PROVA UVA A2 - FILOSOFIA

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12/04/2022 17:15 Ilumno
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Local: Sala 1 - BT - Prova On-line / Andar / Polo Barra da Tijuca / POLO UVA BARRA MARAPENDI - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70001-20214B
Aluno: ALINE VIANA DA SILVA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20213303851 
Data: 25 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 17086 - Enunciado: Conhecimento é tornar um objeto presente à apreensão intelectual.
Aristóteles cria três etapas essenciais e cada uma delas tem suas variações. Esse termo designa
tanto a coisa conhecida quanto o ato de conhecer, que é subjetivo, e o fato de conhecer. “Só
existe conhecimento se há um sujeito conhecedor (nossa consciência) e um objeto conhecido (a
realidade). Só haverá conhecimento se o sujeito conseguir representa-lo mentalmente” (COTRIM,
2001, p. 59). Sobre o tema, analise as afirmações a seguir: I. O ato de conhecer pode ser concreto
e abstrato. 
II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus
conceitos são universais. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e
objeto, há um vínculo específico entre ambos. 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre
sujeito e objeto. A apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários
complementos. É correto o que se afirma em:
 a) III, IV e V, apenas.
 b) II, IV e V, apenas.
 c) I, III e IV, apenas.
 d) I, II e IV, apenas.
 e) II, III e IV, apenas.
Alternativa marcada:
c) I, III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas. I. O ato de conhecer pode ser concreto e
abstrato. Correta. O ato de conhecer é subjetivo e pertence a um sujeito. De modo geral, é
possível analisar o ato de conhecer do ponto de vista de sua ligação com as coisas. Com relação à
apreensão da realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. 
III. O ato de conhecer é concreto quando existe uma relação direta e particular entre sujeito e
objeto, há um vínculo específico entre ambos. Correta. Exemplo: uma determinada mesa, uma
pessoa única e singular (José/Maria). 
IV. O fato de conhecer envolve o sujeito e o objeto a ser conhecido. É decorrente da ligação entre
sujeito e objeto. A apreensão pode dar-se por meio da extensão ou da compreensão.
Correta. Quando considerado do ponto de vista de sua extensão, observamos que o objeto do
conhecimento é mais amplo e geral, abarcando uma série de complementos: a espécie humana
engloba todos os homens e mulheres da face da Terra, sem qualquer distinção. Por outro lado,
a compreensão do conceito diz respeito às particularidades individuais do objeto em questão, as
quais definem essencialmente, por assim dizer, o objeto apresentado. No caso, a compreensão
está ligada às propriedades individuais e únicas de um determinado objeto, tais como esta
cadeira, este lápis. Distratores: II. O ato de conhecer é concreto quando se refere a um
conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são universais. Errada. Essa é a conceituação
de abstrato, quando se refere a um conhecimento amplo e conceitual, seus conceitos são
universais. 
V. Na compreensão, o objeto do conhecimento é mais amplo e geral, considerando vários
complementos. Errada. Essa é a conceituação de extensão, na qual o objeto do conhecimento é
mais amplo e geral, considerando vários complementos.
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2  Código: 19419 - Enunciado: Considerando que os estudos lógicos promovem a organização
correta do pensamento para a formulação de vários tipos de raciocínio, preencha as lacunas com
os números correspondentes: 1. Raciocínio que se inicia por uma proposição universal. ( )
Retórica. 2. Raciocínio mal construído sem intenção de enganar. ( ) Raciocínio dedutivo. 3.
Argumentação que valoriza a emoção e os sentimentos. ( ) Raciocínio indutivo. 4. Raciocínio
que considera, de início, a observação e enumeração de casos particulares. ( ) Paralogismo. A
sequência correta é:
 a) 1, 4, 2, 3.
 b) 4, 2, 3, 1.
 c) 2, 1, 3, 4.
 d) 3, 1, 4, 2.
 e) 3, 2, 4, 1.
Alternativa marcada:
d) 3, 1, 4, 2.
Justificativa: Resposta correta: 3, 1, 4, 2. A sequência se justifica por ser autoexplicativa.
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3  Código: 16144 - Enunciado: Considerando que a antropologia filosófica é um campo da Filosofia
que faz uma profunda reflexão sobre o significado de homem e seu lugar no mundo, muitas
escolas do pensamento filosófico procuraram interpretar essa realidade. Nesse sentido, assinale
a alternativa que corresponda à corrente teórica que predominou na Antiguidade Clássica,
sobretudo na Grécia Antiga, que investigava essa suposta essência do homem. 
 a) Metafísica.
 b) Mecanicismo.
 c) Materialismo histórico.
 d) Idealismo.
 e) Realismo.
