Ilumno-História da Educação Brasileira

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09/04/2022 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Ilhéus / EAD - UNIDADE ILHÉUS 
Acadêmico: 030PDG3AM
Aluno: DAIANE NORONHA BATISTA 
Avaliação: A2
Matrícula: 193002806 
Data: 18 de Junho de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,00/10,00
1  Código: 29413 - Enunciado: "Foi à luz de uma doutrina iluminista totalizadora, unificadora,
geometrizada, assente no ideário de afirmação total do poder do Estado e do Rei que o
encarnava que, pela mão do ministro todo-poderoso Marquês de Pombal, se projetaram uma
série de leis reformistas que visavam à administração colonial: impor uma língua única e eliminar
todos os focos de oposição ou de divergência em relação a um plano político centralizador e
estatizador que visava atingir todos os setores vitais da metrópole e do império ultramarino
português." (FRANCO, J. E.; OLIVEIRA, L. E. O Marquês de Pombal e a invenção do Brasil:
Coordenadas Históricas. Revista de Estudos de Cultura, n. 4, jan./abr. 2016. p. 27) Sobre a relação
do Marquês de Pombal e a história da educação brasileira, leia as afirmativas a seguir: I - Além de
expulsar os jesuítas e suas experiências de organização com uma certa autonomia dentro do
território brasileiro, impediu-se a formação de elites fortes e quadros capazes de contestar e
apresentar alternativas, mediante a extinção da rede de colégios da Companhia de Jesus.II - Sem
a política forte de Pombal, não teríamos um Brasil imenso e unido pela fala de uma só língua,
independentemente do julgamento que possamos fazer das consequências antropológicas e
culturais desta que pode ser considerada tanto uma das grandes agressões imperialistas do
século XVIII como um milagre da colonização portuguesa.III - A manutenção de uma política de
colonização brasileira assente no modelo das aldeias controladas pelos religiosos, que era um
projeto que atendia aos interesses das companhias de Pombal e à sua nova política reformista de
um Estado que devia descentralizar o poder entre as províncias brasileiras. Está correto o que se
afirma em:
 a) I, II e III.
 b) II, apenas.
 c) II e III, apenas.
 d) I, apenas.
 e) I e II, apenas.
 
Alternativa marcada:
e) I e II, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e II, apenas.A afirmativa I está correta porque, mantém-se o
impedimento de fundação de universidades no território colonial; continua a política de não
incentivo à criação de imprensa periódica, ao desenvolvimento de academias de letras e de
ciência1 e até mesmo de simples tipografias para editar livros.A afirmativa II está correta porque
os jesuítas foram erguidos e vituperados, neste processo colonizador, estatizador e unificador,
como o negativo, o anti-Estado, o obstáculo por excelência da política pombalina, que, por sua
vez, segundo nossa tese, muito viria a contribuir para o Brasil que conhecemos hoje. Distrator:A
afirmativa III está incorreta porque a manutenção de uma política de colonização brasileira
assente no modelo em que as aldeias controladas pelos religiosos não interessavam aos projetos
das companhias monopolistas de Pombal nem a sua nova política reformista de um Estado que
devia concentrar em suas mãos todos os poderes e todo o usufruto e efetivo controle dos seus
domínios, seguindo o ideário do despotismo iluminado. Com efeito, as aldeias missionárias
gozavam de uma série de privilégios adquiridos que as tornavam, em certa medida, predadoras
do erário régio.
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Código: 29420 - Enunciado: Um dos fatos mais impactantes da história brasileira foi a
transferência da família real portuguesa para o Brasil, em 1808. Esse acontecimento gerou uma
série de desdobramentos que alteraram profundamente o perfil do país a partir dessa data. Com
relação à educação, apresente as principais consequências da transferência da corte portuguesa
para o Brasil em 1808.
Resposta:
O status do país foi alterado devido a chegada da família real portuguesa ao Brasil,
principalmente no Rio de Janeiro e com isso foi preciso maior investimento em educação e
cultura, principalmente após a independência. Com isso, foi criada a imprensa régia, o primeiro
jornal, a biblioteca pública e no meio educacional, foram criados cursos para o preparo do
pessoal mais diversificado.
