teste aula 5

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TESTE AULA 5 
 
1. 
 
 
Sobre a dimensão política da atividade educacional, podemos dizer que: 
 
 
 
Em Marx podemos deduzir que, ao menos no campo educacional, a luta de classes não 
interfere. 
 
 
Para Durkheim o principal indicador da relação entre educação e política é a consciência 
coletiva. 
 
 
A atividade educacional não é vista pelos autores como permeável às questões políticas. 
 
 
Isso aparece de forma intencional na obra de Durkheim e de forma implícita na obra de Marx. 
 
Essa dimensão aparece de forma ampla quando Marx aborda o tema ¿ideologia¿. 
 
 
 
Explicação: 
Essa dimensão aparece de forma ampla quando Marx aborda o tema ideologia. 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
A respeito da Sociologia de Marx podemos afirmar: 
I - A ótica dialética analisa os fenômenos historicamente produzidos como 
resultantes das contradições da vida social. 
II - Direito restitutivo, típico de sociedades complexas, tem como função 
redimir a consciência coletiva através da punição exemplar do criminoso 
III - A mais-valia no capitalismo se caracteriza pelo trabalho excedente, o 
trabalho não-pago que passa a integrar o próprio capital 
IV - A dominação tradicional é baseada na legitimidade do poder que exerce 
um líder portador de qualidades extraordinárias. 
V - A práxis, para a teoria marxista, é a ação política consciente e 
transformadora. 
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas: 
 
 
I, III e V 
 
 
II e V 
 
 
I, II e IV 
 
 
III e IV 
 
 
I e II 
 
 
 
Explicação: 
Além da apropriação materialista da dialética, outro traço do pensamento de Marx é a apropriação 
dialética do materialismo, que deve buscar a superação 
do que ele mesmo denominou de ¿materialismo vulgar¿, da mesma forma que também se busca superar 
o materialismo de Ludwig Feuerbach (1804-1872), 
autor que exerceu sobre Marx uma importante influência no que concerne à crítica da religião. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
"Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, 
determina a sua consciência" (MARX. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo : Martins 
Fontes, 1977, p.23.) 
 Com relação ao trecho acima, assinale a única alternativa correta: 
 
 
A transformação da base econômica não altera a esfera da superestrutura 
 
 
Trata-se do princípio idealista que é fundamental para a perspectiva da história na teoria de 
Marx 
 
 
A infra-estrutura ou base material é determinada pelas ideologias 
 
O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e 
intelectual em geral. 
 
 
Na produção social de sua existência, a consciência dos homens não se altera ao longo do 
processo histórico, apenas as relações de produção 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Para Marx, o crescente uso das máquinas, a divisão do trabalho, a transformação do trabalhador em um 
complemento da máquina, caracteriza: 
 
F
 
Desvio de conduta. 
 
V
 
Alienação, 
 
F
 
Produtividade, 
 
F
 
Mais valia 
 
F
 
Realização pessoal, 
 
 
 
Explicação: 
A alienação para Marx despoja o trabalho do operário de seu caráter autônomo, tira-lhe todo o atrativo, só 
solicitando do trabalhador somente operaçoes mais simples, monótonas e mais fácil de aprender. Além 
disso, o divorcia do produto direto de seu trabalho. 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
Os operários que, desprovidos da propriedade das fábricas e dos meios de produção, "vendiam" aos 
burgueses, donos destes estabelecimentos, o único bem que possuíam, que seria a sua força de 
trabalho. Assim, neste modo de produção, como afirmava Marx, as principais contradições seriam 
aquelas existentes entre a burguesia "dona dos meios de produção" e o proletariado, que compreenderia 
os operários e trabalhadores de um modo geral. 
Esta definição se refere ao modo de produção: 
 
 
Socialista 
 
 
Escravista 
 
 
Feudal 
 
 
Imperial 
 
Capitalista 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por 
meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. 
Assim, de acordo com Marx, a história humana é uma história das: 
 
 
políticas públicas 
 
Lutas entre as classes. 
 
 
eleições democráticas 
 
 
conquistas libertadoras 
 
 
lutas partidárias 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
A sociologia marxista propõe uma interpretação da sociedade que toma as condições materiais de 
existência dos homens como fator determinante dos fenômenos sociais. Sobre essa concepção, assinale o 
que for correto. 
I - Forças produtivas e relações sociais de produção são os dois componentes básicos da infraestrutura 
que determinam em última instância as demais dimensões da vida social. 
II - Instituições como a Escola, o Estado e a Igreja fazem parte da superestrutura social, dotada de 
autonomia frente às determinações econômicas de cada momento histórico. 
III - Mudanças na estrutura social são desencadeadas quando se desenvolvem incongruências entre a 
infraestrutura produtiva e a superestrutura, com predomínio da primeira sobre a última. 
IV - As instituições que compõem a superestrutura desempenham importantes funções de controle social 
e ideológico que contribuem para a manutenção das relações produtivas vigentes. 
V - As classes sociais são definidas segundo a posição que ocupam nas instituições que compõem a 
dimensão superestrutural das sociedades. 
Estão corretas as seguintes alternativas: 
 
 
II, III, V 
 
I, III, IV 
 
 
I, IV, V 
 
 
I, II, V 
 
 
II, III, IV 
 
 
 
Explicação: 
Instituições como a Igreja, o Estado e a Escola são parte da superestrura da sociedade, ou seja, não 
possuem uma autonomia em relação a infraestrutura. Por outro lado, as classes sociais são parte da 
infraestrutura da sociedade e não da superestrutura. 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Existem várias definições para a palavra ideologia, mas Karl Marx em sua obra A ideologia alemã, 
elabora seu conceito de ideologia. O que significa este conceito segundo Marx? 
 
A ideologia é um conceito crítico. É a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa 
consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários. 
 
 
Uma ideologia é uma visão abrangente, uma maneira de olhar as coisas como em várias 
tendências filosóficas, ou um conjunto de ideias. 
 
 
Ciência das ideias, muitas vezes associada a doutrinas ou mitos, a movimentos políticos ou 
culturais. 
 
 
Ideologia é um movimento político que defende uma democracia baseada nos ensinamentos e 
princípios cristãos, tais como a liberdade, a solidariedade e a justiça 
 
 
Ciência proposta pelo filósofo francês Destutt de Tracy 1754-1836, que atribui a origem das 
ideias humanas às percepções sensoriais do mundo externo. 
 
 
 
Explicação: O conceito de ideologia aparece em Marx como equivalente de ilusão, falsa consciência, 
concepção idealista na qual a realidade é invertida e as idéias aparecem como motor da vida real. (...) 
No marxismo posterior a Marx, sobretudo na obra de Lênin, ganha um outro sentido, bastante diferente: 
ideologia é qualquer concepção da realidade social ou política, vinculada aos interesses de certas classes 
sociais particulares.[1] Através da ideologia, são construídos (produzidos) imaginários e lógicas de 
identificação social cuja função seria escamotear o conflito (entre as classes sociais), dissimular a 
dominação e ocultar a presença do particular, dando-lhe a aparência de universal. (...) É possível, 
também, perceber que o discurso ideológico, na medida em que se caracteriza por uma construção 
imaginária (no sentido de imagens da unidade do social), graças à qual fornece aos sujeitos sociais e 
políticos um espaço de ação, deve necessariamente fornecer, alémdo corpus de representações 
coerentes para explicar a (realidade social), um corpus de normas coerentes para orientar a prática 
(política). 
 
 
 
 
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