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TERAPIAS ALTERNATIVAS EM ESTÉTICA Caroline de Araujo Barroco Teoria yin-yang Objetivos de aprendizagem Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados: � Caracterizar os tipos de energia na medicina tradicional chinesa. � Reconhecer a teoria do yin e yang. � Identificar os meridianos yin e yang. Introdução Entre as teorias básicas nas quais a medicina tradicional chinesa mergulha, está a teoria yin-yang. Todos os fenômenos da natureza, assim como a medicina oriental, podem ser observados por meio dessa teoria. Os meridianos energéticos, nos quais a energia Qi é conduzida, também estão associados aos órgãos e às suas polaridades yin e yang. A relação entre esses polos é descrita por meio de alguns aspectos fundamentais. Os aspectos são: oposição, consumo mútuo, intertransfor- mação e interdependência. Entre eles, há um equilíbrio natural e fisioló- gico estabelecido. Contudo, diversos fatores podem induzir desarmonias ao quebrar o fluxo fisiológico entre yin e yang. Neste capítulo, você vai conhecer os grandes polos energéticos exis- tentes no universo. além disso, vai estudar a teoria yin-yang observando as suas peculiaridades e as relações existentes entre o organismo e os meridianos energéticos. Energia na medicina tradicional chinesa Para a medicina chinesa, a energia é o que compõe e move o universo. Ela pode ter diferentes classificações e nomenclaturas. Isso depende do local em que está, de sua atividade, do contexto no qual está inserida, de seu nível de densidade ou sutileza, entre outros parâmetros. Na China, a energia é conhecida de forma global e abrangente como Qi. Um conceito amplo e que segrega os diferentes tipos de energia em dois grandes grupos é yin-yang. O conceito yin-yang é o pensamento distintivo principal na medicina tra- dicional chinesa. Esse conceito permite reduzir ou associar desde os sistemas mais simples até os mais complexos, como anatomia, fisiologia, patologia, tratamento e prognóstico. Por meio dele, é possível perceber energias de características opostas e complementares simultaneamente. A interpretação dessas qualidades contrárias é difícil para o mundo ocidental, em que a diver- gência entre conceitos opostos geralmente significa que, na presença de um, há ausência do outro. No Ocidente, segue-se a lógica aristotélica. Considere, por exemplo, estas afirmativas: “a porta é retangular” e “a porta não é retangular”. Ambas não podem ser afirmativas verdadeiras num mesmo momento para o mesmo objeto no pensamento ocidental. Contudo, o conceito yin-yang permite a coexistência de qualidades opostas, pois advém do pensamento chinês, no qual energias contrárias são também complementares. Cada uma delas pode existir por si só ou pelo seu oposto. A nomenclatura para esses grandes componentes da dualidade das energias do universo é yin-yang. Na energia yin, sempre há uma pequena e sutil semente do yang, assim como no yang está a semente do yin. Observe a Figura 1, a seguir. Ela é muito conhecida em todo o mundo e chama-se tao. No tao, está representado o universo, que pode ser divido em dois polos opostos. O yin é representado pela cor preta, enquanto o yang é representado pela cor branca. Em cada um deles, há a semente do outro, representada por um pequeno ponto da cor oposta. Na filosofia tradicional chinesa, tao é um termo muito utilizado para fazer referência ao “caminho”, às experiências de vida, englobando toda a natu- reza. Ele é caracterizado por um caminho universal que pode ser segregado em opostos complementares designados yin e yang. Dessa forma, é possível encaixar quaisquer fenômenos do universo nesses polos energéticos, que são reciprocamente contrários e incapazes de negação mútua. Teoria yin-yang Historicamente, a referência mais antiga à teoria yin-yang está no Livro das Mutações, conhecido como I Ching. Nessa obra (ver link para versão online na seção de Referências), yin e yang são representados por uma linha interrompida e uma linha contínua, respectivamente. Essas linhas foram organizadas aos pares. Assim, surgiram os representantes gráficos do yin mínimo, do yang máximo e de dois estágios intermediários. Diferentes combinações entre essas Teoria yin-yang2 linhas formaram trigramas e hexagramas, simbolizando as diversas possibilida- des de fenômenos dos universos, nos seus vários estágios de