Comentários: A chegada da família real portuguesa ao Brasil alterou o status do país e,
especialmente, do Rio de Janeiro, sua principal cidade. Com isso, foi necessário maior
investimento em cultura e educação, especialmente após a independência. Foi criada a Imprensa
Régia, o primeiro jornal (Gazeta do Rio), a Biblioteca Pública, o Jardim Botânico, a primeira
revista (Ensaios de Literatura) e a primeira revista carioca (Patriota). No campo educacional,
foram criados cursos, pois era preciso o preparo do pessoal mais diversificado. Como exemplo
para a defesa militar são criadas a Academia Real da Marinha e a Academia Real Militar; também
são criadas a Escola Politécnica (hoje Escola Nacional de Engenharia) e os cursos de cirurgia na
Bahia e no Rio de Janeiro.
Justificativa: Expectativa de resposta:A chegada da família real portuguesa ao Brasil alterou o
status do país e, especialmente, do Rio de Janeiro, sua principal cidade. Com isso, foi necessário
maior investimento em cultura e educação, especialmente após a independência. Foi criada a
Imprensa Régia, o primeiro jornal (Gazeta do Rio), a Biblioteca Pública, o Jardim Botânico, a
primeira revista (Ensaios de Literatura) e a primeira revista carioca (Patriota). No campo
educacional, foram criados cursos, pois era preciso o preparo do pessoal mais diversificado.
Como exemplo para a defesa militar são criadas a Academia Real da Marinha e a Academia
Real Militar; também são criadas a Escola Politécnica (hoje Escola Nacional de Engenharia) e os
cursos de cirurgia na Bahia e no Rio de Janeiro.
3  Código: 29847 - Enunciado: "Esporte ou ginástica: qual seria a melhor estratégia de educação
corporal? Esse foi um debate que, desde o século XIX, progressivamente tornou-se importante
para um país que necessitava forjar discursos identitários, elementos fundamentais para
consolidar a ideia de nação. Analisar esse debate pode ser útil não só para discutir a disciplina
Educação Física, como também para ajudar a melhor compreender os projetos de modernidade
em conflito no Brasil nas primeiras décadas do século XX." (GÓIS JUNIOR, E., MELO, V. A., SOARES,
A. G. Para a construção da nação: debates brasileiros sobre educação do corpo na década de
1930. Educação & Sociedade [on-line]. n. 36. p. 345-346. abr.-jun- 2015. Acesso em: 17
mai. 2018.) Com relação aos debates que envolveram a educação do corpo no Brasil na década
de 1930, leia as afirmativas a seguir: I - No Brasil da década de 1930, persistiam nos periódicos
especializados da área polêmicas sobre a utilidade e os riscos de o esporte ser adotado em
programas de educação corporal. II - A rivalidade se concentrava no melhor método para o
ensino da Educação Física para crianças e jovens. De um lado, uma idealização do valor do
esporte. De outro, a suspeita de que seus excessos comprometeriam a integridade dos
educandos.III – Havia, ainda, linhas teóricas que defendiam o fim da Educação Física na grade
curricular. Estes pesquisadores, cuja inspiração era a epistemologia inglesa pragmática
argumentavam que os exercícios físicos retardavam o aprendizado intelectual. Está correto o que
se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) I, II e III.
 c) II e III, apenas.
 d) Somente a I.
 e) Somente a II.
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Alternativa marcada:
a) I e II, apenas.
Justificativa: Resposta correta:Ie II, apenas.I – Diversas linhas teóricas tentavam justificar o
exercício físico nas escolas, o que já estava consagrado. Todavia, a forma como ele era encarado
suscitava uma série de debates em que a ginástica e os esportes eram os dois promotores
principais.II – O debate se dava principalmente em periódicos especializados do Brasil, como
Educação Physica e Revista de Educação Física do Exército. Eram estes os locais privilegiados dos
embates acerca dos projetos de educação do corpo. Distrator:III – A prática da Educação Física,
ou seja, a educação do corpo já era uma necessidade consagrada e incorporada a grade de
disciplinas obrigatórias. O debate se dava sobre os métodos que seriam aplicados na sua prática.
