;
MACHADO,	Marcelo.	Filosofia,	Ética	e	Cidadania.	Rio	de	janeiro:	SESES,	2016,	p.
9-	16.
Introdução	à	Filosofia;	A	Passagem	do	mito	a	filosofia	in:	BORTOLOTI,	Karen
Fernanda;	RIZÉRIO,	Rodrigo	Filosofia	e	Ética.	Rio	de	janeiro:	SESES,	2015,	p.	10-
22
Aprenda	Mais
Leia	o	artigo	
Filosofia	Grega	-	Pré-socrática	disponível	em:	
https://claudiamaraviegas.jusbrasil.com.br/artigos/863996064/filosofia-grega-
pre-	socrática
Leia	o	artigo	Sócrates	e	assista	a	videoaula	sobre	o	filósofo	
Disponíveis	em	https://guiadoestudante.abril.com.br/especiais/socrates/
Assista	ao	vídeo:	O	Império	do	Pensamento	
Disponível	em	https://www.youtube.com/watch?v=ML4z2fvejPE
Atividade	Autônoma	Aura:	
Olá,	seja	bem-vindo!	Sabemos	que	você	quer	aprender	mais,	por	isso,
selecionamos	duas	questões	que	revisitam	o	tema/tópico	ministrado	nesta
aula.	Você	deve	resolvê-las,	completando,	assim,	sua	jornada	de	aprendizagem
do	dia.	
1.	A	filosofia	pré-socrática	pertence,	ao	momento	em	que	se	processa	aos
poucos,	uma	transição	que	levará	os	gregos	do	período	cosmológico	da
filosofia	(naturalista)	ao	período	socrático	da	filosofia	(antropocêntrico).
Assinale	a	alternativa	que	melhor	explica	as	ideias	apresentadas	no
enunciado:
A)	A	filosofia	pode	representar	o	potencial	de	libertação	mítico	do	ser	humano.
B)	A	filosofia	pode	representar	o	potencial	de	libertação	religioso	do	ser
humano.
C)	A	filosofia	pode	representar	o	potencial	de	libertação	mágico	do	ser
humano.
D)	A	filosofia	pode	representar	o	potencial	de	libertação	inconsciente	do	ser
humano.
E)	A	filosofia	pode	representar	o	potencial	de	libertação	racional	do	ser
humano.
2-	Os	sofistas	foram	pensadores	que	dotados	de	domínio	das	palavras,
mediavam	assim	a	transição	de	uma	era	do	mito	para	uma	da	razão
pragmática.	O	Homem	e	a	Sociedade	deviam	ser	metódica	e	empiricamente
estudados,	sem	prévias	concepções	teológicas.	
Assinale	a	alternativa	que	melhor	explica	as	ideias	apresentadas	no
enunciado:
A)	O	status	do	ser	humano	era	maior	do	que	nunca:	ele	era	cada	vez	mais	livre
e	capaz	de	se	determinar,	consciente	de	um	mundo	maior	contendo	culturas	e
crenças	outras	além	das	suas,	consciente	da	relatividade	e	da	plasticidade	de
seus	próprios	valores	e	costumes.
B)	O	status	do	ser	humano	era	maior	do	que	nunca:	ele	era	cada	vez	mais	livre
e	capaz	de	se	determinar,	consciente	de	um	mundo	maior	contendo	culturas	e
crenças	outras	além	das	suas,	consciente	da	falta	de	relatividade	e	da	falta	de
plasticidade	de	seus	próprios	valores	e	costumes.
C)	O	status	do	ser	humano	era	menor	do	que	nunca:	ele	era	cada	vez	menos
livre	e	menos	capaz	de	se	determinar,	consciente	de	um	mundo	maior
contendo	culturas	e	crenças	outras	além	das	suas,	consciente	da	falta	de
relatividade	e	de	plasticidade	de	seus	próprios	valores	e	costumes.
D)	O	status	do	ser	humano	era	maior	do	que	nunca:	ele	era	cada	vez	mais	livre
e	capaz	de	se	determinar,	inconsciente	de	um	mundo	maior	contendo	culturas
e	crenças	outras	além	das	suas,	inconsciente	da	falta	de	relatividade	e	de
plasticidade	de	seus	próprios	valores	e	costumes.
E)	O	status	do	ser	humano	era	menor	do	que	nunca:	ele	eracada	vez	menos
livre	e	menos	capaz	de	se	determinar,	inconsciente	de	um	mundo	maior
contendo	culturas	e	crenças	outras	além	das	suas,	inconsciente	da	falta	de
relatividade	e	de	plasticidade	de	seus	próprios	valores	e	costumes.