desenvolvimento. Observe a Figura 1. Ela é uma representação dos quatro pares de diagramas compostos por yang máximo, yin dentro do yang, yin mínimo e yang dentro do yin. Esses são os quatro estágios yin-yang evidenciados por suas fases extremas e intermediárias nessa dinâmica cíclica entre os fenômenos da natureza, incluindo o processo saúde-doença da medicina tradicional chinesa. Figura 1. Representação dos quatro pares de diagramas. Fonte: Adaptado de Bildagentur Zoonar GmbH/Shutterstock.com. As primeiras observações da manifestação yin e yang estavam associadas à terra e ao céu, respectivamente. Outras manifestações básicas dessa teoria são a noite (yin) e o dia (yang). Nessas manifestações da natureza, é possível perceber com clareza a oposição entre os dois polos, noite e dia, e também a sua complementaridade, tendo em vista que a noite não existe sem o dia e vice-versa. Eles são fenômenos de constante alternância, caracterizando yin e yang como estágios ou movimentos cíclicos, nos quais há estágios máximos, meia-noite (yin) e meio-dia (yang), e fases intermediárias, nas quais um dos polos fornece espaço para o outro crescer. 3Teoria yin-yang À meia-noite, há a representação do yin completo. A partir desse horá- rio, o yang começa a crescer dentro desse yin. Logo às 6h, há um estágio intermediário, com maior quantidade de yang em relação à meia-noite. Esse yang segue crescendo até atingir seu ápice, ao meio-dia. Em seguida, o yin começa a crescer dentro do yang, e às 18h há outro estágio intermediário, com maior quantidade de yin em relação ao meio-dia. Esse fluxo de crescimento e alternância ocorre durante a noite e o dia. Dessa mesma forma cíclica, você pode observar as estações do ano. O inverno é a maior representação do yin, e o verão, do yang. Na primavera, há o crescimento do yang dentro do yin, e no outono ocorre o oposto, o yin cresce dentro do yang. O yin indica o lado escuro de uma colina. O yang representa o lado ensolarado, o lado oposto de uma colina. Os ideogramas correspondentes são 陰 e 陽, respectivamente. Outro olhar para os eventos da natureza, dentro dessa teoria, leva em conta os diferentes estágios de densidade da matéria. Yin e yang representam diferentes etapas de transformação, transições ou mudanças cíclicas de tudo o que existe no universo. A matéria pode adquirir vários estados de agregação, apresentando diferentes densidades. Na água, por exemplo, você pode observar diferentes estados de densidade. Em temperaturas baixas, a água assume o estado físico sólido, com moléculas muito agregadas, um estado de yin. Quando yang cresce no yin, há o estado líquido, no qual a densidade de agregação se reduz. Para representar o yang máximo, você pode considerar o vapor de água. Os estados mais imateriais, menos densos, dispersos, rarefeitos e sutis representam o yang. Já os estados materiais, densos e sólidos caracterizam o yin. No Quadro 1, a seguir, você pode ver características associadas ao yin e ao yang. Teoria yin-yang4 Yin Yang Escuridão Noite Luminosidade Dia Lua Meia-noite Sol Meio-dia Sombra Inverno Brilho Verão Descanso Sólido Atividade Vapor Terra Material Céu Imaterial Espaço Produção de forma Tempo Produção de energia Oeste Substancial Leste Não substancial Norte Matéria Sul Energia Direita Contração Esquerda Expansão Descida Água Subida Fogo Quadro 1. Principais características da natureza associadas à teoria yin-yang Existem quatro aspectos fundamentais acerca da teoria yin-yang que podem ser observados. Eles representam as várias relações entre esses polos: oposição, interdependência,consumo mútuo e intertransformação. A seguir, você vai conhecer melhor cada um deles. Oposição Os polos yin e yang representam opostos relativos, não absolutos. Como você já viu, nada é totalmente yin ou yang. Os fenômenos da natureza podem ser classificados dentro dessa teoria, contudo sempre se deve apresentar um parâmetro comparativo: tudo pertence ao yin ou ao yang em relação a algo. No caso da água e de seus três estados físicos (sólido, líquido e gasoso, dispostos aqui do mais yin para o mais yang), pode-se afirmar que o sólido é yin em relação ao líquido e ao gasoso. Além disso, é possível dizer que o gasoso é yang em relação aos demais, que o líquido é yin em relação ao gasoso e que, ao mesmo tempo, ele é yang em relação ao sólido. 