4  Código: 29415 - Enunciado: Uma importante influência na história da educação brasileira foi a
proporcionada pelo filósofo francês Auguste Comte, nascido em Montpellier, em 1798, e pela sua
teoria, o Positivismo. Suas ideias ajudaram a construir boa parte da estrutura da educação do
Brasil. Com relação às ideias de Auguste Comte e à educação brasileira, verifique as afirmativas a
seguir: I - O objetivo maior do Positivismo pretendido inicialmente por Auguste Comte e,
posteriormente, por seus seguidores era promover uma reforma intelectual da sociedade.II -
Pode-se classificar o ínterim de 1889 a 1930 em que se desenvolve a Primeira República como o
período de menor influência do Positivismo no Brasil.III - Entre 1759 e 1932, o Positivismo se
constituiu como elemento teórico majoritário no Brasil. Está correto o que se afirma em:
 a) I, apenas.
 b) II e III, apenas.
 c) I e III, apenas.
 d) II, apenas.
 e) I, II e III.
 
Alternativa marcada:
c) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e III, apenas.A afirmativa I está correta porque, para Comte, era
necessária a reforma positiva do modo de pensar, uma vez que a filosofia positiva era a única
capaz de responder às exigências que o saber científico impunha à sociedade como um todo.A
afirmativa III está correta porque, mesmo apesar de serem possíveis diferentes critérios de
periodização do pensamento, não há contestação em afirmar que, dentre os elementos
conceituais que fundamentam o pensamento pedagógico brasileiro entre 1759 e 1932, o
Positivismo se constituiu como elemento teórico majoritário, ainda que se considere como
tradicional todo o pensamento pedagógico anterior à Pedagogia Nova. Distrator:A afirmativa II
está incorreta porque, do ponto de vista do ideário, a República nasceu sob a influência e
inspiração do Positivismo, que marca, sobretudo, sua visão educacional. Com isso, opunha-se
explicitamente ao ideário católico, propondo a liberdade e a laicidade da educação, investindo
na publicização do ensino e em sua gratuidade. Além disso, buscava-se superar a tradição
clássica das humanidades, acusada de ser responsável pelo academicismo do ensino brasileiro,
mediante a inclusão de disciplinas científicas no currículo escolar, segundo o modelo positivista.
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5  Código: 29405 - Enunciado: "A história da educação brasileira é constituída de várias histórias
nas quais pode-se observar marcas próprias que caracterizam a época em que foram
construídas. Uma dessas histórias, sem dúvida, reporta-se ao Brasil colônia, com a educação a
cargo da Companhia de Jesus – a chamada educação jesuítica." (ROSÁRIO, M. J. A.; MELO, C. N. A
educação jesuítica no Brasil Colônia. Revista HISTEDBR On-line, Campinas, SP, v. 15, n. 61, p. 379-
389, jul. 2015. p. 380.) Com relação às primeiras décadas da educação brasileira, leia as
afirmativas a seguir: Estudar a educação brasileira, em seu primeiro século de
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colonização, implica, necessariamente, buscar compreender a realidade da época do ponto de
vista cultural, econômico, político e religioso. PORQUE As deliberações da corte portuguesa com
relação à educação baseavam-se somente na realidade europeia do século XVI e eram aplicadas
no Brasil exatamente como eram determinadas pela metrópole. Lendo as afirmações expostas,
conclui-se que:
 a) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
 b) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
 c) A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
 d) A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
 e) As duas afirmações são falsas.