Alternativa marcada:
a) Metafísica.
Justificativa: Resposta correta: Metafísica. A metafísica é uma escola filosófica que surgiu na
Grécia Antiga que propugnava pela concepção de que o homem teria uma essência imutável,
destacando a racionalidade e a politicidade do homem. Distratores: A alternativa realismo está
incorreta, porque ela mais se associa ao campo da investigação epistemológica, e não ao
conceito de metafísica. A alternativa idealismo esta incorreta, porque representa uma corrente
teórica da filosofia moderna, dando origem ao idealismo alemão. A alternativa materialismo
histórico está incorreta, porque é uma teoria social do marxismo. A alternativa mecanicismo está
incorreta, porque representa a ideia de ciência moderna. 
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4  Código: 15890 - Enunciado: Para a humanidade, no início, todos faziam os mesmos trabalhos.
Mas, com a mudança e o desenvolvimento das sociedades, esses trabalhos foram alterados; não
havia mais a participação de todos. Analise as afirmativas a seguir e marque a opção correta: No
início da humanidade, o trabalho era individual. O pensar e o agir não são separados. A elite
ateniense realizava o trabalho braçal. As classes menos favorecidas dedicavam-se ao fazer
técnico. A elite ateniense exercia somente o trabalho intelectual. A alternativa correta é:
 a) I e II.
 b) IV e V.
 c) I e III.
 d) III e IV.
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 e) II e V.
Alternativa marcada:
b) IV e V.
Justificativa: Resposta correta: IV e V. De fato, a classe menos favorecida exercia o trabalho
braçal ou o fazer técnico (afirmativa IV), e a elite exercia o trabalho intelectual, como a política, a
filosofia e a ciência (afirmativa V). Distratores: A afirmativa I é falsa, pois o trabalho era coletivo. A
afirmativa II é falsa, pois são separados do penar da ação, e há a valorização do pensamento
intelectual. A afirmativa III é falsa, pois tudo o que se relacionava ao trabalho braçal não
pertencia à elite ateniense.
5  Código: 19340 - Enunciado: No mundo ocidental, a reflexão sobre a ética surge na Grécia, no
século VI.a.C., quando os primeiros pensadores se preocuparam com a descrição racional do
universo e elaboraram uma visão antropológica do
conhecimento focada na compreensão do lugar que o homem ocupa no nosso planeta. Assim, as
questões propriamente humanas, que derivam de indagações que ultrapassam a existência
comum, visam encontrar respostas para a vida integral do ser humano, por meio do convívio em
harmonia de cada indivíduo no seu respectivo grupo social. Na Idade Média, os valores éticos
estavam ligados à Igreja. No período do Iluminismo, no século XVIII, o homem atinge sua
maioridade, pois cabe a ele discernir racionalmente entre o beme o mal. Já o século XIX é
marcado por discussões e críticas acerca das concepções éticas anteriores, insuficientes para
avaliar as ações do novo homem. Considerando o estudo das concepções éticas, identifique o
filósofo cujo pensamento enfatiza que a verdadeira felicidade está ligada à capacidade racional
do ser humano: 
 a) Platão.
 b) Górgias.
 c) Epicuro.
 d) Aristóteles.
 e) Nietzsche.
Alternativa marcada:
d) Aristóteles.
Justificativa: Resposta correta: Aristóteles. Para Aristóteles, a felicidade é o maior bem do
homem, que deve valorizar a busca e o aprimoramento da racionalidade. Distratores:
Platão. Errada. A ética verdadeira é abstrata e atemporal. Epicuro. Errada. O bem maior é o
prazer. Para ele, o prazer se vincula ao bem, enquanto a dor está vinculada ao mal. O supremo
prazer é de natureza intelectual, obtido pelo domínio das paixões. Nietzsche. Errada. O controle
das paixões leva à 'domesticação do homem'. Górgias. Errada. Sustenta a ética do kairós, da
ocasião, do momento oportuno, há relevância do contexto na concepção de uma ação digna e
justa.
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6  Código: 18443 - Enunciado: O trabalho é uma atividade pela qual o homem acrescenta um
mundo novo, que é a cultura, ao mundo natural já existente. É o diálogo entre o homem e a
natureza, sendo uma atividade exclusivamente humana. Mas o trabalho também é utilizado
como instrumento de alienação do homem. Leia as afirmações a seguir em relação à alienação: I
- O processo de alienação contribui para a autonomia do trabalho. 
II - O consumo alienado impele o homem a adquirir bens compulsivamente. 
III - A alienação iniciou-se no século XIX, quando o trabalho nas indústrias visava economizar
tempo e aumentar a produtividade. 