5Teoria yin-yang Quanto às estações do ano, a primavera é yang em relação ao inverno e ao outono. Contudo, é considerada yin em relação ao verão, pois nela o yang está crescendo. Assim, no verão, o máximo yang se apresenta. Essa relação entre yin e yang é caracterizada por seu equilíbrio dinâmico de forças opostas. Interdependência Yin e yang representam forças diferentes e de características distantes. Todavia, uma delas não pode existir sem a outra. Há uma relação de dependência entre elas, mesmo que possam apresentar-se mutuamente exclusivas. Para o dia surgir, é necessária a noite. Para que haja momentos de descanso, a atividade deve existir e vice-versa. Esses polos precisam coexistir; nenhum pode existir isoladamente. Consumo mútuo Os polos descritos na teoria mantêm um constante estado de equilíbrio dinâ- mico. Tal estado se sustenta com um mecanismo de autoajuste contínuo dos níveis relativos. A deficiência ou o excesso de qualquer um dos dois provoca a modificação das suas proporções naturais. Existem quatro possibilidades descritas como desequilíbrio entre yin e yang. São elas: preponderância de yin, preponderância de yang, debilidade de yin, debilidade de yin. Quando há preponderância de yin, o yang se reduz, por ser consumido pelo excesso de yin. Da mesma forma ocorre com o excesso de yang, ou seja, o yin é consumido. No caso de debilidade de yin, o yang pode assemelhar-se a uma situação de um excesso, mas não haverá uma preponderância real de yang, apenas a aparência dela. É importante avaliar a diferença entre preponderância e debilidade na medicina tradicional chinesa. Esses são fatores que influenciam diretamente a descrição da patologia e o tratamento. Observe a Figura 2, a seguir. A re- presenta a preponderância de yin, B representa a preponderância de yang, C representa a debilidade de yin e D representa a debilidade de yang. Teoria yin-yang6 Figura 2. Preponderância e debilidade de yin e yang representadas pelo diagrama de consumo mútuo. Fonte: Adaptado de Maciocia (2014). Linha de equilíbrio A B C DYin Yin Yin YinYang Yang Yang Yang Intertransformação Yin e yang são intensamente dinâmicos. Um pode transformar-se no outro. Assim, yin pode modificar-se para o perfil yang e vice-versa. Essas mudan- ças ocorrem em estágios específicos do desenvolvimento de algo. A noite transforma-se em dia em momentos específicos. Da mesma forma ocorre com as estações do ano. Existem algumas condições internas e externas que provocam essas alternâncias. O tempo é um dos fatores fundamentais. Relação yin-yang e os meridianos energéticos A teoria yin-yang é a base para o desenvolvimento da medicina tradicional chinesa. A fisiologia, a patologia, o diagnóstico e o tratamento são observados pela óptica yin-yang. Não há medicina oriental sem essa teoria. Algumas estratégias de tratamento podem basear-se no consumo mútuo. Nesses ca- sos, tonifica-se o yin ou o yang que estiver em debilidade, ou, nos casos de preponderância de yin ou yang, elimina-se o excesso do polo em saliência. As estruturas corpóreas podem ser identificadas como yin ou yang — sem- pre em relação a algo, o que caracteriza essas classificações como relativas. Em geral, a região inferior, a interior, a superfície anteromedial, a frente e a estrutura do corpo são yin. Já as porções superiores, as externas, a região posterolateral, as costas e as funções do organismo são de natureza yang. Para compreender melhor, veja o Quadro 2, a seguir. 7Teoria yin-yang Yin Yang Inferior Interior Superior Exterior Anteromedial Frente Posterolateral Trás Estruturas Tórax/abdômen Funções Costas Corpo Órgãos yin Cabeça Órgãos yang Abaixo da cintura Sangue e fluidos Acima da cintura Qi Quadro 2. Partes do corpo e seus polos A teoria yin-yang abrange toda a medicina tradicional chinesa. Dessa forma, os canais percorridos pela energia Qi também são classificados em yin ou yang. A natureza dos meridianos energéticos principais acompanha o sistema de órgãos e vísceras, conhecido como zang fu. Órgãos zang possuem características yin. Logo, os seis meridianos energé- ticos principais que recebem a nomenclatura zang têm a mesma natureza yin. Os meridianos principais yin são: coração, pericárdio, baço/pâncreas, pulmão, rim e fígado. Esses meridianos nascem mais próximos às regiões inferiores do corpo e seguem para as regiões superiores, surgindo nos pés ou tronco e terminando nas mãos ou tronco. As vísceras fu apresentam qualidades