 
Alternativa marcada:
a) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.A primeira
afirmativa está correta, pois o conhecimento da realidade local é fundamental para a análise da
história da educação, que é a soma de uma grande quantidade de variáveis que se diferem em
cada caso.A segunda afirmativa está errada, pois a distância entre o que era deliberado pela corte
europeia e a prática na colônia, muitas vezes, era imensa. Isso se dava devido a muitas
dificuldades do período e a diferenças regionais no imenso espaço territorial que é o Brasil, sem
contar a interferência da Igreja Católica que, no início da colonização brasileira, era quem
promovia a educação.
6  Código: 29421 - Enunciado: Marquês de Pombal (1699-1782) foi um político e diplomata
português e é uma das figuras mais importantes da história da educação brasileira, devido às
reformas educacionais implementadas com sua chancela. Diante do exposto, elenque as
principais medidas impostas pelas reformas pombalinas e suas consequências para a história da
educação brasileira.
Resposta:
Instituiu o fechamento dos colégios Jesuítas e introduziu as aulas régias sendo mantidos pela
coroa. A reforma pombalina foi influenciada pelo Iluminismo, buscando a modernização, e visava
que os suditos legitimassem as leis e costumes do Estado. As consequencias da reforma, foram o
sistema de aulas isoladas, sem planejamento, sem um currículo organizado e alem dos
professores desmotivados eram despreparados.
Comentários: Foi com as reformas implementadas por Pombal que a educação brasileira
experimentou, pela primeira vez, um ensino promovido pelo Estado, porém, com o
desmantelamento do ensino dos jesuítas, que foram expulsos em 1759. À educação não foram
reservados sistemas de ensino ou organizações elaborados oficialmente que assegurassem os
estudos da população brasileira. Portugal não conseguiu oferecer, na mesma instância, aulas
providas de meios que direcionassem o trabalho cotidiano dos professores, nem mesmo haveria
uma fiscalização por parte do Estado ou continuação dos estudos depois do ensino primário.
Somente a partir do ano 1799, o ensino auferiu algum tipo de fiscalização. Assim sendo, a
educação brasileira estava entregue a um marasmo total, caracterizado por uma população em
sua maioria, analfabeta, semelhante ao ensino jesuíta no século XVII, que era destinado,
prioritariamente à elite colonial. Somente no século XIX foi que surgiram os primeiros cursos
superiores promovidos pelo Estado.
Justificativa: Expectativa de resposta:Foi com as reformas implementadas por Pombal que a
educação brasileira experimentou, pela primeira vez, um ensino promovido pelo Estado, porém,
com o desmantelamento do ensino dos jesuítas, que foram expulsos em 1759. À educação não
foram reservados sistemas de ensino ou organizações elaborados oficialmente que
assegurassem os estudos da população brasileira. Portugal não conseguiu oferecer, na mesma
instância, aulas providas de meios que direcionassem o trabalho cotidiano dos professores, nem
mesmo haveria uma fiscalização por parte do Estado ou continuação dos estudos depois do
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ensino primário. Somente a partir do ano 1799, o ensino auferiu algum tipo de fiscalização. Assim
sendo, a educação brasileira estava entreguea um marasmo total, caracterizado por uma
população em sua maioria, analfabeta, semelhante ao ensino jesuíta no século XVII, que era
destinado, prioritariamente à elite colonial. Somente no século XIX foi que surgiram os primeiros
cursos superiores promovidos pelo Estado.
