Exercicio 26

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Aluno: ERALDO MARQUES MESQUITA
	Matr.: 201909013951
	Disc.: FILOSOFIA DA CIÊNCIA 
	2021.1 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de manutenção do poder é o(a):
	
	
	
	solidariedade.
	
	
	descaso.
	
	
	convencimento.
	
	
	esclarecimento.
	
	
	insatisfação.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto.
	
	
	
	A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência de diferenças naturais entre os seres humanos.
	
	
	Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem funcionar como modelos de ação acríticos.
	
	
	A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais, intelectuais e econômicas, e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas.
	
	
	Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica, a filosofia não é ideológica, apenas analítica, sem tomar partido de classes sociais e de classes políticas.
	
	
	Direitos das minorias, como movimento dos sem terra, associações de moradores etc., são direitos individuais e, por isso, não devem ser contemplados pelas políticas públicas.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Marx acolhe o método dialético hegeliano aplicando uma leitura particular da História que fica conhecida como materialismo histórico. A existência histórica passa a ter precedência sobre a ideia sobre a história. Seja como for, o centro da análise dialética materialista passa necessariamente por três passos sucessivos chamados por Marx de:
	
	
	
	tese, antítese e síntese
	
	
	tese, síntese e resumo
	
	
	síntese, resumo e síntese
	
	
	antítese, resenha e síntese
	
	
	antítese e síntese
	
Explicação:
Mounier mostra que "Marx acusou Hegel de fazer do espírito abstrato, e não do homem concreto, o sujeito da história, reduzindo à Idéia a realidade viva dos homens. Esta alienação transcreve aos seus olhos a do mundo capitalista, que trata o homem trabalhador e produtor como objeto da história". 
 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza. Estas forças estão dentro e fora do indivíduo. Temos aqui uma perspectiva centrada no paciente. Podemos dizer que foi iniciada
	
	
	
	Mauss
	
	
	Weber
	
	
	Comte
	
	
	Platão
	
	
	Hipócrates
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Segundo Marx (séc. XIX), o Estado é:
	
	
	
	a expressão legal - jurídica e policial - dos interesses de uma classe social particular, a classe dos proprietários privados dos meios de produção ou classe dominante.
	
	
	o aparato da ordem e da força pública, sendo um poder público distante e separado da sociedade civil, garantidor de justiça para todas as classes sociais.
	
	
	era garantidor da lei e da ordem, da justiça e dos bens de toda a população sem interesses particulares e adoção de preferências.
	
	
	garantidor do bem-comum, da justiça, da ordem, da lei, da paz, da segurança e da liberdade para todas as classes sociais.
	
	
	garantidor do direito de propriedade privada e expressão do interesse geral, intervindo para impedir a luta de classes.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é:
	
	
	
	O ser não determina a consciência, isto é, a subjetividade humana determina a vida material.
	
	
	O idealismo concebe a atividade de modo concreto, ao reconhecê-la como real e sensível.
	
	
	É a arte e da religião, por meio do conceito.
	
	
	Há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências.
	
	
	Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Qual das alternativas abaixo diz respeito a um tipo de discurso capaz de falsear a realidade e encobrir as contradições existentes nas relações sociais?
	
	
	
	ideologia
	
	
	habitus
	
	
	razão instrumental
	
	
	intencionalidade
	
	
	ação comunicativa
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Para Marx a sociedade está organizada em duas esferas sociais:
	
	
	
	Infraestrutura e Superestrutura
	
	
	Superfície e Estrutura
	
	
	Superestrutura e Subestrutura
	
	
	Mediana e Infraestrutura
	
	
	Subestrutura e Estrutura
	
Explicação:
Segundo Maria Lucia Aranha, "no século XIX as relações entre capitalistas e proletariado atingiram níveis agudos de antagonismo, fazendo surgir os movimentos de massa e a tentativa de teorização desses fenômenos, particularmente por duas ciências nascentes, a economia e a sociologia. Deriva daí a preocupação empírica em examinar a situação concreta vivida pelos homens nas suas relações sociais. Foi original a contribuição feita por Marx que, ao desenvolver a teoria do materialismo dialético, considera que "o ser social determina a consciência", ou seja, "o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral". Isso significa que as expressões da consciência humana - inclusive a moral - são o reflexo das relações que os homens estabelecem na sociedade para produzirem sua existência, e portanto mudam conforme se alteram os modos de produção".