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IV - A alienação possibilita uma visão ampla e crítica das relações de trabalho. 
V - Para Marx, a alienação faz com que o trabalhador detenha o fruto de seu trabalho. É correto o
que se afirma em:
 a) IV, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) IV e V, apenas.
 d) I e III, apenas.
 e) II e III, apenas.
Alternativa marcada:
e) II e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e III, apenas. II- O consumo alienado impele o homem a
adquirir bens compulsivamente. Correta. Muitas vezes, são “necessidades” inúteis, pois as
indústrias é que alicerçam o capitalismo. 
III- A alienação iniciou-se no século XIX, quando o trabalho nas indústrias visava economizar
tempo e aumentar a produtividade. Correta. O trabalhador não terá controle sobre o produto
final de seu trabalho nem apreensão completa do objeto produzido. Distratores: I- O processo
de alienação contribui para a autonomia do trabalho. Errada. O trabalhador não tem como
competir com os produtos industrializados, será sempre operário de fábrica. Não dominará seu
fazer, realizará mecanicamente sua funções, sem a autonomia do seu fazer. IV- A alienação
possibilita uma visão ampla e crítica das relações de trabalho. Errada. É desprovida de
consciência crítica diante da realidade, sua relação com o trabalho é autômata. V- Para Marx, a
alienação faz com que o trabalhador detenha o fruto de seu trabalho. Errada. Para Marx,
alienação é a “despossessão”, o operário é “despossuído” do fruto de seu trabalho.
7  Código: 13921 - Enunciado: A época contemporânea tem como uma de suas principais
características o avanço vertiginoso do desenvolvimento científico e, por conseguinte, o
confronto entre teorias novas e teorias tradicionais. No campo da epistemologia, o filósofo
francês Gaston Bachelard destaca com muita propriedade as mudanças e rupturas
paradigmáticas que abalaram as ciências. Partindo das ideias do epistemólogo Gaston
Bachelard, sintetize o conceito de ''ponto de não retorno'' proposto por este filósofo.
Resposta:
De acordo com Gaston Bachelard, o desenvolvimento das ciências mostrou que muitas das novas
teorias ultrapassaram os antigos paradigmas. Desta forma, não era mais possível pautar-se por
teorias tradicionais que agora estavam superadas. O conceito "ponto de não retorno" significa
essa falta de possibilidade de recorrência às teorias antigas. 
Justificativa: Segundo Bachelard, o desenvolvimento das ciências demonstrou que muitas das
novas teorias ultrapassaram e demoliram antigos paradigmas clássicos, não sendo mais possível
pautar-se por teorias tradicionais, agora superadas. O ''ponto de não retorno'' significa essa
impossibilidade de recorrência às teorias antigas.
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8  Código: 18456 - Enunciado: O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e
pode ser considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de conhecer, que é subjetivo e
pertence a um sujeito; o fato de conhecer, que envolve a relação do sujeito com o objeto a ser
conhecido; e o resultado do conhecimento, relativo à ideia representativa das etapas anteriores.
O ato de conhecer pressupõe a existência dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo
entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento. Com relação à apreensão da
realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. Faça o que se pede: a) Diferencie o
conhecimento concreto do conhecimento abstrato.
b) Dê um exemplo para cada tipo de conhecimento.
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Resposta:
a) Conhecimento concreto se forma a partir da percepção, da representação de objetos. Já o
conhecimento abstrato cria os conceitos e noções gerais, estabelece reações. 
b) Exemplo: uma banana. Para saber o que é uma banana, preciso vê-la, ter percepção ao
conhecê-la, isso se trata do conhecimento concreto. Já no conhecimento abstrato eu associaria à
ela conceitos, como por exemplo: "Essa banana é amarela" ou "Essa banana está madura". 
Comentários: Podemos dizer que o conhecimento é concreto quando existe uma relação direta e
particular entre o sujeito e o objeto; isso significa que há um vínculo específico entre ambos: uma
determinada mesa, uma pessoa única e singular (João/Maria). Por outro lado, no caso do
conhecimento abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um conhecimento mais amplo e
conceitual, com base em conceitos universais: “ser humano” refere-se a todos os indivíduos da
espécie humana, independentemente de suas características particulares (se homem ou mulher,
jovem ou velho etc.).
Justificativa: Expectativa de resposta: Podemos dizer que o conhecimento é concreto quando
existe uma relação direta e particular entre o sujeito e o objeto; isso significa que há um vínculo
específico entre ambos: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (João/Maria). Por
outro lado, no caso do conhecimento abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um
conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais: “ser humano” refere-
se a todos os indivíduos da espécie humana, independentemente de suas características
particulares (se homem ou mulher, jovem ou velho etc.).