7  Código: 29408 - Enunciado: "Ao aportarem nas terras sul-americanas, em 1549, os primeiros
jesuítas tiveram que se adaptar às peculiaridades do panorama tropical (bem diferentes
daquelas de seus países de origem), tanto no que diz respeito às condições físicas e materiais
quanto em relação às características culturais que foram se plasmando e, lentamente, ganhando
formas na nascente sociedade colonial. Isso se deu a partir da contribuição dos elementos
colonizadores iniciais: o indígena, nativo da terra; o português, conquistador; e, pouco depois, o
negro, trazido compulsoriamente da África, na condição de escravo. A adaptação desses
religiosos não aconteceu de maneira muito fácil. Pelo contrário, como atestam os seus
documentos epistolares, os jesuítas enfrentaram, desde o início, dificuldades de toda
sorte." (CASIMIRO, A. P. B. S.; SILVEIRA, C. N. D.; ALMEI, M. C. O. Práticas pedagógicas jesuíticas na
América portuguesa: evangelização e ensino para crianças indígenas no século 16. Em Aberto,
Brasília, v. 29, n. 95, p. 133-143, jan./abr. 2016. p. 134.) Com relação às práticas pedagógicas
portuguesas na América portuguesa, leia as afirmativas a seguir: I - Os jesuítas, estrategicamente,
direcionaram seus esforços na evangelização e no ensino das crianças, pois estas tinham gosto
em aprender e, por meio delas, seus pais seriam convertidos mais facilmente.II - Embora fosse
um desdobramento da cultura portuguesa, o método educacional utilizado no Brasil apresentou
significativas diferenças em relação à Metrópole.III - A dificuldade em evangelizar esbarrava na
própria organização social das comunidades indígenas. Está correto o que se afirma em:
 a) I, II e III.
 b) II, apenas.
 c) I, apenas.
 d) I e II, apenas.
 e) II e III, apenas.
 
Alternativa marcada:
a) I, II e III.
Justificativa: Resposta correta:I, II e III.A afirmativa I está correta, pois as crianças foram os
principais alvos dos jesuítas, que chegaram, até mesmo, a trazer órfãos de Portugal buscando
uma maior aproximação com os nativos.A afirmativa II está correta, pois as especificidades locais
fizeram com que os missionários da Companhia de Jesus adaptassem métodos e estratégias de
acordo com a realidade e a organização social dos indígenas.A afirmativa III está correta,
pois aquilo que para a consciência cristã europeia configurava pecado, na consciência indígena
constituía a base de toda a sua cultura, a qual ia de encontro aos preceitos cristãos. A missão dos
jesuítas seria trabalhar em prol de fazer com que os indígenas abandonassem esses
costumes/pecados.
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8  Código: 29409 - Enunciado: "O Ratio Studiorum é um conjunto de normas criado para
regulamentar o ensino nos colégios jesuíticos. Sua primeira edição, de 1599, além de sustentar a
educação jesuítica, ganhou status de norma para toda a Companhia de Jesus. Tinha por
finalidade ordenar as atividades, funções e os métodos de avaliação nas escolas
jesuíticas." (TOLEDO, C. A.; RUCKSTADTER, F. M. M.; RUCKSTADTER, V. C. M. Ratio Studiorum.
Disponível em:
<http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_ratio_studiorum.htm
(http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_ratio_studiorum.htm)>.
Acesso em: 15 mar. 2018) Acerca da metodologia de ensino jesuítica e do Ratio Studiorum, leia as
afirmativas a seguir: Não estava explícito no texto o desejo de que ele se tornasse um método
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http://www.histedbr.fe.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_ratio_studiorum.htm
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inovador que influenciasse a educação moderna, mesmo assim, foi ponte entre o ensino
medieval e o moderno. PORQUE Antes de o Ratio Studiorum ser elaborado, a ordem tinha suas
normas para o regimento interno dos colégios, os chamados Ordenamentos de Estudos, que
serviram de inspiração e ponto de partida para sua elaboração. Lendo as afirmações, conclui-se
que:
 a) As duas afirmações são falsas.
 b) A primeira afirmação é falsa, e a segunda é verdadeira.
 c) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
 d) A primeira afirmação é verdadeira, e a segunda é falsa.
 e) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
 
Alternativa marcada:
c) As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a primeira.
Justificativa: Resposta correta: As duas afirmações são verdadeiras, e a segunda justifica a
primeira.O Ratio Studiorum se transformou de apenas um objeto de estudos em uma razão
política, uma vez que exerceu importante influência em meios políticos, mesmo não católicos. O
objetivo maior da educação jesuítica, segundo a própria Companhia, não era o de inovar, mas
sim de cumprir as palavras de Cristo. Esse foi um dos motivos pelos quais os jesuítas
desempenharam, na Europa, e também no chamado “Novo Mundo”, o papel de
educadores, unido à veia missionária da Ordem.