yang. Portanto, os seis meridianos principais que recebem a nomenclatura fu têm a mesma natureza yang. Os principais meridianos yang são: intestino delgado, triplo aquecedor, estômago, intestino grosso, bexiga e vesícula biliar. Esses meridianos nascem mais próximos às regiões superiores do corpo e seguem para as regiões inferiores, surgindo nas mãos ou cabeça e terminando nos pés ou cabeça. Na posição anatômica da medicina tradicional chinesa, o indivíduo está com os braços posicionados em direção ao céu (yang) e os pés no solo, na terra (yin). Dessa forma, a teoria yin-yang se relaciona à orientação dos meridianos, que segue esse fluxo dinâmico. A direção do fluxo energético dos meridianos yin é de baixo para cima. Já a dos meridianos yang é de cima para baixo. Entre os meridianos yin, há conexões que são realizadas no tórax. Por sua vez, a comunicação entre os meridianos yang acontece na cabeça. Nas extremidades dos membros (pés e mãos), ocorre a troca de polaridade entre os meridianos yin e yang. Esse é o encontro entre os pares acoplados. Teoria yin-yang8 O coração é um órgão zang e forma par acoplado com a víscera fu intestino delgado. O meridiano do coração tem característica yin, se inicia no tórax e termina nos dedos das mãos. Logo, encontra-se com o meridiano do intestino delgado, de qualidades yang, que se inicia nas mãos e segue até a face. No momento do encontro entre eles, há uma troca de polaridade energética. Isso ocorre da mesma forma com todos os meridianos principais e seus pares acoplados. Para compreender melhor, observe a Figura 3, a seguir. Figura 3. Yin e yang relacionados com a orientação dos meridianos energéticos principais. Fonte: Adaptado de Curso... (2012, documento on-line). Meridianos principais yang Meridianos principais yin As patologias e suas manifestações também podem ser avaliadas pela teoria yin-yang. Há indícios de desequilíbrio yin em sensação de frio, palidez, quietude, umidade, secreções fluidas e claras, textura macia dos tecidos, etapa fisiológica inibida e lentidão. As manifestações clínicas yin são: doença crô- nica, doença de início gradual, doenças lentas, sonolência e apatia, membros frios, preferência por líquidos e alimentos quentes, voz fraca, respiração 9Teoria yin-yang lenta e superficial, urina clara, fezes amolecidas e língua pálida. Também é possível observar os sintomas de tristeza, desânimo, olhos embaçados e estase circulatória. O tratamento tem como objetivo reduzir o excesso de yin — no caso de preponderância de yin — ou então estimular o yang — no caso de os sintomas serem brandos, podendo ser um indicativo de uma deficiência de yang em que a sintomatologia de yin fica mais aparente devido ao consumo mútuo.As características yang que o paciente com desequilíbrio nesse polo pode apresentar são: sensação de calor, rubor, agitação, secura na boca, secreções densas e amareladas, textura firme dos tecidos, etapa fisiológica acelerada, rapidez e mudanças repentinas. As manifestações clínicas yang são: doença aguda, doença de início rápido, mudanças rápidas, presença de calor, agitação, insônia, membros quentes, face vermelha, voz em tom alto, sensação de sede, urina escassa e escura, fezes secas ou constipação e língua vermelha. Também é possível observar os sintomas de irritação, olhos brilhantes e circulação intensa. O tratamento tem como objetivo reduzir o excesso de yang — no caso de preponderância de yang — ou então estimular o yin — no caso de os sintomas serem brandos, podendo ser um indicativo de uma deficiência de yin em que a sintomatologia de yang fica mais aparente devido ao consumo mútuo. CURSO de puntos de presión para la salud y autodefensa. Teoria de los puntos de pre- sión, [s.l.], 16 feb. 2012. Disponível em: <http://teoriadelospuntosdepresion.blogspot. com/2012/02/en-breve.html>. Acesso em: 26 out. 2018. MACIOCIA, G. Os fundamentos da medicina chinesa. 2. ed. São Paulo: Roca, 2014. 967 p. Leituras recomendadas CARVALHO, G. E. F. Acupuntura e fitoterapia chinesa clássica. Rio de Janeiro: Taba Cultural, 2003. 368 p. LIMA, P. R. Manual de acupuntura: direto ao ponto. 4. ed. Rio de Janeiro: Zen, 2018. 338 p. WILHELM, R. (Org.). I-Ching: o livro das mutações. São Paulo: Pensamento, 1984. 530 p. Disponível em: <http://www1.uol.com.br/iching/>. Acesso em: 26 out. 2018. Teoria yin-yang10 Conteúdo:
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